創造性人格

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　　創造性人格是指主體在後天學習活動中逐步養成，在創造活動中表現和發展起來，對促進人的成才和促進創造成果的產生起導向和決定作用的優良的理想、信念、意志、情感、情緒、道德等非智力素質的總和。

　　創造性人格對個人的成才，對創造活動的成功和創造成果的產生能起導向作用、內在動力作用、長期堅持最終成功的作用。創造性人格，如高尚的理想和信念、堅強的意志，能夠在一個人的成才過程中起導向作用。某些創造人格的素質能對創造者的創造歷程起到內在動力作用。在科學和藝術史上，有一類重大成果，需要創造者數十年的奮鬥才能夠獲得。在這一類長時間的創造過程中，持之以恆、堅持到底的創造性人格．對於創造活動起到了促使它最終成功的作用。

　　創造性人格包括的基本素質是多方面的。根據對古今中外的一百多位傑出創造性人才典型案例的研究，概括出創造性人格的13種基本素質：

　　遠大理想和堅定信念

　　從控制論的角度看，創造過程可抽象為創造主體控制、調節或改造客體，使它改變形態，達到預定創造目標的過程。這一控制的主要特點是要有明確的目標，所以，創造者的第一個創造性人格素質就是要有明確的目標，即具有崇高的理想和堅定的信念。科技史和大量傳記材料證明，那些做出重大發明創造的創造者，往往從青少年時代起就樹立了造福人類、追求真理、攀登科學高峰的高尚志向，成為他們個人成才的指路明燈，是他們創造活動成功的內在動力。

　　偉大的創造者馬克思(1818 - 1883)在中學時代就立志要選擇“最能為人類服務的職業”，為人類謀福利的遠大理想一直是他從事理論創造的動力。有一個時期，他把全部時間和精力用於創作《資本論》，沒有了稿費收入，致使他處於極其貧困的境地。由於為人類造福的理想一直鼓舞著他，所以他一直沒有放棄《資本論》的寫作，直至他精疲力竭，坐在安樂椅上平靜地與世長辭。

　　在力學、數學、光學、天文學諸方面都有重大發現的科學巨匠牛頓（1642-1727)，18歲考上劍橋大學特裡尼蒂學院，當他站在這所英國名牌大學美麗壯觀的校門口，仰望那用茶色磚砌成的莊嚴肅穆的校舍時，心情激動萬分，立下誓言：要把畢生精力獻給科學事業。這一高尚志向，鼓舞著牛頓摘取了一個又一個世界一流的創造成果。高尚的理想和志向對創造者的推動作用，連我國宋代的著名詞人蘇軾都有同感。他說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”

　　赤誠的愛心

　　對祖國、人民、親友的仁愛之心，是個人成才或創造者獲得創造成果的內在動力之一，也是中華民族的傳統美德之一。

　　友愛合作的精神

　　隨著科學技術的發展，科學創造的課題日趨複雜化、大型化；隨著社會的進步，科學創造的組織方式從個體走向群體，從群體走向國家建制的方式，從國家建制走向國際聯合建制，這就特別需要創造者培養合作精神。換句話說，在當代，友愛合作精神已成為個人成才和獲得創造成果最重要的創造性人格之一。

　　傑出物理學家尼爾斯·玻爾(1885-1962),由於在他領導的哥本哈根物理研究所中註重招收和扶持來自世界各國學術傳統不同的年輕科學家，並大力倡導和實踐各成員之間交流互補、友愛合作的精神，促使這個研究所創造了世界科學史上一個驚人的奇觀：在1920--1930年十年中，來自17個國家的60多名學者雲集該所，其中有10多位學者曾獲得諾貝爾獎。由此，科學界把這種交流互補、友愛合作的精神稱頌為哥本哈根精神。

　　標誌知識經濟時代即將來臨的“知本家”—比爾·蓋茨，之所以能夠白手起家，經過十多年的技術創新和經營創新，飛速成為連續五年的世界首富，創造了資產上千億美元的世界名牌企業—微軟公司，其中的關鍵因素之一，是他在創業過程中善於與多家電腦公司進行經營和銷售方面的合作。

　　批判繼承、 綜合創新

　　創造過程既是對舊理論、舊觀點的揚棄（批判繼承）過程，又是對多種經批判、鑒別、選擇後的觀點、材料進行綜合創新的過程，所以創造者，特別是堪稱大師的創造者最擅長樹立善於批判繼承、綜合創新的精神。

　　古希臘的偉大哲學家亞里士多德（前384一前322),善於批判繼承他的老師柏拉圖的理論，綜合了當時哲學、自然科學和人文科學方面的觀點和材料，進行理論創新，寫出了哲學、邏輯學、物理學、動物學、心理學、倫理學、政治學、美學等學科的專著，或對這些學科提出了新的見解，成為古希臘哲學、自然科學和人文科學的集大成者，成為影響西方學術界兩千多年的大思想家。

　　被稱為俄羅斯科學之父的米·瓦·羅蒙諾索夫(1711一1765)也是一位善於批判繼承當時的哲學、自然科學、社會科學、人文科學理論，善於跨學科綜合創新，在眾多領域獲得重大創造成果的大師級科學家。他在物理學領域否定了燃素說，論證了物質的多樣性；在化學領域提出了物質不滅定律；在哲學領域，他堅持了唯物主義路線，提出感性認識與理性認識有機統一的論點；在歷史學領域，他寫了《俄羅斯古代史》、《俄國簡明編年史》兩部著作，肯定了斯拉夫人在俄國曆史上的作用；在語言學領域，他編寫了《俄語語法》和《修辭學入門》，奠定了現代俄語語法和修辭學的基礎；在文學創作方面，他運用現代詩體創作了上千首優美詩篇。另外，他在數學、天文學、礦物學、冶金學等學科領域均有所建樹；在教育領域，他成為莫斯科大學的創始人。總之，他是一位跨學科綜合創新的集大成者。

　　探索精神

　　創造過程實質上是以質疑和發現問題為起點，通過辯證綜合創立新理論、新方法、新設計，併在實踐中加以檢驗或製作，獲得新成果的過程。既然質疑和發現問題是創造的起點，那麼，善於質疑、發現問題的探索精神對於創造者就是十分重要的創造性人格。科學史證明，創造始於問題，懷疑引出問題，懷疑是創造之母。沒有對舊理論、舊工藝、舊制度的懷疑，就不會有新理論、新工藝、新制度的創造。

　　馬克思曾把“懷疑一切”作為自己“喜愛的箴言”，可見馬克思是提倡建立在辯證唯物主義基礎上的懷疑精神的。

　　愛因斯坦之所以能創建狹義相對論和廣義相對論，被稱為最有創造性的偉大科學家，其重要原因之一，就是他具有勇於質疑和發現問題的精神。而且，他還特別論述過提出問題的重要，他說；“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步”。

　　中國青年發明家徐榮祥之所以能發明“濕潤燒傷膏”和“濕潤療法”，關鍵原因之一就是他在青島讀醫科大學時受到愛因斯坦上述觀點的影響，開始培養質疑和提出問題的精神。他敢於對傳統的燒傷療法提出質疑，提出了一系列問題，問了360個為什麼 。

　　敢冒風險的大無畏勇氣

　　創造活動，特別是重大的發明創造活動，是破舊立新的過程，要破除舊理論，就可能遭到維護舊理論的社會勢力的打擊；要立新，就要探索未知的領域，就可能遇到各種意外的風險和失敗。因此，創造者必須具有不怕風險、不舊失敗的大無畏勇氣。

　　瑞典著名化學家和發明家諾貝爾（1833-1896）就是具有大無畏勇氣的典型代表。1864年，諾貝爾的父親的實驗室發生大爆炸，他親愛的弟弟和四名助手被炸死，房屋被毀，他父親因晚年喪子悲痛欲絕而得了半身不遂症，附近居民和警察局不准他家在原地恢復炸葯生產。這一切危難並沒有嚇倒諾貝爾。他把自己的生死置之度外，在遠離市區的馬拉倫湖上租了一隻平底船，冒著生命危險繼續進行各種炸葯的試驗研究。他陸續發明瞭雷管，發明瞭黃色炸葯、膠質炸葯、無煙炸葯，獲得一系列發明專利，給他帶來了 大財富。他逝世時留下遺囑，用他的巨額資產創立了諾貝爾獎金。他為技術發明敢冒風險的大無畏精神和他創立的諾貝爾獎激勵著一代又一代科學家、發明家為攀登世界科學高峰而奮鬥不息。

　　傑出的經濟學家馬寅初(1882 -1982 )發表著名的新人口論後，遭到全國性批判的厄運。他冒著被撤銷領導職務、被批鬥、被開除公職的風險，堅持真理，拒不檢討，直到徹底平反，大獲全勝，做到了“粉身碎骨不必怕，只留清白在人間”。他不愧是“學界泰牛”、“中國之脊梁”！

　　求實精神

　　任何創造活動的過程都必須重視第四階段，即科學實驗的驗證階段；不論證實一個理論，還是證偽一個理論，都必須通過科學實驗；對於科學發現活動來說，它的根本目的就是求實（包括探求新事實，探求事實背後的新規律）。所以，重實驗、重實效的求實精神是科學精神的重要內容，也是創造性人格最重要的素質之一。

　　義大利傑出的物理學家伽利略（1563-1642)就是首倡實驗方法的科學家。他以實驗推翻了亞里士多德流傳兩千多年的關於下落物體的速度與重量成正比的定律，提出了自由落體定律。他“被認為是第一位創造通過實驗檢驗理論推導的科學研究方法的科學家”。

　　著名美籍華裔物理學家吳健雄之所以成為美國科學界最負盛名的女教授、美國科學院近百年中為數很少的第七位女院士，其重要原因之一是她特別熱愛和擅長實驗物理學，養成了重實驗的求實精神。1957年她通過實驗證實了楊振寧和李政道博士提出的弱核相互作用宇稱不守恆的理論假設；她還主持過其他一些著名實驗，並且由此獲得了巨大聲譽。

　　抗壓精神

　　這種創造性人格是許多遭遇失敗或身處逆境的創造者，能夠戰勝千難萬險、排除重重障礙、承受多次失敗的壓力，最終達到成功或獲得創造成果的決定性因素。

　　美國計劃生育的開拓者桑格夫人(1883-1966）為了減輕多生育婦女的痛苦、疾病和貧窮，在美國創辦了第一家實行節育手術的診所，創辦了第一個宣傳計劃生育的刊物。由於她的言行觸犯了美國當時的法律，她的診所曾先後三次被警察搗毀，她也先後三次被捕入獄。但她堅信自己的主張和行為有利於千百萬婦女和家庭，每次釋放出獄後，她又再次創辦起節育診所和宣傳計劃生育的刊物。正是她這種為堅持正確主張，不怕坐牢和殺頭，敢於承受失敗和委屈的壓力，百折不撓、持之以恆的精神，獲得了廣大人民的理解和支持，終於迫使國會修改了有關法律，使她開創的節育手術和計劃生育主張傳遍了全美國，傳遍了全世界。1921年美國控制生育聯合會成立，她成為第一任主席；1953年，國際計劃生育聯合會成立，她成為第一任主席。

　　中國當代生物學家張穎清創立全息生物學的歷程也十分曲折和艱難。他孕育這一學說時，正處在動亂時期。他曾到內蒙古當牧羊人，曾經含冤坐牢十多年。他那百折不撓的精神促使他在監牢中、外出勞動時堅持觀察和思考；出獄後分配去養豬，仍繼續研究，經過千辛萬苦，終於出版了《全息生物學》，標志著全息生物學的創立，並得到國內、國際生物學界的好評，被選為國際全息生物學會終生主席 。

　　勤儉、艱苦的精神

　　有一類創造者—開拓型企業家，要在企業的經營創造活動中使企業從無到有，從小到大，乃至成為第一流的企業，特別需要養成勤儉節約、艱苦創業的創造性人格。

　　中國當代著名企業家李嘉誠（1928-）就是勤儉節約、艱苦創業的典型代表。他11歲時，由於日寇侵華，全家從廣東潮州南遷香港。14歲時，父親因病去世，供養母親和弟妹的重擔便落在他的肩上，他只好輟學當玩具推銷員以賺錢養家。在如此艱難的情況下，他仍好學不倦，晚上堅持在夜校進修。經過兩年艱苦奮鬥，他終於有了一些積蓄，開辦了一間小型塑膠花廠，並取名長江，由於他一直保持艱苦創業的精神，又善於經營，促使他的企業由小變大，逐步成長壯大為今天香港一流的長江實業及和記黃浦有限公司，資產達400億港元以上，他也因此成為香港首富。更可貴的是，他成為億萬富豪後，仍然保持勤儉節約、艱苦創業的精神，日常生活仍是省吃儉用，戴的是廉價的日本表，穿的是十年前的西裝，住的是30年前的房子，用的手提包也是十多年前的；他不喜歡出席豪華的宴會。他說：“我的生活享受，與30年前無異。”可是，他卻以大手筆贊助祖國的教育事業，僅捐款創辦汕頭大學一項，總數就達6億元。

　　中國十大傑出青年企業家吳志劍也是靠白手起家，艱苦創業，才創出政華企業集團，成為內地十大富豪之一。1985年，他帶著8個伙伴，湊得800元錢去闖深圳，天天東奔西跑，到處碰釘子，找不到事乾，帶來的錢也快花光了。回家，還是堅持下去？他選擇了更艱難的生活：晚上，買來幾床席子，睡在廁所里，忍受臭氣刺鼻、蚊蟲襲擊；白天去餐館、酒樓撿易拉罐賣，勉強充饑。苦熬了一段時間他和兄弟們終於以十分苛刻的條件承包了一個破產的小商場。從此起步，以艱苦創業的精神和信譽第一為經營原則，促使他們的小商場從小到大，發展為有90餘家子公司，年創利稅1.5億元的政華集團公司，個人資產達12億元。1994年當他獲得中國十大傑出青年企業家時，年僅34歲。

　　開拓的精神

　　這種開拓精神是許多科學家、發明家、改革家、企業家之所以有所發現，有所發明，有所創新的重要原因。

　　王選(1937一）之所以成為當代著名發明家、優秀科技企業家，重要原因之一就是他以敢爭第一的精神，在世界上首創了電腦激光漢字編排技術系統，獲得1986年第14屆日內瓦國際發明展覽會金獎和1987年國家科技進步一等獎等8項大獎；更可喜的是，他和北大方正公司的同仁又以敢為人先的精神，儘快把這項技術產業化，占領了國內和國際市場，並把方正公司辦成了擁有數十億產值的國內名牌企業。

　　敬業的精神

　　創造活動分為相對新穎的創造和絕對新穎的創造。對於創造者來說，當然要爭取從事絕對新穎的創造，但這需要長時間的知識積累、經歷艱難曲折的探索過程，需要創造者的極大熱情、執著追求。對於廣大幹部、群眾和青年學生來說，若想爭當創造者，那麼，在不具備條件從事絕對新穎的創造之時，也要爭取從事相對新穎的創造，熱愛本職工作，在自己的崗位上創造周圍同行做不到的第一流的工作業績。所以，不論對於現實的創造者，還是對於潛在的創造者，樹立熱愛事業、創一流業績的創造性人格，都是十分必要的。

　　傑出物理學家瑪麗·居裡(1867-1934）就是熱愛事業的典型代表。當她和丈夫居裡於1903年榮獲諾貝爾物理學獎時，她譽滿全球，祝賀的電報、書信，採訪的記者，宴會的請柬，人們各式各樣的請求，像潮水般涌來。此時此刻，她沒有在榮譽面前陶醉，而是拼命謝絕了邀請，拒不回答、甚至不閱讀那些祝賀的信件，繼續把精力和時間集中在科研上。兩年後，她丈夫居裡不幸被馬車撞倒而逝世。這一沉重打擊和由此帶來的巨大悲痛並沒有動搖她對科研事業的熱愛和一片痴心，她繼續專心致志從事科研，又取得一系列重大成果，於1911年榮獲諾貝爾化學獎。

　　中國當代為人民服務的楷模徐虎（1950-），則是一位在平凡崗位上創造出一流佳績的服務明星。他是上海普陀區房管局的一名水電維修工，在征求居民意見時，許多雙職工家庭反映，傍晚時水電事故較多。於是他想了一個新招：他掛出水電急修報修箱，利用下班後的傍晚時間為居民進行維修服務，並給自己定下一個規矩，急修不過夜。從1985年6月23日到1996年2月底，他已累計開箱3700多次，共花費7400多個小時，解決了21000多家居民的急修項目！他11年如一日為居民服務，貢獻了下班後3700個傍晚的黃金休息時間，甚至獻出了許多節假日和大年三十！有時，他一晚上收到幾張報修單，全部修完時已到次日凌晨2點多鐘了。他不光苦千，還喜歡巧幹，搞些小發明。他總結出多種巧妙排堵方法，並製作了各種形狀的鐵鉤和搖桿，使馬桶拆卸率降低了70% -80%；他的維修完好率一直保持在100%，為居民節約了成本。他這種善於在平凡崗位上創出一流佳績的敬業精神，值得我們每個人學習。

　　自信自強的精神

　　創造活動是前無古人的事業，必將碰到千難萬險，只有樹立知難而進的創造性人格，創造者才可能在創造的崎嶇小道上不斷攀登；面對艱難險阻，只有樹立自信自強的創造性人格，創造者才能在探索未知的曲折征途中產生用之不竭的動力。

　　美國著名盲人女作家海倫·凱勒(1880 -1956 )就是一位知難而進、自信自強的女性。當她出生19個月的時候，不幸得了重病，喪失了視、聽和說話能力這對她是何等沉重的打擊！若按常人的常規想法，一個才一歲半的小姑娘，變得又聾、又啞、又瞎，她這一生算完了，連維持正常生活都困難，還能做什麼呢？然而，在此後的成長歷程中，在一位道德高尚的盲文女教師沙利文小姐的終身陪伴和精心教育下，她培養和表現了一種超常的、知難而進、自信、自強的精神，創造了許多常人難以做到的奇跡！她讀完了女子中學，讀完雷德克利佛學院；她博覽群書，終生從事寫作，完成了《我的一生》、《兒童故事集》、《信札》、《老師》、《我的宗教》等有影響的作品，而且能用八個國家的語言，著書立說，碩果纍纍。美國著名文學大師馬克·吐溫給予她極高評價，把她與拿破侖的影響相媲美。

　　英國當代動物學家珍妮·古道爾〔1942-）也是一位具有知難而進、自信自強的創造性人格的人。她滿一周歲時，媽媽買了一個黑猩猩玩其送給她，這個玩具陪伴她度過了整個童年，她對黑猩猩產生了 厚的興趣。她18歲中學畢業時，產生了去非洲探索黑猩猩奧秘的念頭。她在肯亞國家自然史博物館館長路易斯·利基博士的幫助下，隻身一人來到坦噶尼喀湖邊的貢貝河畔，在茫茫的原始森林里開始了對黑猩猩的考察工作在這人跡罕至、成群黑猩猩居住的地方確實有難以想像的困難和危險，許多男性研究者在這樣的困難面前都放棄了研究，古道爾卻以知難而進、自信自強的精神在這裡進行了長期考察，持續了十年！她把青春、愛情全部奉獻給了對黑猩猩的考察工作。經過含辛茹苦的奮鬥她終於揭開了籠罩在人類近親周圍的神秘帷幕。她在動物行為研究史上，開闢了前所未有的新領域；她考察了黑猩猩的一般習性和個性特點，群體內部的複雜紹構，親緣關係和等級關係，取得大量第一手資料，推翻了人類對黑猩猩的許多傳統觀念，獲得了許多新發現。1971年，她出版了《黑猩猩在召喚》這部價值極高的科學著作。根據此書，劍橋大學授予她博士學位；美國斯坦福大學聘請她擔任短期講學的副教授。她說：“人，是創造者和建業者，是我們生存的地球上能夠創造和評價美的惟一生物。”這一信念永遠鼓舞著她向新的科學高峰攀登。

　　人道主義精神

　　各領域的創造者，都應該樹立扶貧助殘、救死扶傷、助人為樂的革命人道主義精神，但對於醫療衛生、扶助殘疾人、扶貧工作領域的創造者來說，這一創造性人格是他們取得創造性成果，獲得崇高社會聲譽的關鍵性條件。

　　英國著名護理家弗洛倫斯·南丁格爾(1820 - 1910),就是一個救死扶傷、助人為樂的楷模。她出身於名門貴族，卻從小養成助人為樂的品質；她中學畢業時，各科成績優秀文化素養高，美貌非凡，卻對眾多求婚者予以拒絕，而熱衷於一個志向—當一名護士。她以自己移風易俗的行動和傑出貢獻改變了人們對護士的歧視和偏見，改變了護士的低下地位。她曾率領38名護士奔赴英俄戰爭前線救護傷員，除儘力做好各種救護工作外，她還跪在地上擦洗地板，親自洗滌傷員帶血的衣服。她經常每天持續工作20小時以上；由於她的努力，傷員死亡率從60%下降到3%，她創辦了世界上第一所護士學校，開創了護士教育之先河。總之，她以生的辛勞和傑出的服務，贏得了世人的愛戴和尊敬。1910年她去世後，國際十字會決定將她的誕生日定為“國際護士節”，並設立了南丁格爾獎章，作為際護士的最高榮譽獎。

　　印度籍著名人道主義者特蕾莎修女更是一位充分體現扶貧助殘、救死扶傷、助人為樂人道主義精神的典範性人物。特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又稱做德蘭修女、泰瑞莎修女等等），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。於1979年得到諾貝爾和平獎。並被教皇約翰·保羅二世在2003年10月列入了天主教宣福名單Beatification。目前德蕾莎修女的名稱也變為真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。她出身於前南斯拉夫的司普克裡，18歲加入洛雷托修女會，不久受教會委派，到印度加爾各答聖瑪麗教會學校當教師。她親眼看到貧民區的窮人在死亡線上.掙扎，於是痛下決心，離開了教會學校，去拯救饑寒交迫的窮人。她來到貧民區，用自己積攢的一點錢創辦了一所簡陋的露天學校，專門吸收流浪兒入學。1957年她創辦了愛德修女會，從此，她倡導的慈善事業有了較大發展，愛德修女會在全世界發展到200多個，成為國際性宗教福利機構。她又籌集捐款和組織力量救治麻風病人和無家可歸的老人。1979年她因扶貧助殘、救死扶傷的功績卓著而榮獲諾貝爾和平獎，但她把獎金全部捐給了慈善事業。進入20世紀80年代後，雖然她已是70多歲的老人，但仍為慈善事業到處奔波。1982年她冒著黎巴嫩戰火，協助依拉斯美亞醫院搶救傷殘兒童；1984年，她趕到遭受嚴重旱災的衣索比亞救助600多名瀕臨死亡的病人。特裡薩做了一生的好事，她的一生是扶貧助殘的一生、救死扶傷的一生，是對窮人充滿人道主義愛心的一生，是偉大神聖、功德無量的一生 。

　　一切現實的創造者和志願爭當創造者的人們，都應該學習上述典範人物，加強創造性人格的修養，並結合自己的實際和所從事的創造領域的特點，有選擇地重點培養13種創造性人格基本素質中的幾種基本素質；只要能這樣做，必將有利於獲得新的創造成果。

　　創造性人格的培養在個體創造性的發展中具有非常重要的作用。創造性人格在創造活動中起著動力和監控的作用。只有具備創造性人格，個體才能不為各種環境因素所限制，堅持進行自己的創造性活動。具有創造性人格的個體，在創造性活動過程中會隨時監控自己的活動過程，運用更有效的方法和技能，取得創造成就。因此，我們應特別註意創造性人格的培養，使創造教育得到全面的開展。

　　美國心理學家Terman從1921年起對智商在135以上的1528名超常兒童的成才情況進行跟蹤研究。30年後，他從研究對象中選出800名男性，就其中成就最大的20%和成就最小的20%進行比較。結果，成就最大的一組成員的進取心、自信心、堅韌性等人格因素上與成就最小組的成員存在顯著差異。這一結果在一定程度上證明，兩者的明顯差異不在於智力因素，而在於是否具有良好的人格。

　　創造性人格的培養不是隨意的，而應該遵循一定的原則，綜合已有的大量的研究，創造性人格的培養應該遵循如下五條原則：早期教育原則，學校、家庭、社會協同教育原則，自我教育和終生教育結合的原則，主體性原則和社會性原則。

　　早期教育的原則

　　發展心理學的許多研究表明，早期的智力開發、情感培養和意志訓練等將對人格的形成和發展產生潛移默化的深刻影響。如果忽視或耽誤了早期教育，將會給人格的發展帶來難以彌補的損失，也會影響到創造性人格的形成。早期教育可以追溯到嬰兒期的撫養、幼兒期和青少年期的教育，甚至胎教。不同階段的早期教育側重點也不一樣，例如，新精神分析學派特別強調早期的情感教育，而社會認知的培養和人生觀的確定則主要是青年期的教育重點。

　　協同教育的原則

　　教育的統一性原則認為，人們在教育思想上要樹立大教育的觀念，充分地認識到教育與學習是一項廣泛的社會活動，不僅是教師這類專業教育人員的言行舉止對受教育者產生影響，家庭中的父母以及社會上的各類人和事，都可能對受教育者的人格發展產生不同程度的影響。大量的研究材料表明，教師、家長、親友以及社會人物的人格水平都會影響一代人的成長。另外，除了現實社會之外，歷史上所記載的人和事、媒體、文學藝術作品等也會給創造性人格的培養帶來影響。創造性人格的培養必須把學校教育、家庭教育、社會教育協同起來。如果三種教育的標準不統一，則會使受教育者產生許多不必要的心理衝突並影響人格的形成和發展。

　　自我、終生教育原則

　　人格教育說到底是一種終生的自我教育。教育的效益是以受教育者接受教育為前提的，只有通過自我教育才能不斷地建構個體健全的人格結構。教育成敗的關鍵是如何能將他控轉化為自控。一個過早中斷了學習，放鬆了對自己要求的人就不大可能建立起健全的人格結構。人格教育特別強調培養受教育者自尊、自愛、自重和自我完善的精神和積極樂觀的生活態度。因為只有這樣，受教育者才會根據人類社會的進步發展，生存系統中要素的改變進行觀念更新、知識更新、態度更新這些心理的自我調節與控制，更好地為社會的進步、科學的發展、民族的昌盛而奮鬥。因此，實行人格教育必須堅持自我教育和終生教育的原則，創造性人格特點的培養也必須堅持自我教育和終生教育的原則。

　　主體性原則

　　世界上沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，世界上也沒有人格完全相同的兩個人。每個人的人格都是獨一無二，沒有雷同的。特別是在目前的社會關係中，人作為社會的個體，其突出特點就是主體性的凸現，這種凸現反映了每個主體不僅是作為社會或集體的主體，而且是作為個人的主體。每個人的人格都反映了他自身獨特的與他人有所區別的人格特點。現代社會給每個人以選擇和發揮自己的創造性的機會，這是每個人所面臨的社會現實。在當前的社會條件下，如果我們不註意培養主體的創造性人格，不幫助他們為適應社會的發展而充分發揮自己的主體性，這樣的個體在現代社會是很難發揮創造性，進行創造性活動的。當然，我們也不否認在人格方面個體相互之間有些共同之處，這為我們找到培養創造性人格的共同措施提供了可能。

　　社會性原則

　　創造性人格的培養還必須遵循社會性原則。人是作為社會的人，每一個人都會在學習過程中、在生產勞動、各種社會活動中、在與他人的交往過程中表現出人格的社會屬性。任何一個個體的人格形成都是在生物因素的前提下，主要是在後天環境的影響下，經過個體的主觀努力而形成的。社會性因素對個體形成創造性人格有著非常重要的作用。因此，在我們這個時代，進行個體的人格塑造，也必須自始至終貫徹這一原則，要設法利用個體周圍的社會力量，去培養個體的創造性人格特點。

　　家庭及學校

　　家庭是社會的細胞，是最主要的一種社會組織形式。隨著社會的發展，家庭的結構形式也在發生著變化。在現代社會中，家庭的普遍形式越來越趨向於夫妻與未婚子女組成的核心家庭。在這種家庭形式中，家庭的經濟、政治等功能已逐步為社會所取代，而教育功能則不斷得到強化，內容也日益豐富。有關家庭持徵、家庭教育方式、家長期望、出生順序對兒童創造力影響的實驗研究表明，家庭是影響兒童創造性人格發展的—個重要因素。

　　家庭教育在創造性人格培養中發揮的一個非常重要的作用就是早期教育。早期教育對兒童的智力、性格以及創造性人格的培養都是非常重要的。

　　心理學上有一個“關鍵期”的概念，兒童的一些行為如果錯過它們的“關鍵期”，就很難再在兒童身上出現。在對兒童的問題解決的研究中，研究者們發現，幼兒解決問題的特點在於他們以自己特有的認知方式來解決問題，這是一個早期的創造性的萌芽，需要我們加以引導和培養。

　　學校是學生個體社會化的重要場所，學校教育是影響學生人格發展的重要環境條件。學校教育作為影響學生人格發展的環境條件，包括許多因素，如學校精神、班級氣氛、教師特征、教師教育觀念與教學風格、師生關係、同伴關係等等。教師對學生人格發展的影響是多方面的：日常教學活動，教師本人的人格力量，教師對學生行為的評價與獎懲，教師對學生的期望等等。學校氛圍對於學生的人格發展也非常重要，學生長期處於學校的一個整體氛圍之中，長期受它的影響。此外，學生同伴的相互作用也是影響學生人格發展的重要因素。對於學生個人來說，同伴既是自己行為的強化者，又是一個可以模仿的示範者，還是將自己行為同別人進行社會比較時的參照標準。

　　當然，培養創造性人格必須把家庭教育和學校教育協同起來。如果兩種教育的標準不統一，會使受教育者產生許多不必要的心理衝突，增加混亂性，從而影響健全人格的形成和發展。

　　家庭和學校在兒童和青少年的創造性人格培養中起著至關重要的作用，因此我們有必要研究家長和老師怎樣才能有效的培養學生的創造性人格的具體措施。

　　家長和教師要重視兒童和青少年的良好心理品質的培養，因為良好心理品質是創造性人格的基礎。

　　（一）意志的培養。

　　意志是有意識地支配、調節行為，通過剋服困難，以實現預定目的的心理過程。人的一切有目的的活動和行為都是意志活動。但是，在日常生活中這些具有目的性和方向性的活動和行為中，意志的因素表現得並不明顯。但在創造性活動中，存在著巨大的障礙和困難需要去剋服，目的性和方向性就表現得異常明顯。在這種情況下，意志因素起著異常重要的作用。可以說，創造性活動也就是複雜的意志活動。

　　（二）內部動機的培養。

　　這是由心理學家阿瑪拜爾提出的創造性活動中一個非常重要的心理品質。有無創造意識和創造意識高低是與內部動機緊密聯繫的。某些外力的作用引起創造意識活躍起來，這是外部動機的作用。與外部動機相比，人的內部願望更為重要。外部動機要發生作用，必須轉化為人的內在需要，如果外部壓力沒有變成個人的願望，創造意識不可能活躍起來。

　　（三）培養自信。

　　自信是一種正確、積極的自我觀念和自我評價，是一種對自己認可、肯定和支持的態度。自信心是個體所具有的自我肯定意識，它對一個人性格的形成有重要的影響。自信的人，堅信自己以及自己所從事的事業的正確性，並堅信自己—定會取得成功。從事創造性活動尤其需要自信。

　　（四）心理安全這一心理素質的培養。

　　Rogers提出心理安全這個概念，是針對個體創造性人格的發展所必需的條件表達出他的理解。個體的內部環境和外部環境都會影響其創造性人格的發展，而心理安全是內部環境的核心內容。

　　為了說明心理安全，羅傑斯用農夫和種子的關係來打比方。雖然農夫不能使種子生長，但它可以提供培育種子的條件，允許種子發展它自己的潛能。同樣的，教師、專家以及其他希望促進人的發展的人們都能夠建立心理安全的條件，允許個體發展。心理安全與三個過程相聯繫：接受個體，減少對個體的外部評價，以及對個體的移情理解。其中，無條件地接受個體是心理安全的核心。

　　最後是涌流（flow）這一心理素質。Csikszentmihalyi認為，涌流指一個人對某一項活動的專註狀態，這種專註狀態使這個人完全不在乎其他任何東西；對活動本身的體驗就是如此地令人愉快，以致從事這項活動純粹是為了享受這項活動帶來的愉悅，甚至不惜為此付出代價。如何才能做到這點呢？這裡有幾條具體的建議：每天帶著一個要追求的特殊目標；把事情乾好，它會令人開心；為了能保持欣賞事物的態度，需要增加事物的複雜性。

　　任何創造性活動的成功與否都受個體個性的極大制約，個體具有創造性的一個重要基礎是具有創造的個性。個體的個性和特點是個體進行創造性活動的基礎。

　　具有高創造性的個體往往具有鮮明突出的個性特點，而這些個性特點在傳統的教育中通常是不被重視，甚至是不受歡迎的。但是，任何一項創造活動都是對已有觀念、方法、理論的突破與創新。因此，家庭教育中的父母和課堂教學中教師都應鼓勵個體擺脫“標準答案”的束縛，積極思考並大膽質疑，鼓勵他們懷疑、反駁甚至否定前人的理論，要給他們發揮自己特點的機會。只有這樣，個體才會敢於質疑，樂於求異。有利於發展個體的創造性特點。

　　評價是教育活動的一個非常重要的有機組成部分，具有很強的導向性。教育心理學研究表明，教師的評價與學生的自我評價之間存在著顯著的相關，對學生的人格形成有著重要影響。同樣，兒童也非常重視父母對其的評價。因此，父母及教師應慎用評價手段，使自己的評價有利於個體創造性人格的形成和發展。

　　堅持以正評價為主。正評價即正面的表揚、鼓勵等評價方式，負評價則是指批評、指責等評價方式。正評價作為一種信息反饋，對個體的心理有重要的激勵作用。值得註意的是，當個體各方面表現較好，達到父母和教師的要求時，正評價並不困難。困難的是，當個體遭遇挫折、失敗，出現錯誤時，父母和教師還能否進行及時的鼓勵，此時的正評價最能給個體鼓舞，使他們恢復自信。父母和教師應抓住這一教育契機，發揮評價的激勵功能。

　　適度的評價。行為科學研究表明，每個人都對自己有一個“期望值”，若父母和教師的評價等於“期望值”，則效果一般；若評價小於“期望值”，則效果差；若評價略大於期望值，效果最好，能使其發揮能力的80%-90%，甚至更高。所以，父母和教師既不要吝嗇對個體的表揚鼓勵，也要避免“過度的表揚”，使評價能恰如其分，真正有效地激勵他們，形成恰當的自我認識。

　　已有的研究結果表明，家庭教育一般有三種方式：壓制型、溺愛型和民主型。壓制型和溺愛型不能調動孩子自主性，易使孩子依賴、順從、無主見、創造水平低。民主型的家庭教育，可激活孩子的創造動機，讓兒童積极參加各種活動，在其中培養兒童的創造性人格。因此，在家庭中創造民主氣氛是十分重要的。特別是在中國的文化背景下，父母的權威自古就受到頌揚，父母要培養兒童的創造性人格就應該民主地對待孩子，只有這樣兒童才會積極地和父母交流，父母才能發現孩子創造思想的閃現並加以挖掘和培養，才能使孩子成為獨特而具有創造性人格的人。

　　營造有利於培養創造性人格的教學氛圍，教師要發揮主導作用，這就對教師這一角色提出了要求。學校是以教師為主軸向學生傳授知識，培養人格品質的場所。教師應將教育教學活動本身就視為創造性活動。要想培養創造性的人才，教師在教學活動中必須勇於創新。其意義在於，首先，教師將教育教學活動視為創造性活動，正是認清了教育的本質，立足於教育得以延續和發展的活力所在，這樣的教育才可能達到培養新時代創造型人才的目標。其次，教師是學生進行認知活動的最直接的模仿對象，教師的教學風格和人格品質對學生有重要影響。勇於和善於創新的教師將以最具號召力的榜樣，帶動學生進行創造性的學習，潛移默化中增強了學生的創造意識和創造性，培養了學生的創造性人格。