社會

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社會(Society)

　　社會是共同生活的人們通過各種各樣社會關係聯合起來的集合。其中形成社會的最主要的社會關係包括家庭關係、共同文化以及傳統習俗。微觀上，社會強調同伴的意味，並且延伸到為了共同利益而形成聯盟。巨集觀上，社會是由長期合作的社會成員，通過發展組織關係形成團體，進而形成機構、國家等組織形式。

　　人類學

　　人類社會常常被按照其首要生產方式來分類。社會學家據此也分有的社會有：狩獵採集社會，游牧的畜牧社會，園藝種植或低級農業社會，以及高級農業社會（也被稱為文明）。有人認為工業和後工業社會本質上不同於傳統農業社會。

　　現代人類學家和社會科學家強烈反對這種文明發展的嚴格階段的分類方法。事實上，更多的人類學研究數據證明複雜性（文明、人口增長和密度、專門化等等）並不總是採取分等級或者分階層的組織形式。

　　另外，文化相對論作為普及的途徑/倫理已經廣泛代替了關於文明的原始概念，「較好/較差，或者發展過程」（包括物質文明、科技和社會組織）。

　　人類學家莫裡斯·古德利爾認為, 與人類的生物近親（其他靈長目動物）相比，人類社會的一個關鍵性的不同之處在於，雄性預設的父親角色。在人類近親那裡，雄性的父權並不是一定的。

　　社會學

　　美國社會學家格哈德·倫斯基根據科技、信息交流和經濟幾個方面把社會分類為：

• （1）狩獵和採集社會；
• （2）低級農業社會；
• （3）高級農業社會；
• （4）工業社會；
• （5）特殊社會（比如，漁業社會和海洋社會）。

　　這種分類與人類學家莫頓·弗里德和綜合理論家埃爾曼·塞維斯的早期分類相似。塞維斯又根據社會不平等的變革和國家制度的地位，創建了人類文明通用的社會分類系統。這個分類系統分為以下幾個類別：

　　1、捕獵採集者的組合，通常人人平等；

　　2、部落或種族形式，有一定地位權力的高低分別；

　　3、有首領的分級形式；

　　4、文明社會，擁有不同級別的政府機關和制度，複雜的組織和級別；

　　此外還有：

　　人性社會，建立在人類本身之上的社會，包括信仰。

　　虛擬社會，一種在信息時代發展起來的基於網路身份的社會。

　　隨著時間的推移，一些文明朝著更為複雜的組成形式發展。這種文明的發展變革對團體的模式有著深遠的影響。捕獵和採集為主的部落定居下來成為農耕村鎮，而村鎮又會逐漸發展為城市，城市最終成為城邦，或者國家。

　　人類從一萬年前就已學會群體生活，漸漸形成原始部落。在這個原始部落里，他們因環境影響，會遷居或是定居，並慢慢養成共同生活方式，進而演變成獨特的文化。當這個文化變得比鄰近部落較為先進或強大，並與他們互相影響時，便形成了文化圈。當這個部族變得壯大或人數眾多時，他們就會在某個地方定居並建立起一個聚居區，形成文明社會和城市文明。

　　社會一詞並沒有太正式明確的定義，一般是指由自我繁殖的個體構建而成的群體，占據一定的空間，具有其獨特的文化和風俗習慣。由於社會一般被認為是人類所特有的，所以社會和人類社會一般具有相同的含義。在科學研究和科幻小說等領域，有時亦將社會指稱“生物社會”和“外星人社會”等。

　　狹義的社會，也叫“社群”，指群體人類活動和聚居的範圍，例如聚居點、村、鎮、城市等等。廣義的社會，則指一個國家、一個大範圍地區或一個文化圈，例如英國社會、東方社會、東南亞或西方世界等，也可以引申為其文化習俗。以人類社會為研究對象的學科叫做社會學。

　　①是有文化、有組織的系統。是由人群組成一定的文化模式組織起來的。

　　②生產活動是一切社會活動的基礎，任何一個社會都必須進行生產。

　　③任何特定的歷史時期，都是人類共同生活的最大社會群體。

　　④具體社會有明確的區域界限，存在於一定空間範圍之內。

　　⑤有連續性和非連續性。任何一個具體社會都是從前人繼承下來的一份遺產；同時，又和周圍的社會發生橫向聯繫，具有自己的特點，表現出明顯的非連續性。

　　⑥有一套自我調節的機制，是一個具有主動性、創造性和改造能力的“活的有機體”，能夠主動地調整自身與環境的關係，創造自身生存與發展的條件。

　　卡爾·馬克思以物質生產方式為依據提出：“亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看做是社會經濟形態演進的幾個時代”（《馬克思恩格斯選集》第2捲）， 並預見到共產主義社會的出現 。後來人們將社會基本形態概括為5種：原始社會、奴隸社會 、封建社會 、資本主義社會和共產主義社會（社會主義為其初級階段）。

　　社會學對於社會類型還做了其他區分。從社會賴以生存的方式上分為：

　　①狩獵的與採集的社會。

　　這是最早的和最簡單的社會，特征為：靠狩獵和採集果實生存，社會群體較小，生活區域變動不居，幾乎沒有專門的勞動分工，建立在血緣和親屬聯繫的基礎之上。

　　②畜牧社會。

　　通常出現於不適於耕作而適於放牧、飼養牲畜的地區。特征是：開始出現剩餘產品、私有財產，以及等級、階級、群體間的衝突和戰爭，政治、經濟、宗教、文化制度開始形成。

　　③初民社會。

　　是在適於耕作的地區，隨著人們初步掌握耕作方法而出現的。特征是：種植農作物上升為主要生產方式，狩獵與採集果實降為次要方式，出現了較大規模定居的社會群體，與畜牧社會一樣，不平等和階級分化開始出現。

　　④農業社會，又稱前工業社會。

　　是隨著“犁”的發明而發展起來的。犁的發明，鐵具的使用，畜力、風力、水力的應用，為較發達的農業生產和小作坊手工業生產奠定了基礎。社會剩餘產品大量出現，社會階級體系和分層體系更加鞏固，官僚制度、官僚階層有很大發展。

　　⑤工業社會，又稱現代社會。

　　是自17～18世紀的工業革命以來產生和發展起來的。蒸汽機、電力等機械動力代替人力、自然力之後，大規模的工業體系開始形成。出現了人口向城市集中的城市化和勞動分工體系的專業化，形成了現代的官僚制度，以及教育、醫療、保險、服務等現代化社會機構與制度。同時，不具人格的社會關係逐漸取代了血緣的、親屬的社會關係。80年代以來，一些社會學家提出後工業社會的概念。認為在這種社會中自動化、信息技術將得到普及和發展。其特征是：從生產產品性經濟轉變為服務性經濟；專業與技術人員居於主導地位；理論知識處在中心地位，並且是社會革新與制訂政策的源泉；控制技術迅速發展，對技術進行鑒定，以及創造出新的“智能技術”。

　　德國社會學家F.滕尼斯從社會組織形式上區分社會類型，提出的禮俗社會和法理社會。前者又稱共同體，指傳統的社會。後者又稱交往社會，指現代工業社會。

　　美國社會學家倫斯基（Gerhard Lenski）， 根據科技、信息交流和經濟幾個方面把社會分類為：

• （1）捕獵社會；
• （2）低級農業社會；
• （3）高級農業社會；
• （4）工業社會。

　　捕獵和採集為主的部落定居下來成為農耕村鎮，而村鎮又會逐漸發展為城市，城市最終成為城邦，或者國家。

　　這種分類與人類學家Morton H.Fried 和綜合理論家Elman Service的早期分類相似。而後者又根據社會不平等的變革和國家制度的地位，創建了人類文明通用的社會分類系統。這個分類系統分為以下幾個類別：

　　（1）捕獵採集者的組合，通常人人平等；

　　（2）部落或種族形式，有一定地位權力的高低分別；

　　（3）有首領的分級形式；

　　（4）文明社會，擁有不同級別的政府機關和制度，複雜的組織和級別；

　　（5）人性社會，建立在人類本身之上的社會，包括信仰。

　　現代人類學家和社會科學家強烈反對這種文明發展的嚴格階段的分類方法。事實上，更多的人類學研究數據證明複雜性(文明、人口增長和密度、專門化等等)並不總是採取分等級或者分階層的組織形式。另外，文明相對論作為普及的途徑/倫理已經廣泛代替了關於文明的原始概念，“較好/較差，或者發展過程”(包括物質文明、科技和社會組織)。

　　此外，社會學家、人類學家還從文化角度將社會區分為無文字社會或曰文字前社會與有文字社會，以有文字作為社會進步的標誌。

　　①整合的功能

　　社會將無數單個的人組織起來，形成一股合力，調整矛盾、衝突與對立，並將其控制在一定範圍內，維持統一的局面。所謂整合主要包括文化整合、規範整合、意見整合和功能整合。

　　②交流的功能

　　社會創造了語言、文字、符號等人類交往的工具，為人類交往提供了必要的場所，從而保持和發展人們的相互關係。

　　③導向的功能

　　社會有一整套行為規範，用以維持正常的社會秩序，調整人們之間的關係，規定和指導人們的思想、行為的方向。導向可以是有形的，如通過法律等強制手段或輿論等非強制手段進行；也可以是無形的，如通過習慣等潛移默化地進行。

　　④繼承和發展的功能

　　人的生命短暫，人類一代代更替頻繁，而社會則是長存的。人類創造的物質和精神文化通過社會而積累和發展。

　　任何種群為了自身的生存和發展，需要對周圍的環境進行監視和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生動物的種群例如大雁等等也莫不如此。人類社會當然和動物的種群不能相提並論，但是同樣也需要隨時對周圍的環境進行監視和守望。而且，由於人類社會組織結構的極其複雜性，對環境監視和守望的重要性就更為突出。

　　1、原始社會

　　2、奴隸社會

　　3、封建社會

　　4、半殖民地半封建社會

　　5、近代社會

　　6、資本主義社會

　　7、國家資本主義社會

　　8、社會主義社會

　　9、共產主義社會