企業生態道德責任

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　　企業生態道德責任是指企業在生產經營活動中應當自覺承擔的保護自然環境在道義上的責任.這種責任包括保護生態環境、節約自然資源、維護生態資源系統結構的完整，其目標是謀求生態與經濟之間的良性迴圈、人與自然之間的和諧一致、整個社會的可持續發展和環境資源的永久存續相一致。^[1]

　　企業承擔生態道德責任，意味著企業不只是根據法律的相關要求履行對生態環境的保護義務，而且要求企業在生產經營活動中自覺承擔那些法律沒有明確規定的保護生態環境的義務。

　　1.企業生態道德責任是建設社會主義生態文明的內在要求

　　社會主義現代化建設是一項浩繁的系統工程 ，所牽涉的層面非常複雜，它的順利進行依賴於眾多條件的支持。穩定完整的自然生態環境在現代化建設過程中的地位或作用已經逐漸凸現出來，所以十七大報告明確提出，要“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”，使“生態文明觀念在全社會牢固樹立”。生態文明作為全面建設小康社會的奮鬥目標首次寫入黨的政治報告，這是我們黨對社會主義現代化建設規律認識的新發展。“生態文明是文明的一種形態，是高級形態的文明。生態文明不僅追求經濟、社會的進步，而且追求生態的進步 ，它是一種人類與自然協同進化，經濟一一社會與生物圈協同進化的文明。” 。

　　近年來，我國環境保護工作雖然取得了積極的進展，但是環境形勢仍然嚴峻，長期積累的環境問題尚未解決，新的環境問題又不斷產生，一些地區環境污染和生態破壞已相當嚴重。

　　未來幾十年，工業化的程度還將繼續深化，如果只是一般性地在政策上做些小的調整，或僅僅是在原有的政策框架內“加大力度”，很難徹底解決 日益嚴重的環境問題。德國當代經濟倫理學家 P·科斯洛夫斯基於 1987年寫道：“經濟的發展需要重新奠定經濟倫理學和倫理經濟學理論的基礎。”通過對生存危機的反省，人們很容易在觀念上過渡到人類自身應對擺脫危機承擔責任的問題上來。再進一步追問，我們是通過什麼方式來承擔責任的，或者說通過什麼方式來自覺地把責任承擔，這時我們也不難想起倫理道德對現實責任的承諾。

　　現時代的經濟倫理觀念有其共性的一個方面就是它沒有認識到經濟在人類所有的制度結構中僅僅只占了一部分。而英國曆史學家湯因比同日本思想家池田大作曾指出，這種把屬於整體之一部分的經濟，置於絕對優先的地位，是現代的一大錯誤；如果放任這種經濟的孤立發展就會使得人類在地球上喪失生存權利。企業的經營行為雖屬於經濟範疇，又由於是在一定的生態環境系統中進行的，因此它與生態環境系統必然存在著密切的聯繫。企業責任對象的範圍應當從人拓展到生態環境中去，把其他存在物的利益納入道德思考的範圍，將經濟活動、生態智慧和倫理關懷融為一體，最終轉變那種單純追求經濟增長的片面發展模式，走向一條社會經濟協調發展的可持續性道路。因此，要建設社會主義生態文明，實現全面建設小康社會的奮鬥目標，就必須把生命聯合體的利益作為道德的終極目標。

　　2.企業生態道德責任是迎接國際挑戰、增強企業核心競爭力的保證

　　自從 20世紀 90年代以來，國際上已形成了一個聲勢浩大的社會責任運動浪潮，這一運動要求企業在贏利的同時，承擔環境保護等生態責任。在國際貿易中，各國貿易保護也都紛紛將環保作為一種有效措施來限制其市場準入，並將其發展為一種綠色貿易壁壘。他們通過對進口產品制定環境檢測標準、限制沒有環境標誌的產品進口、審查進 口產品生產中對環境的影響等，來保護本國工業免受進口產品的衝擊。因此，只有強化企業的生態責任意識，才能保證其產 品順利進入國際市場，才能提高企業在國際市場上的競爭力。而我國，由於長期以來忽視綠色產業的發展，盲目開發出 口產品，放鬆對產品安全和污染標準的監督檢驗工作，沒有形成相應 的管理體系，許多產品並不符合環保標準，難以與先進企業進行競爭。環保問題已成為制約我國企業參與國際競爭的—個重要因素。

　　隨著經濟全球化帶來的規則壓力和商業競爭發展，使得企業的競爭不再僅僅是產品和服務，企業化時代里的企業所需要承擔的倫理責任達到特別重要的程度。這一切正如未來學家阿爾溫 ·托夫勒在上個世紀 70年代末指出的那樣：企業責任的內涵遠遠超出了經濟的範疇而拓展到了生態、就業 、信息、政治和道德等領域。由此看來 ，加入國際貿易組織，對於我國企業的挑戰“與其說是核心競爭力的挑戰，不如說是核心價值觀的挑戰；與其說是經營行為的挑戰，不如說是倫理品質的挑戰。”企業的生態道德責任意識決定企業的競爭實力。 企業應有其自身生態道德責任，其原因不是因為生態道德價值觀本身，而是因為它能指引企業邁向成功。企業生態道德責任品質直接關係並影響著企業的競爭力，是企業重要的“道德資本”，是企業參與競爭所應具備的條件。可見，企業只有強化生態道德責任意識 ，促使企業儘快獲得參與國際競爭的通行證，才能使我國企業煉就 自身競爭優勢，企業產品才能順利進入國際市場。唯有如此，企業才能從傳統的不贏即輸、水火不容的敵對關係轉向現代企業間的合作關係，以共謀利益的“雙贏”或“多贏”。

　　3.企業生態道德責任是企業倫理文化建設的需要

　　企業文化最初形成於組織創立之初，伴隨企業的成長，企業文化中較深層面的價值觀、道德準則和較淺層面的行為準則就形成了，正是基於此點它具有凝聚、導向、激勵、約束、規範等重要的特性 ，成為指導企業發展的觀點和經營的理念。

　　美國哈佛大學教育研究院的特倫斯 ·迪爾教授和麥肯錫咨詢公司顧問阿倫 ·肯尼迪認為，企業文化是企業生存 的習俗和禮儀。他們在 1981年 7月出版的《企業文化——企業生存的習俗和禮儀》一書中，以豐富的例證指出：傑出而成功的企業都有強有力的企業文化，即為全體員工共同遵守，但往往是自然而然的約定俗成而非書面的行為規範；並有各種各樣用來宣傳強化這些價值觀念的儀式和習俗。正是企業文化——這一非技術、非經濟的因素，帶來了這些企業的成功。 可以說，我國有相當多的企業都沒有能夠建立一套與現代商業競爭相適應的文化價值觀體系。有的企業雖然提出了一些企業精神、價值理念 ，但往往由於缺乏務實精神，使之成為擺設，成為空洞的說教，或者流於形式；有的企業雖然規章制度嚴明，但企業沒有明確的文化理念和價值倡導，從而導致企業缺乏活力、死氣沉沉或一盤散沙。我國企業與今天的市場競爭不相適應的恰恰是文化體系。海爾公司的成功，就在於它始終把環保作為其經營管理的重要組成部分，將“保護人類環境，預防環境污染”作為自己的經營理念，“清潔生產，綠色標誌，綠色運動”，強調企業的社會責任 ，成為我國唯一一家全部產品整體通過綠色產品論證的企業，取得了可觀的經濟效益和社會效益，市場占有份額連續增長。 不難看出，一個企業持怎樣的倫理價值尺度，不僅最終將影響到企業的生命周期、企業自身的組織不斷學習能力、企業的長期競爭優勢及在全球經濟一體化中的地位與作用，而且對於人類的未來和我們賴於生存的地球環境越來越具有決定性的重要意義，作為企業處理與利益相關者關係行為準則與規範的企業倫理逐漸顯化成為企業生存發展的關鍵因素之一。因此 ，企業生態道德責任乃是企業履行與利益相關者長期隱含契約的內在要求。

　　1.轉變生產經營方式，大力發展迴圈經濟、清潔生產

　　工業化進程中，在經濟發展與社會和人的發展關係上，人們往往片面強調經濟發展，甚至簡單地把經濟發展等同於物質增長、GDP增長，忽視了人文、資源和環境等其他重要尺度與這一片面強調經濟增長觀點相聯繫並構成支撐的，是片面強調利用和戰勝 自然的狹隘觀念。早在 19世紀末就受到恩格斯的批評。恩格斯指出，“我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界對都我們進行報複。”我們每往前走一步都應記住：“我們統治自然界，決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在 自然界之外的人似的，——相反地 ，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於 自然界，存在於自然之中的” 。迴圈經濟思想正是針對現存工業生產方式給人類經濟和社會發展造成的危害和困境而提出的。迴圈經濟在資源的開發利用上，要求企業生產流程的各個環節綜合利用資源，力爭用最少的資源產出最大的經濟效益。它通過技術更新，積極採取無污染或只有輕微污染的新工藝和技術，大力降低原材料和能源的消耗，使產品製造過程中產生的副產品能重新使用或出售。即通過 自然資源一清潔生產一綠色消費一再生資源這一生產流程來推動技術創新沿著節約資源、保護生態環境、迴圈經濟的方向邁進。這樣，既提高環境資源的配置效率，又保護日益稀缺的環境資源；同時還要使經濟發展符合生態效率，追求物質和能源利用效率的最大化和廢物產量的最小化。

　　由此，企業可以通生產模式轉變，它從三個方面履行了生態道德責任 ：一是對環境 的起碼責任 ，即通過降低資源消耗量，使生產成本下降，從而不污染環境。二是積極責任，通過減少污水廢氣排放、主動進行固體廢棄物處置。三是理想責任，開發綠色產品，實施綠色營銷，倡導綠色消費，促進和改善環境。提高企業信譽，全面提高企業競爭力”這樣就完全改變了“環境保護不經濟”的觀點，從而。這樣企業不僅改變傳統的經營理念，更為重要的是使環境保護為企業可以並樂於接受樹立新的行為準則。現代企業應當剋制自己對環境無限制的索取，勇於承擔治理環境的道德責任，從而實現人類的可持續發展。

　　2.樹立可持續發展觀，維護和諧發展、代際公正

　　現代經濟理論認為：企業的發展取決於經濟的、社會的、政治的和自然環境的諸多力量的平衡。因此，企業在發展戰略上，要將生態保護上升到企業發展的戰略高度，融入國家經濟社會發展全局。在發展的佈局上，要遵循自然規律，結合全國生態功能區劃 ，根據不同地區的環境功能與承載能力，按照國家保護優先、開發有序，以控制不合理的資源開發活動的要求確定企業在具體地區的發展模式，引導各地合理選擇發展方向，形成具有自身特色的發展格局。在具體的經營活動上，調整企業產業結構，轉變經濟發展方式。在具體的實施上，要實行最優化的生態保護措施。清潔生產取代過去那些污染嚴重的落後的工藝和技術；生態成為建設項目能否批准的首要考慮因素。總的來說，作為資源的消費者和產品棄物的生產者的企業，從人與自然關係出發，確認 自然的價值和權利，尊重生命和 自然界，協調人與自然的關係，使企業的經營活動符合生態環境保護的要求，糾正企業經營中損害生態的不正義行為，發展可持續經濟。

　　一方面企業作為一經濟組織，為了自身的生存和發展，必須開發自然；另一方面，它為了自身的整體和長遠利益 ，又必須保護生態環境。現代化的發展必須求得一種合乎公正或正義的發展。這種公正性既表現為實現人類代際問的公正，同時也要求代內之間的公正。就是既要滿足當代人的需要，也要滿足子孫後代的需要，必須承認後代人同當代人一樣也擁有一樣也擁有生存權和發展權，他們的這些權力也應當受到尊重，不能因為他們現在沒有發言權就剝奪了他們的權利。當代人在實現自己需要的過程中不能損害後代人滿足其生存和發展需要的根本條件。

　　3.培育生態道德意識，建設環境友好型、資源節約型社會

　　環境友好型、資源節約型社會就是全社會都採取有利於環境保護的生產方式、生活方式、消費方式，建立人與環境良性互動的關係。具體來說，就是以提高資源利用效率、降低污染排放和生態損耗強度為核心，以節能節水節材節地、資源綜合利用和有效保護、改善環境為內容，以最少的資源消耗和環境代價獲得最大的經濟利益和社會效益。由此我們可以得出這樣的結論：第一，人與自然的和諧就成了環境友好型、資源節約型社會的基礎。第二，構建環境友好型、資源節約型社會需要健康的、可持續發展 的經濟作物質保障。企業作為社會系統的子系統，它與人們 的生活關係密切。我們人生價值的實現也往往依賴於各種企業的發展，並且人類對自然的作用更多是通過企業這個中介組織實現的。我們可以說：構建環境友好型、資源節約型社會最終的落腳點是企業與 自然的和諧。

　　建設資源節約型、環境友好型社會，對於企業的要求已不同於傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是修正工業文明弊端。企業在環境友好型、資源節約型社會的構建過程 中具有舉足輕重的作用，只有企業首先承擔起生態責任，我們才真正邁出了構建環境友好型、資源節約型社會的第一步。企業應成三個方面積極承擔生態道德責任：一是經濟發展的方式要從重經濟增長輕環境保護轉變為人與自然和諧發展；二是從環境保護滯後於經濟發展轉變為環境保護和經濟發展同步；三是生產方式上要發現消費者的需求、滿足其需求，而且要對其需求進行引導，建立可持續的生產和消費方式。從反面的角度看，企業若不承擔生態道德責任，環境友好型、資源節約型社會其他方面的建設只能是空中樓閣。若作為基礎的“人與 自然和諧相處”產生了動搖，會對社會發展和社會關係和諧構成挑戰，會產生一系列社會問題：資源環境分配不公會加重社會不公；若不能很好地實施“分配的環境正義”和“參與環境的正義”，作為環境友好型、資源節約型社會核心的“公平正義”會遭受侵蝕；生態環境的破壞會降低人民群眾的生活質量，環境友好型、資源節約型社會則不再名副其實。

　　1.企業價值目標上確立生態道德責任

　　生態道德是關於人與環境之間關係的道德原則、道德標準和行為規範的總合，它總是通過協調現實的人與自然的利益關係來發揮其約束或導向作用的。

　　這具體表現為如下兩個方面：

　　第一 ，在利益導向上，按照生態道德的基本要求來確定企業的利益取向。美國的 H·R·鮑安在其所著的《實業家的社會責任》中寫道：“其社會責任是說，實業家有義務制定對今天的社會目標和價值來說有益的方法和政策，並據此開展其活動。”企業在這一價值理念的指導下，利益最大化的對象就不僅僅是股東與企業管理者和員工的利益，更應該包括生態環境與子孫後代的利益。因此，企業形成了維護生態平衡、保護環境的義務觀，把利益平等原則從人和社會擴展到生命和自然界整個生態系統。作為規範企業行為的生態道德，它以生態人道主義、生態整體性、生態永久性為原則，把生態意識和環境保護的要求滲透到企業價值觀念、活動決策、生產和銷售等各個方面，形成企業的自我約束力。

　　第二，在管理理念上，不斷拓深“以人為本”理念的內涵。“以人為本”的這其中“人”的含義有兩個方面，其一，它不僅僅是指企業內部成員 ，還包括企業以外的人和社會 ；其二 ，它還包括後代的子孫“以人為本”的企業管理理念要求企業積極主動地設定自身生態環境的目標 ，自覺承擔生態會責任。這就避免了企業做出“吃祖宗飯、造子孫孽”，破壞根基 ，自毀家園的事情來。

　　在這一核心觀念層的指引下，企業經營行為表現為：它是在一定的倫理價值觀的指導下受制度規範的影響而產生的具體行為。穩定、持久、健全的企業倫理行為可以促進經濟秩序和經濟運行的穩定健康發展，它為企業提供行為動機基礎意義支撐、價值導向和合理的目標。正確的倫理價值取向，可以保證企業能營造積極向上、充滿生氣的精神範圍。生態道德可以為經濟行為主體提供科學準確的經濟預期，減少個人組織和社會獲取信息進行決策選擇的成本；降低巨集觀經濟的管理成本，大大提高經濟效益。

　　2.提升員工生態道德素質

　　“從經濟的角度看，所有企業的運作過程，都是通過員工的生產行為統一表現出來的結果。同時對員工行為的分解有助於分析其中任何可能的缺點，併進行改善；而對員工行為的多角度反覆整合，則有利於提高產品品質或開發新品種從倫理價值角度看，對員工工作行為的分解和整合，既是對作為個體的每個員工倫理規範的反省或檢測，也是對作為集體的全體員工的教育。這種分解和整合可以延伸到員工的其它生活領域，從而促包括企業倫理在內的社會倫理水平的提高。”生態倫理學的發展要求企業的生產方式發生變革，要求形成一種新的文明形態 ，但是在歸根結底的意義上，它要實現的是對企業員工的改造即實現素質的轉換和再造，以此體現出道德的屬人的規定性。正如彼德斯 ·沃特曼所言，“員工做出不同凡響的貢獻，從而也就產生有高度價值的目標感這種目標感來自對生產、產品的熱愛，提高質量、服務的願望和鼓勵革新，以及對每個人的貢獻給予承認和榮譽”。

　　企業生態道德理念不是憑空產生的，企業可以通過實行綠色設計、開發綠色產品、選用綠色材料、制定綠色生產流程、實施清潔生產採用綠色包裝、制訂綠色價格、開展綠色促銷重視國際標準和產品認證工作等，使承擔生態責任的理念滲入到企業的每一個行為。池田大作也認為 ，廣泛普及倫理意識，使正確的價值觀念扎根於每個人 的精神之 中，並把它傳給子孫後代，只有這樣，才有可能再構人類與自然的均衡通過這些方式，企業才能錘煉自己的隊伍 ，形成自身獨具的風格，這樣培育出來的企業生態道德理念才能深深植根於廣大員工之中。具體來說， 門可以通過這樣的方法來培養員工的生態道德素質。一方面，企業自身培育環保人才、建立環保技術創新的獎懲制度。另一方面，廣泛開展生態宣傳教育，多形式、多方位、多層面宣傳環境保護知識、政策和法律法規，弘揚環境文化，倡導生態文明，營造全社會關心、支持、參與環境保護的文化氛圍，提高全民保護環境的自覺性。

　　3.企業生態道德責任的系統工程

　　決定企業經營行為的生態道德環境的出發點是消除企業經營中反人性、反社會的行為，並努力促進社會的進步和人的全面發展。正如日本經營倫理學會會長水谷雅一說：“經營倫理學的出發點僅在於消除因只偏重於‘效率 ’和 ‘競爭 ’的思維方 式及 依 此 進 行 的企 業 活 動 給人或 社會帶來 的弊病。” 生態道德環境建設是一個艱巨的系統工程只有通過全社會的共同努力，才能最終使現有的生態道德環境得以改善。企業的道德環境的改善。

　　首先需要企業從自身做起，由此產生的輻射作用將引領著整個道德環境趨於良性化發展。 生態道德環境建設的一個重要途徑就是營造優秀的企業文化氛圍。它包括企業價值觀、倫理觀的基本內涵和外在表現。企業文化是指企業及其員工共同具有的精神狀態和思想境界，它主要包括價值觀念、理想信念、經營理念等，體現了一個企業的價值定位，反映了企業內部衡量事物的根本標準。

　　其次，企業應根據環境的變化建立合乎人性化的管理制度。在新型的管理制度中企業的經營行為對生態環境產生的各種影響的信息是透明、公開的，每個人都有獲得此類信息的平等機會與權力，每一個員工不僅僅要瞭解自己工作中涉及到的對生態環境影響的情況 ，更要了整個企業發展對社會與生態環境的發展同樣具有可持續性的情況，並且有決策參與權。

　　再次，企業實施生態道德責任審計制度。“通過環境審計，對於本企業的環境狀況進行客觀的自我檢查與評價，及時發現並解決企業生產經營過程 中所出現的環境問題，有助於企業的投資決策、環境成本和環境效益的評審，從內部監督企業的生產經營活動，從而有利於企業自主調整其經營活動。”最後 ，這些制度或管理的真正到位，歸根結底要通過輿論和教育 ，引導員工的情感和意識，形成員工正確的生態責任意識 ，並使之內化為員工信念。惟有如此，才能有助於企業的生產經營向著綠色化的可持續方向發展。