馬太效應
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馬太效應(Matthew Effect),是指好的愈好,壞的愈壞,多的愈多,少的愈少的一種現象。即兩極分化現象。來自於聖經《新約•馬太福音》中的一則寓言。
1968年,美國科學史研究者羅伯特·莫頓(Robert K. Merton)提出這個術語用以概括一種社會心理現象:“相對於那些不知名的研究者,聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望即使他們的成就是相似的,同樣地,在同一個項目上,聲譽通常給予那些已經出名的研究者,例如,一個獎項幾乎總是授予最資深的研究者,即使所有工作都是一個研究生完成的。”
此術語後為經濟學界所借用,反映貧者愈貧,富者愈富,贏家通吃的經濟學中收入分配不公的現象。
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新約全書中馬太福音第25章的寓言:
天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們。按著各人的才幹,給他們銀子。一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千。就往外國去了。那領五千的,隨即拿去做買賣,另外賺了五千。那領二千的,也照樣另賺了二千。但那領一千的,去掘開地,把主人的銀子埋藏了。
過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬。
那領五千銀子的,又帶著那另外的五千來,說,主阿,你交給我五千銀子,請看,我又賺了五千。主人說,好,你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心,我把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。
那領二千的也來說,主阿,你交給我二千銀子,請看,我又賺了二千。主人說,好,你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心,我把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。
那領一千的,也來說,主阿,我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂。我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地里。請看,你的原銀在這裡。主人回答說,你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂。就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。奪過他這一千來,交給那有一萬的。他們有生產的就會更多, 那沒生產的話就會拿走。
因為凡有的,還要加給他,叫他有餘。沒有的,連他所有的,也要奪過來。
在《聖經·新約》的“馬太福音”第二十五章中有這麼說道:“凡有的,還要加給他叫他多餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。”
“馬太效應”在社會中廣泛存在,以〖經濟領域〗為例,國際上關於地區之間發展趨勢主要存在著兩種不同的觀點:一種是新古典增長理論的“趨同假說”。該假說認為,由於資本的報酬遞減規律,當發達地區出現資本報酬遞減時,資本就會流向還未出現報酬遞減的欠發達地區,其結果是發達地區的增長速度減慢,而欠發達地區的增速加快,最終導致兩類地區發達程度的趨同。另一種觀點是,當同時考慮到制度、人力資源等因素時,往往會出現另外一種結果,即發達地區與欠發達地區之間呈現“發展趨異”的“馬太效應”。又如,人才危機將是一個世界現象,人才占有上的“馬太效應”將更加顯現:占有人才越多的地方,對人才越有吸引力;反過來,被認可的人才越稀缺。此外,在〖科學、學術〗研究中也存在“馬太效應”,研究成果越多的人往往越有名,越有名的人成果越多,最後就產生了學術權威。
股票價格水平的升降與股市的增量資金數額(新入市或出市資金)和存量資金的周轉速度成正相關關係,與股市的增量股票數額(新上市或離市股票)和存量股票的周轉速度成負相關關係。市場資金的增加和周轉速度的加快表現為需求的擴張,市場股票的增加和周轉速度的加快表現為供給的擴張。
同普通商品市場一樣,在同一價格變動的調節下,股票市場的需求與供給呈逆向或不對稱性變動。同普通商品市場相反,股票市場的價格機制對需求和供給都具有一種正反饋性的激勵功能。這種價格正反饋機制總是強化著供給與需求的逆向變動趨勢,從而拉大或維持著供求不平衡關係。因此,在股票市場上,價格的上升會推動價格的上升;相反,價格的下跌則會導致價格的進一步下跌。換言之,股票市場的內在機制以一種特殊的馬太效應方式表現出來,它直接導致了股票價格背離基本價值而大升深跌、暴升暴跌。
由於馬太效應及股價的超常漲跌是股票市場內在運作規則的結果,因而它也就成為股票市場的必然的、常規性的運作形式。股票市場必然有投機、必然超常動蕩,因而股票市場永遠是一個可以博取差價的場所。
股市在經歷了一輪或強或弱的馬太式不平衡迴圈後,可能會進入另一個反向馬太迴圈過程,也可能進入暫時平衡狀態。使一輪馬太迴圈中止的原因,如果是價格升漲的中止,通常是因為後續資金量枯竭、高價位所形成的高市場風險、突發利空消息刺激和累積獲利籌碼過多等等;如果是價格下跌的中止,則多是因為價位進入投資價值區域、突發利多消息刺激、累積套牢籌碼過多過深等等。
1.何謂品牌資本的馬太效應
品牌資本的馬太效應是指,某個行業或產業的產品或服務,品牌知名度越大,品牌的價值越高,其忠實的消費者就越多,勢必其占有的市場份額就越大。反之,某個行業或產業的產品或服務,品牌知名度越小,品牌的價值越低,其忠實的消費者就越少,勢必其占有的市場份額就越小,將導致利潤減少,被市場淘汰,其讓位的市場將會被品牌知名度高的產品或服務代替。
馬太效應(Matthew Effect),在品牌資本領域內就是普遍存在的市場現象:強者恆強,弱者恆弱,或者說,贏家通吃。
2.品牌資本馬太效應實踐成功的案例
品牌資本的核心價值是標準和技術,衍生的價值為消費者對品牌的認可和品牌營銷系統的構建。
最高形態的資本是企業品牌價值;無形形態的資本是企業知識產權的價值;固化形態的資本是企業的機器設備和不動產。對於企業來講,一流企業出標準,二流企業出技術,三流企業出產品,四流企業出效益。
企業惟有藉助航空母艦般的“品牌資本”在行業中利用制訂標準和塑造企業品牌形象,才能立於不敗之地。
尤其在軟體技術、電子技術等關鍵領域,核心技術更是企業生存和發展的命脈。直至目前,一些科技發達國家及跨國公司仍憑藉對很多領域技術標準的控制,左右著產業格局的變化。因此,企業只有極力創新、參與制定具有自主知識產權的標準,占據品牌資本,才可能在自身領域占領技術制高點,獲得市場競爭優勢。
高通、微軟、日本6C聯盟都是憑藉標準制勝中國市場的典型。CDMA相關技術在高通的運作下成為其所掌握的專利和國際標準,所有生產CDMA相關通訊產品的企業都必須向高通交納CDMA的入門費和使用費,高通由此一躍成為坐擁標準、日進斗金的跨國企業。
星巴克公司品牌資本的馬太效應創造了成功的奇跡,在華爾街,星巴克早已成為投資者心目中的安全港,過去十年間,它的股價在經歷了四次分拆之後攀升了22倍,收益之高超過了通用電氣、百事可樂、可口可樂、微軟以及IBM等大公司。是什麼創造了星巴克奇跡?將星巴克一手帶大的舒爾茨回答:“我們的最大優勢就是與合作者們相互信任,關鍵問題在於我們如何在高速發展中,保持企業價值觀和指導原則的一致性。”
3.品牌資本馬太效應對營銷創新的啟示
隨著經濟全球化和我國加入WTO之後,國內企業品牌資本的構建日益迫切,企業積聚絕對優勢的品牌資本,創造持續的價值,推動整合的市場資源,形成有形和無形的巨大財富效應,對於企業來說將會在日益激烈的市場競爭中立於不敗之地。
積聚品牌資本是順應企業占領市場最高點的現實需求。品牌資本是目前全球市場消費革命的源動力,不僅涉及到生活領域,而且也涉及經濟金融領域。人們在追求生活品牌的同時,對金融也必然有品牌的要求。國內的企業如果不培育自己的品牌,將來就難以滿足這些日益高新化的需求。
積聚品牌資本是持續創造價值的核心要求。沒有價值的品牌是無源之水,無本之木,品牌只有具有無形資產價值所具有的特性如制訂標準和擁有核心的技術,品牌只有具備向有形資產可轉化的價值,品牌只有與資本進行有機的對接,形成絕對的品牌資本優勢才能為企業提供源源不斷的財富源泉。
積聚品牌資本是整合營銷,創造財富的必由之路。品牌是需要營銷的,營銷可以提升品牌的知名度。品牌的形成和確立是一個從認識到認知再到認可的過程,最後達到認同的目的。整合市場資源可以在更大範圍內營銷品牌,提升品牌的知名度。品牌資本外在的表現形式為可量化的價值,品牌資本的內在表現形式為消費者心中的接受程度和評判標準。
1968年,美國科學史研究者羅伯特·莫頓(Robert K. Merton)提出這個術語用以概括一種社會心理現象:“相對於那些不知名的研究者,聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望即使他們的成就是相似的,同樣地,在同一個項目上,聲譽通常給予那些已經出名的研究者,結果,研究成果越多的人往往越又名,越有名的人成果越多,最後就產生了學術權威。” 此術語後為經濟學界所借用,反映貧者愈貧,富者愈富,贏家通吃的經濟學現象。馬太效應(Matthew Effect),即社會中尤其是經濟領域內廣泛存在的一個現象:強者恆強,弱者恆弱,或者說,贏家通吃。1968年,美國科學史研究者羅伯特·莫頓(Robert K. Merton)首次用“馬太效應”來描述這種社會心理現象。默頓,最早用這句話來概括一種社會心理效應——“對已有相當聲譽的科學家做出的貢獻給予的榮譽越來越多,而對於那些還沒有出名的科學家則不肯承認他們的成績。”這便是“馬太效應”。
社會心理學家認為,“馬太效應” 是個既有消極作用又有積極作用的社會心理現象。其消極作用是:名人與未出名者乾出同樣的成績,前者往往上級表揚,記者採訪,求教者和訪問者接踵而至,各種桂冠也一頂接一頂地飄來,結果往往使其中一些人因沒有清醒的自我認識和沒有理智態度而居功自傲,在人生的道路上跌跟頭;而後者則無人問津,甚至還會遭受非難和妒忌。其積極作用是:其一,可以防止社會過早地承認那些還不成熟的成果或過早地接受貌似正確的成果;其二,“馬太效應”所產生的“榮譽追加”和“榮譽終身”等現象,對無名者有巨大的吸引力,促使無名者去奮鬥,而這種奮鬥又必須有明顯超越名人過去的成果才能獲得嚮往的榮譽。
“馬太效應”在社會中廣泛存在。以經濟領域為例,國際上關於地區之間發展趨勢主要存在著兩種不同的觀點:
一種是新古典增長理論的“趨同假說”。該假說認為,由於資本的報酬遞減規律,當發達地區出現資本報酬遞減時,資本就會流向還未出現報酬遞減的欠發達地區,其結果是發達地區的增長速度減慢,而欠發達地區的增速加快,最終導致兩類地區發達程度的趨同。
另一種觀點是,當同時考慮到制度、人力資源等因素時,往往會出現另外一種結果,即發達地區與欠發達地區之間的發展,常常會呈現“發展趨異”的“馬太效應”。落後地區的人才會流向發達地區,落後地區的資源會廉價流向發達地區,落後地區的制度又通常不如發達地區合理,於是迴圈往複,地區差異會越來越大。
而社會貧富差距,也會產生“馬太效應”。在股市樓市狂潮中,最賺的總是莊家,最賠的總是散戶。於是,不加以調節,普通大眾的金錢,就會通過這種形態聚集到少數人群手中,進一步加劇貧富分化。另外,由於富者通常會享受到更好的教育和發展機會,而窮者則會由於經濟原因,比富者更乏發展機遇,這也會導致富者越富,窮者越窮的“馬太效應”。
對政府而言,如何在經濟發展中避免貧富差距越拉越大的馬太效應,是一個很重要的政治課題。
“天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。”老子《道德經》
蒼天的常理是用富餘的去補足缺失的,而人的常理卻不是,是以不足的去滿足富餘的,誰能以富餘去滿足天下,就是得道的人。
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不能這麼說,老子的原話是人之道損不足而奉有餘,馬太效應出來前,那幫子老外可看不懂老子的書啊,所以呢,這屬於信息缺失方面的問題,和普遍接收方面的問題,和馬太效應有些區別
也是我們後人的錯啊,怎麼就沒有搶先定出那麼個概念名稱來呢?作為中國人可是看得懂老子的文字的,可惜沒有研究透徹沒有加以利用。
贊!
“馬太效應”的馬太效應: “馬太效應”不應該叫“馬太效應”,“馬太效應”的原理在中國自古就有,《老子》一書就說過 “天之道,損有餘而補不足,人之道則不然。”這句話早就提出“馬太效應”的原理,可是偏偏叫“馬太效應”,不叫“老子效應”,這不是很“馬太效應”嗎?
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可是,弱者不是會一直弱下去?那些很有活力很有創意很有前途的處於萌芽期的小企業該怎麼辦呢?
可是,弱者不是會一直弱下去?那些很有活力很有創意很有前途的處於萌芽期的小企業該怎麼辦呢?
相當正確,馬太效應也有不利的一面,對於很多有新生事物來說,很有可能被扼殺在搖籃里,不利於新人的成長。
也是我們後人的錯啊,怎麼就沒有搶先定出那麼個概念名稱來呢?作為中國人可是看得懂老子的文字的,可惜沒有研究透徹沒有加以利用。
批都來不急,還研究個屁
每一個一個理論是完美和無懈可擊,它只是從某個方面或角度反應某種現象。馬太效應還是有缺陷的,比如:中國任人宰割的年代是弱者,但現在也算是一個強國了吧。
最近剛考了自然辯證法,有提到馬太效應,印象深刻,感受頗深,科學共同體記憶體在的馬太效應一點也不比經濟、品牌的輕,甚至更為嚴重吧!
可是,弱者不是會一直弱下去?那些很有活力很有創意很有前途的處於萌芽期的小企業該怎麼辦呢?
自然選擇,弱肉強食
任何事物都有其兩面性,馬太效應所表現出的只是社會形態的一個方面,而不是全部,馬太效應也不是金科玉律。
馬太效應就和多米諾骨牌一樣,一旦前面的倒下,後面的很難再改變。 新事物也一樣,一旦選擇完畢,後面就會順勢發展,很難改變。 所謂出現的特例是新事物跳出了原來事情發展的序列,即打破了原有的規則,圈子,正所謂不破不立一樣。一輪結束才會有下一輪,除非跳出輪迴重新選擇。 然而我們有很多人,已經沒法選擇,這正如一個時代影響這個時代的所有人的命運。你所能選擇的只是和你處於同級或者下級層面的選擇。大道如一,所以說馬太效應也好,老子的天之道也罷,都只是言明道理而已,須知看的明白的裁判是第三方,而裁判本身是在局外的,眾人之爭論馬太效應到底是從屬東方還是西方,當跳出東方,西方這樣的局,方可明白。 貧富之差距,也是選擇問題。終生可以選擇各行,各行又各有狀元,機會平等,乃天之道也!有人說生來就有富爸爸窮爸爸,這不平等,然而,殊不知這其實是你上一代的選擇,也即你本身基因的選擇! 再如,環境日益惡化之類問題,也是因為終生絕大多數選擇了惡化這一方式問題才得以凸顯,非一人兩人就可以影響整體環境也!當環境惡化,自然天道將之毀滅,這也是終生選擇之意願。因此,有因有果,迴圈生息,天道無私也!
“馬太效應”的馬太效應: “馬太效應”不應該叫“馬太效應”,“馬太效應”的原理在中國自古就有,《老子》一書就說過 “天之道,損有餘而補不足,人之道則不然。”這句話早就提出“馬太效應”的原理,可是偏偏叫“馬太效應”,不叫“老子效應”,這不是很“馬太效應”嗎?
聖經比老子早很多
聖經比老子早很多
這樣的回答不全面,按馬太福音的時間來說是不對的! 聖經中基督的降生代表新約的開始,也就是公元的開始。 馬太福音的內容耶穌時代,即公元後的初始階段 而中國的老子出生約公元前571年(可以去百科下它)
任何事物都有其兩面性,馬太效應所表現出的只是社會形態的一個方面,而不是全部,馬太效應也不是金科玉律。
對,當馬太相應碰到,太極效應,(萬事萬物都在變化,物極必反)自然就不存在了
天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。”老子《道德經》
蒼天的常理是用富餘的去補足缺失的,而人的常理卻不是,是以不足的去滿足富餘的,誰能以富餘去滿足天下,就是得道的人。
努力去得道,最近看王志文天道也收穫不少。
每一個一個理論是完美和無懈可擊,它只是從某個方面或角度反應某種現象。馬太效應還是有缺陷的,比如:中國任人宰割的年代是弱者,但現在也算是一個強國了吧。
意淫
禮運大同篇
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養;男有分,女有歸,貨 惡其棄於地也不必藏於己,力惡其不出於身也不必為己,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
若「誰」行的了「大同」上得了天堂,算是給「馬太」下了地獄!
在現在社會,很對社會現象都能是馬太效應的真實體現,而且這種效應在不斷去增強,如何減緩現在這種形式已經是當務之急(社會的貧富距離差距很嚴重)
如果馬太效應也適用於國際政治,那若幹年後全世界不就要統一了?!!! 中華人民地球聯邦共和國萬歲!!!
地球必然有一天要統一,但是首先應該統一的,是軍事,而後通過經濟上逐漸建立起的信賴與依賴,政治最終也將統一;文化,只能建立相互文化的尊重與交流,強行毀滅其的手段,必將加劇民族意識,相互之間的各方面信賴、依賴關係也將受到影響。我傾向於地球聯邦或者聯邦共和國,也不傾向於某一個國家主導的聯邦制或者共和制,地位上的平等,才有相互信賴、依賴(除開什麼經濟影響力或者其他影響力的影響下的“小團體”)。
perfect 和達爾文的進化論不是差不多咯,孰是孰非真不好說。。一個是為了儘快的統一而捨棄社會生存的弱者為的是終究的大道,一個是為了現今的美好而去做事。
可是,弱者不是會一直弱下去?那些很有活力很有創意很有前途的處於萌芽期的小企業該怎麼辦呢?
弱者終會淘汰 除非你變強大起來。你不能一直弱下去吧。這也是激勵人們積極向上,考驗人的意志呀.不經歷風雨怎見彩虹
物極必反,道理是正確。可是M型化兩端,強者不斷創新、突破,到『極』後又突破,持續增強沒有極限。而弱者,弱到極點就直接被社會淘汰《餓死、凍死之類》除非激發決心努力上進,不然也不會『反』。
你可能還沒有真正理解什麼才是“馬太效應”。。
您說一下您的見解吧!
你可能還沒有真正理解什麼才是“馬太效應”。。
求見解 不懂就不要裝逼好嗎。
馬太效應指一種隱形效應,也可以說是一種社會法則,在一定條件成立的時候,會發揮它的規律性作用,這完全符合適者生存的法則。本質是促使事物的正向發展,也是世界良性運行的規律和法則。錶面上極其不公平,實質上以能力為砝碼,是非常公平的社會效應。
牛逼
對\(^o^)/
“馬太效應”的馬太效應: “馬太效應”不應該叫“馬太效應”,“馬太效應”的原理在中國自古就有,《老子》一書就說過 “天之道,損有餘而補不足,人之道則不然。”這句話早就提出“馬太效應”的原理,可是偏偏叫“馬太效應”,不叫“老子效應”,這不是很“馬太效應”嗎?
’不叫老子效應,而叫馬太效應‘ 這並不是‘馬太效應’。該叫 Sorites Paradox.
’不叫老子效應,而叫馬太效應‘ 這並不是‘馬太效應’。該叫 Sorites Paradox.
說錯了。是 Stigler’s law of eponymy.
可是,弱者不是會一直弱下去?那些很有活力很有創意很有前途的處於萌芽期的小企業該怎麼辦呢?
公司是死的,人是活的。企業的活力和創意來源於人,他們可以去強者那裡工作。
按勞所得就不是平均主義了,但也會被馬太效應抹殺
如果馬太效應也適用於國際政治,那若幹年後全世界不就要統一了?!!! 中華人民地球聯邦共和國萬歲!!!
縱觀歷史,還是那句話道破一切:天下大勢。。。後面什麼來著
如果馬太效應也適用於國際政治,那若幹年後全世界不就要統一了?!!! 中華人民地球聯邦共和國萬歲!!!
人才
馬太效應,生活中處處都是,跟人們的從眾心理和慕強心理也有關係
“馬太效應”的馬太效應: “馬太效應”不應該叫“馬太效應”,“馬太效應”的原理在中國自古就有,《老子》一書就說過 “天之道,損有餘而補不足,人之道則不然。”這句話早就提出“馬太效應”的原理,可是偏偏叫“馬太效應”,不叫“老子效應”,這不是很“馬太效應”嗎?