馬斯洛人類需求五層次理論
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馬斯洛人類需求五層次理論(Maslow's Hierarchy of Needs)
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亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Harold Maslow, 1908-1970) 出生於紐約市布魯克林區。美國社會心理學家、人格理論家和比較心理學家，人本主義心理學的主要發起者和理論家,心理學第三勢力的領導人。
1926年入康乃爾大學，三年後轉至威斯康辛大學攻讀心理學，在著名心理學家哈洛的指導下，1934年獲得博士學位。之後，留校任教。1935年在哥倫比亞大學任桑代克學習心理研究工作助理。1937年任紐約布魯克林學院副教授。1951年被聘為布蘭戴斯大學心理學教授兼系主任。1969年離任，成為加利福尼亞勞格林慈善基金會第一任常駐評議員。第二次世界大戰後轉到布蘭戴斯大學任心理學教授兼系主任，開始對健康人格或自我實現者的心理特征進行研究。曾任美國人格與社會心理學會主席和美國心理學會主席（1967），是<<人本主義心理學>>和<<超個人心理學>>兩個雜誌的首任編輯。
在馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜繫上升方向逐漸變弱的本能或衝動，稱為低級需要和生理需要。一類是隨生物進化而逐漸顯現的潛能或需要，稱為高級需要。
人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時期表現出來的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內在得到的滿足轉化。
低層次的需要基本得到滿足以後，它的激勵作用就會降低，其優勢地位將不再保持下去，高層次的需要會取代它成為推動行為的主要原因。有的需要一經滿足，便不能成為激發人們行為的起因，於是被其他需要取而代之。
高層次的需要比低層次的需要具有更大的價值。熱情是由高層次的需要激發。人的最高需要即自我實現就是以最有效和最完整的方式表現他自己的潛力，惟此才能使人得到高峰體驗。
人的五種基本需要在一般人身上往往是無意識的。對於個體來說，無意識的動機比有意識的動機更重要。對於有豐富經驗的人，通過適當的技巧，可以把無意識的需要轉變為有意識的需要。
馬斯洛還認為：在人自我實現的創造性過程中，產生出一種所謂的“高峰體驗”的情感，這個時候是人處於最激蕩人心的時刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態，這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如痴、銷魂的感覺。
試驗證明，當人呆在漂亮的房間裡面就顯得比在簡陋的房間里更富有生氣、更活潑、更健康；一個善良、真誠、美好的人比其他人更能體會到存在於外界中的真善美。當人們在外界發現了最高價值時，就可能同時在自己的內心中產生或加強這種價值。總之，較好的人和處於較好環境的人更容易產生高峰體驗。
馬斯洛在1943年發表的《人類動機的理論》（ A Theory of Human Motivation Psychological Review）一書中提出了需要層次論。這種理論的構成根據3個基本假設：
- 人要生存，他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要能夠影響行為，滿足了的需要不能充當激勵工具。
- 人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本的（如食物和住房）到複雜的（如自我實現）。
- 當人的某一級的需要得到最低限度滿足後，才會追求高一級的需要，如此逐級上升，成為推動繼續努力的內在動力。
馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次（如圖所示）。
各層次需要的基本含義如下：
- （1）生理上的需要。
- 這是人類維持自身生存的最基本要求，包括飢、渴、衣、住、行的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動的最強大的動力。馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度後，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。
- （2）安全上的需要。
- 這是人類要求保障自身安全、擺脫事業和喪失財產威脅、避免職業病的侵襲、接觸嚴酷的監督等方面的需要。馬斯洛認為，整個有機體是一個追求安全的機制，人的感受器官、效應器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當然，當這種需要一旦相對滿足後，也就不再成為激勵因素了。
- （3）感情上的需要。
- 這一層次的需要包括兩個方面的內容。一是友愛的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關係融洽或保持友誼和忠誠；人人都希望得到愛情，希望愛別人，也渴望接受別人的愛。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬於一個群體的感情，希望成為群體中的一員，並相互關心和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細緻，它和一個人的生理特性、經歷、教育、宗教信仰都有關係。
- （4）尊重的需要。
- 人人都希望自己有穩定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認。尊重的需要又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主。總之，內部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。
- （5）自我實現的需要。
- 這是最高層次的需要，它是指實現個人理想、抱負，發揮個人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須乾稱職的工作，這樣才會使他們感到最大的快樂。馬斯洛提出，為滿足自我實現需要所採取的途徑是因人而異的。自我實現的需要是在努力實現自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。
（1） 五種需要象階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，但這樣次序不是完全固定的，可以變化，也有種種例外情況。
（2） 一般來說，某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發展，追求更高一層次的需要就成為驅使行為的動力。相應的，獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵力量。
（3）五種需要可以分為高低兩級，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬於低一級的需要，這些需要通過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實現的需要是高級需要，他們是通過內部因素才能滿足的，而且一個人對尊重和自我實現的需要是無止境的。同一時期，一個人可能有幾種需要，但每一時期總有一種需要占支配地位，對行為起決定作用。任何一種需要都不會因為更高層次需要的發展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發展後，低層次的需要仍然存在，只是對行為影響的程度大大減小。
（4）馬斯洛和其他的行為科學家都認為，一個國家多數人的需要層次結構，是同這個國家的經濟發展水平、科技發展水平、文化和人民受教育的程度直接相關的。在不發達國家，生理需要和安全需要占主導的人數比例較大，而高級需要占主導的人數比例較小；而在發達國家，則剛好相反。在同一國家不同時期，人們的需要層次會隨著生產水平的變化而變化，戴維斯（K.Davis）曾就美國的情況做過估計，如下表：
關於馬斯洛理論的價值，目前國內外尚有各種不同的說法。我們認為，絕對肯定或絕對否定都是不恰當的，因為這個理論既有其積極因素，也有其消極因素。
1．馬斯洛理論的積極因素
第一，馬斯洛提出人的需要有一個從低級向高級發展的過程，這在某種程度上是符合人類需要發展的一般規律的。一個人從出生到成年，其需要的發展過程，基本上是按照馬斯洛提出的需要層次進行的。當然，關於自我實現是否能作為每個人的最高需要，目前尚有爭議。但他提出的需要是由低級向高級發展的趨勢是無可置疑的。
第二，馬斯洛的需要層次理論指出了人在每一個時期，都有一種需要占主導地位，而其他需要處於從屬地位。這一點對於管理工作具有啟發意義。
第三，馬斯洛需要層次論的基礎是他的人本主義心理學。他認為人的內在力量不同於動物的本能，人要求內在價值和內在潛能的實現乃是人的本性，人的行為是受意識支配的，人的行為是有目的性和創造性的。
2．馬斯洛理論的消極因素
第一，馬斯洛過分地強調了遺傳在人的發展中的作用，認為人的價值就是一種先天的潛能，而人的自我實現就是這種先天潛能的自然成熟過程，社會的影響反而束縛了一個人的自我實現。這種觀點，過分強調了遺傳的影響，忽視了社會生活條件對先天潛能的制約作用。
第二，馬斯洛的需要層次理論帶有一定的機械主義色彩。一方面，他提出了人類需要發展的一般趨勢。另一方面，他又在一定程度上，把這種需要層次看成是固定的程式，看成是一種機械的上升運動，忽視了人的主觀能動性，忽視了通過思想教育可以改變需要層次的主次關係。
第三，馬斯洛的需要層次理論，只註意了一個人各種需要之間存在的縱向聯繫，忽視了一個人在同一時間內往往存在多種需要，而這些需要又會互相矛盾，進而導致動機的鬥爭。
馬斯洛的需求層次理論，在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規律。馬斯洛從人的需要出發探索人的激勵和研究人的行為，抓住了問題的關鍵；馬斯洛指出了人的需要是由低級向高級不斷發展的，這一趨勢基本上符合需要發展規律的。因此，需要層次理論對企業管理者如何有效的調動人的積極性有啟發作用。
但是，馬斯洛是離開社會條件、離開人的歷史發展以及人的社會實踐來考察人的需要及其結構的。其理論基礎是存在主義的人本主義學說，即人的本質是超越社會歷史的，抽象的“自然人”，由此得出的一些觀點就難以適合其他國家的情況。
馬斯洛需求層次理論中提到人的需求滿足是階梯式的，是一個需要滿足後再追求下一個需要。只是我並不覺得人的需求有著如此強烈的界限劃分。難道除了追求基本需求之外人就不能逾越需求的界限去渴望新的超越嗎？或者說，平凡的人除了對生活中簡單層次需求的追求之外就喪失了自我實現需求的追求嗎？平凡中孕育著不平凡的理想和追求，也會因之產生超越基本需求的動力。
個人需求的層次內容是由個人自己的價值觀和世界觀決定的。平凡的人同樣具有尊重和自我實現的需求。這裡自我實現需求的內容不是以社會普遍價值觀為標準的，例如：成為所謂的“成功人士”。而是來自於個體自身的價值觀。比如：“老大的幸福”。所以，平凡人的自我實現是根據其自身的價值觀定義的。而遵從世俗價值觀的人卻沒有辦法用這種價值標準衡量出來平凡人的自我實現。所以，這恰恰證明瞭自我實現是一個更高層級的需求，只有通過其個體的內在行為來滿足而非外在的條件。
馬斯洛把人的需要劃分為五個層次：生理的需要、安全的需要、社會上的需要（友愛和歸屬的需要)、尊重的需要、自我實現的需要。瞭解員工的需要是應用需要層次論對員工進行激勵的一個重要前提。在不同組織中、不同時期的員工以及組織中不同的員工的需要充滿差異性，而且經常變化。因此，管理者應該經常性地用各種方式進行調研，弄清員工未得到滿足的需要是什麼，然後有針對性地進行激勵。
馬斯洛的需求有很多層，在過去，我總會說，先滿足底層的需求，然後再看高層的需求是否能實現。
然而，這些年的經驗告訴我，如果當你選工作時率先關註人生價值的「自我實現」，往往最後算下來，你的工作不太會很苦很艱難，相應的，其他低層次的需求，無論是社交需求，安全需求和生存需求，在你追求自我價值實現的同時，最後也都能夠得到滿足。
對於我們白領來說，這條馬斯洛需求的完善之路不見得是自下而上的，也有可能是自上而下實現的。
這個時代，如果只依靠錢來支撐自己的工作，太辛苦了。
時局不利，業務推進的艱難，領導的刁難斥責，同事們之間的矛盾和衝突，離譜的工作時長和工作方式，哪一點都有可能擊碎我們的工作信念。
Douglas T Hall和Khalil Nougaim曾做過5年的相關研究，沒有足夠證據證明需求是有層次的。
而證據顯示，隨著主管人員的升遷，他們的生理需求和安全需求在重要程度上有逐漸減少的傾向，而歸屬需求，尊重需求，自我實現需求有增強傾向。
需求層次的提高，是職位上升的結果，而不是低級需求得到滿足後產生的。換句話說，需求沒什麼層次之分。
例如：性騷擾這種低級趣味的生理需求，在總統，CEO，世界銀行行長等高級人物身上，也不乏實證。
需求的層次理論，不過是為基於需求的經濟理論披上“理性”的外衣而已。
試做以下量化分析：
設“欲望”權重為：獲得（1-0）=1、維持（1-0.5）=0.5、擴張（2-1）=1，設-5(絕對不會做)>…>0（猶豫中）>…>5（絕對會做），絕對>肯定>應該>也許>幾乎>猶豫中
求：總統是否會進行性騷擾？
解：1，前提：假如他認為有可能會對他的未來造成影響
生理需求=+1（擴張，再一次播種的機會），
安全需求=+0.5（維持，至少不會槍斃），
社會需求=-1（負擴張，雖然不會改變關係，但是信任感變差），
尊重需求=-1（負獲得，被認為是輕佻、不嚴肅、控制力不足的，屢遭調侃），
自我實現=-1（負擴張，失去做總統的資格，不過還能做議員吧，大概），
+1+0.5-1-1-1=-1.5（也許不會做）
答：他大概還很理智的，也許不會做。
解：2，前提：假如他認為根本不會對他的未來造成影響，
生理需求=+1（擴張，再一次播種的機會），
安全需求=+0.5（維持，至少不會槍斃），
社會需求=+0.5（維持，又多了個情人而已），
尊重需求=+0.5（維持，她不敢說，誰都不會知道），
自我實現=+0.5（維持，我還是我，一個偉光正的總統閣下），
+1+0.5+0.5+0.5+0.5=3（應該會做）
答：妹子太性感，他把持不住，應該會做。
僅供參考，各位請斧正補完。
另外，關於“超越型自我實現”和“健康型自我實現”的區別。
馬斯洛對“超越者”的描述有教化、美化的嫌疑，這大概與他接觸到的“內部參閱”有關，而他居然把這些寫進科學分析理論中，可見老人家良苦用心，按照他的理論，馬斯洛本人就是“超越型自我實現”的典型案例。
在具體研究中，五層需求時常同時出現，而個體做出判斷時會綜合考量，依其價值觀刷好權重後擇優選擇，一些學問家以此做出“略帶階級屬性”的反駁是否妥當呢？
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我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
國情不一樣，但是人的本性是都是大同小易的。把馬斯洛需求層次理論本土化才能是重點，取其精華嘛。
馬斯洛的層次論為了更好的研究問題，其實世界上的事情本沒明顯的區分界線，只是為了研究方便才對一些問題進行界定，雖然國情不一樣，但是他的研究把我們帶入一個新的視角，也給了我們探索世界提供啟示。 其實我們現有的理論也許在未來都是錯誤的，但是只有藉助現有的理論才能探索新的理論，所以不要花太多的時間去爭論某種理論的錯對，我們應該考慮的是這些理論能帶給我們啟示。 道可道，非常道，名可名，非常名。 鋒
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
國情不同,人的本質也是一樣的啊,人都是靠欲望驅使行為的動物.
mmmm....not bad ...not bad... just not very detail... quit good la.
Right!but the more important is how to really use it! I know it more than twenty years, but seldom use it or seldom see someone use it.
馬斯洛的層次論為了更好的研究問題，其實世界上的事情本沒明顯的區分界線，只是為了研究方便才對一些問題進行界定，雖然國情不一樣，但是他的研究把我們帶入一個新的視角，也給了我們探索世界提供啟示。 其實我們現有的理論也許在未來都是錯誤的，但是只有藉助現有的理論才能探索新的理論，所以不要花太多的時間去爭論某種理論的錯對，我們應該考慮的是這些理論能帶給我們啟示。 道可道，非常道，名可名，非常名。 鋒
您說的很有道理啊！
理論本身就沒於對和錯，關鍵看怎樣理解和應用，如果用到犯罪行為和心理，那就是錯。馬斯洛需求層次不僅對管理者有一個很好的激勵依據，如果把該理論應用到教學中也是一個不錯的視角，我在教學中運用了，情感的滲透在教學中比較註重，其實就是符合這一需求層次，並且隨著社會的發展，人類的進步，人類對情感的需求比重會加大。
人的欲望是無法滿足的，只要滿足了社會就不會進步了。馬斯洛說得很對，人總會追求更高層次需要。只有不斷追求，才能進步。我覺得人的追求肯定是有層次的，只是不同人不同時期，層次不同。應該權變的看待需求層次。
I just knew this principle no more than 5 years but actually I am using it alomost everyday to evaluate myself. Ask youself like this, what are you looking for or why are you doing like this? Suppose everyone aims to self actualization, good will be the best, bad will be the worst. This principle can explain lots of behavior of human being. Look around you, most of Chinese are in the level of Physiological and safe needs, that is why we should not put more expectation on them. We need time to get evolution.
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Good comments!
The principle is the soul of behavior,not conduct but check after
好網站，也贊一個！ 另外，人對於“娛樂”的需求屬於五個層次的那一個？有些困惑。希望哪位高手指點一下。
應該是情感需求，第三個層次。
Good comments!
是啊， 中國遠沒有到達小康水平. 因為大多數人還在為生活奔波掙扎著....想想真是有點悲哀..
The lower four layers of the pyramid are what Maslow called "deficiency needs" or "D-needs": physiological, safety and security, love and belonging, and esteem. With the exception of the lowest (physiological) needs, if these "deficiency needs" are not met, the body gives no physical indication but the individual feels anxious and tense.
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
那麼你所在的國家的國情是怎樣的呢？不管是不是合適，馬斯洛起碼還提出了人類需求的五層次理論，總好過有些國家從來就沒有提出過任何關於人類需求的理論。
體驗過一個叫天梯的 拓展訓練的項目。感覺跟這理論比較的相近 越是往上走的時候，也是感覺很難。但正是為了“自我的實現”繼續往上走
第一次聽到這個理論是在大一的西方經濟學課上，一直覺得很有道理，於是我總是時不時的問自己，我現在處於哪個階段了？以此激勵自己！
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
科學理論最大的特征在於超越特定的情景。
五種需求的層次是這樣設定的，而且每一層的需求也有不同的界定，比如大吃大喝，有的人就喜歡吃稀奇的，是不是五個層次迴圈起來的呢，自我實現需求的到滿足了又回到更高層的生理需要來了，呵呵
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
=. =社會的失敗者的抱怨... 我承認是有你所說的那些現象，但這些都不是你失敗的理由：） 想人生過得好些，僅僅靠你所謂的黑心是不夠的 你所說的專家、教授、醫師、官員、商人，很多人都是從普通人做起的，你為什麼不呢
無論哪種理論都帶有個人（著者本人）和時代的局限性的，馬斯洛先生能在70多年前歸納總結出這種理論已經是很不簡單了。 11660135,5946193,11317196,12417132等幾位朋友的評論較為積極和中肯的，也是見仁見智的。陌生人1124679099願結交諸位智者仁兄，以便學習和討教。
馬斯洛先生能在70多年前歸納總結出這種理論很偉大，但我認為三個層次的需求看似是遞進關係，但細想起來還是有些不妥。首先，第一階段所講基本屬於人的物質需求，而第二階段和第三階段則屬於人的精神需求，物質與精神的需求怎能成為遞進關係；其次，人的一生分為不同的階段，生存的環境也不同，而五項需求卻伴隨全過程，因此三個階段的需求應該是併列的存在，似乎並無層次之感，相反，其中每一個需求的層次感卻表現了人成長的認知。 敬請大家指正。
這個層次的劃分還是有一定道理的，但是每個階段應該用什麼標準來判斷是有點難度的，因為可能每個人的標準都是不一樣的，從簡單的生理需求到最後的自我實現，這個跨度不一定非得用物質指標來衡量，所以我們重要的不是認清自己應該是哪個層次，而是應該認清自己在什麼時候應該幹嘛。
人的需求和外部客觀世界，是我們的存在對象。人的需求，可以歸結為生理心理需求，即物質精神需求。存在決定意識，人的意識和一定的外部條件決定人的活動。從某種意義上講，是人的主觀需求與人的自身和外部具備條件決定人的活動。
馬斯洛的需求層次論是在學校圖書館無意的翻到的，當時只是隨便翻翻。但當上社會心理學課的時候通過老師的講解、延伸，方纔發現他的理論一直是我們現實生活的寫照，很精辟，對人類的需求五個階段闡釋的很純粹。
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
你.........
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good good commmnts, it is useful and thinkful for us to deal something in our life......
人的內部外部需求與人的內部外部供給條件的矛盾，是每個人、組織、集團仍至人類的主要矛盾。
呵呵！是啊！
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
國情論的本質就是反人類的理論！！！！！！
馬斯洛的五項基本需求有時並不按照順序發展而出現跳級的現象。如有的人剛解決吃飯問題，但為了獲取別人的尊重而購買超出自己能力的奢侈品。莫泊桑在他的小說《項鏈》中就很出色地描寫了這種人。
每一個理論都有它的利與弊，關鍵看你在理論中獲得了什麼。馬斯洛的理論只是為人們指了一條成功之路，如何去走這條路，需要時間的長短次序要看每個人的自我實現欲望和悟性了。
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
別傻了
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有種發現寶藏的感覺
人是需要激勵的 生理上的 心理上的 精神上的 都是 好的政府 好的公司 好的老師 好的領導人 是會適時開放管道及激勵人的 人們的力量也會順勢而上的
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
？這還能有國界?
該理論有一定的說服力。 其實，是一種從完全的物質的追求到精神層面的追求。比更高於自我實現的追求，應是忘卻自我的層面。John
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
別埋怨中國人和中華民族。你是中國人也是中華民族的一份子，你和大多數人能意識到停留在第一和第二層次有問題，就證明中國人和中華民族還是“醒”著的，還是大有希望的。你所談及的各種現象都是這些專家、教授、醫師官員、商人這些“精英”他們自己低級不進取的表現。不但如此他們還運用自己的權勢，不保障廣大底層群眾的衣食住和人身財產的安全，使之一輩子只能奔波、掙扎在永遠不可能得到滿足的低級需要層次範圍以內，而無暇顧及高層次的需要，從而防止“刁民”的產生，永保他們這少數“精英”對“順民”的高壓態勢。
這麼簡單的問題還要研究一輩子，老馬真辛苦。20歲就想到了人生的意義。人活著無論肉體靈魂何時何地何人都在追求滿足感。幸福也是一種滿足感。有人做壞事的過程和結果也會產生滿足感。人死了也有意義，留下的思想提高了人類文明的進步，因為我們的現在就是幾千年人類文明的產物。我現在就有滿足感
應該屬於感情
馬斯洛的需要層次論我認為還沒有講到人類最終的除了傳承後代這個物種最大的本能之外最終的需求到底是什麼？人的需求是多種多樣的，不管是尊重需求、情感需求、自我實現的需求等，其實追求的都是快樂而已。而尊重、情感及自我實現等都不過是達到快樂的手段而已。因此快樂或者通俗的說幸福才是人最終的追求。馬斯洛的理論不太能解釋人對音樂、娛樂、（當然還有其他，這隻是回覆的網友中提到的兩個）的需求，但用快樂則可以很好的解釋。
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
如果你說的對的話，中國現在只是在不斷地撈錢，說明大家僅僅只專註地低層次的需求，所以需要有人激起中國人對更高層次的追求，比如，商人更加註重對社會的回報、醫生更加關註自己的醫德、專家更加註重自己的名聲等等。
那麼誰來激發中國人對更高層次的追求呢？政府當然責無旁貸，媒體很重要，當然還有我們每一個人，當你在評價你的朋友時，你是用友情來衡量還是用金錢來衡量？
由些說來，這個理論不僅僅是不用，而且特別適合中國現在的國情。
要使我們的行動堅定就一定要找到這種內在需求，清醒的人就是清楚知道這一點的人。知道了就好好的運用吧，我們只有越運用它才會越瞭解它......
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娛樂，就是一種社交需求！
=. =社會的失敗者的抱怨... 我承認是有你所說的那些現象，但這些都不是你失敗的理由：） 想人生過得好些，僅僅靠你所謂的黑心是不夠的 你所說的專家、教授、醫師、官員、商人，很多人都是從普通人做起的，你為什麼不呢
你的意思是說大家都爭做專家教授，醫生，官員和商人？那麼這麼大的一個國家十幾億人口全都是專家教授，醫生官員和商人了...請問你誰來當專家教授的學生，誰來當病人，消費者和被統治被管理者？以後誰來生產糧食？誰來維持治安？誰來打掃街道？
這就是社會的現實，在現在的社會，每個人的思想都 是那麼的現實，你會認為沒有前錢的日了好過嗎？不可能的；所以人都 是在不斷的想前近，不斷的想要實現自我，不斷的向前邁近。以此來證明自己的價值。
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提職加薪，鼓勵表揚，封官許願，威脅利誘等等，其實都是針對人們“需求”而用的管理手段，聽上去很俗，可隨處可見。真有你想象的那麼希奇嗎？
通過需求理論，對財務和時間進行優先安排，很多原先困難的選擇就顯而易見了。當然，我們也可以建立自己的需求層次！
剛剛明白是痛苦 的，知道多了以後會沉澱，心情才平和；其實我在很多年前都學過，所以我不罵人，也不好為人師，只是三分真幫人，也就是認真單獨說，以後好像什麼事情都沒有發生。
這個網站只包含經濟管理之類的知識嗎？。。。。感覺確實很好用的網站噢噢噢噢。。。
是的，MBA智庫百科是建立在經濟管理基礎上的，目標是專註於經濟管理領域知識的創建與分享。如果你覺得不錯，記得跟大家分享哦！
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
又泥嗎的國情…人家至少有研究，你的國情調查出啥玩意來了，結果有沒有公信力。經得起推敲不。你如果是個具有獨立思維和嚴謹邏輯的人，你就不會在沒有事實證明的基礎上毫不要臉的去孤立或者推翻一種見解。
明顯任何事物都存在矛盾性，大師的理論也不例外，但是關鍵的是，在這些中選擇一個最好的，也就是機會成本最低的，沒有絕對的好，只有相比較而言的好
國情不同,人的本質也是一樣的啊,人都是靠欲望驅使行為的動物.
人不止是有欲望
國情論的本質就是反人類的理論！！！！！！
什麼都把國情扯進去 還要不要人活了 馬斯洛講的是人 難道那個國家的人不是地球人嗎
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
你這人心怎麼說話這麼絕對的阿，crazy
這5方面我感覺對某一時刻來說並沒有絕對的層次性，而是並行存在的，從發展和變化來看，就不知道了，不知道馬斯洛怎麼研究的，一定是有根據的，也可能是現象的描述。
好網站啊,能學到好多東西啊
tong yi!!!
馬斯洛的五項基本需求有時並不按照順序發展而出現跳級的現象。如有的人剛解決吃飯問題，但為了獲取別人的尊重而購買超出自己能力的奢侈品。莫泊桑在他的小說《項鏈》中就很出色地描寫了這種人。
別埋怨中國人和中華民族。你是中國人也是中華民族的一份子，你和大多數人能意識到停留在第一和第二層次有問題，就證明中國人和中華民族還是“醒”著的，還是大有希望的。你所談及的各種現象都是這些專家、教授、醫師官員、商人這些“精英”他們自己低級不進取的表現。不但如此他們還運用自己的權勢，不保障廣大底層群眾的衣食住和人身財產的安全，使之一輩子只能奔波、掙扎在永遠不可能得到滿足的低級需要層次範圍以內，而無暇顧及高層次的需要，從而防止“刁民”的產生，永保他們這少數“精英”對“順民”的高壓態勢。
也有種可能就是我們喪失了信仰，我們心中沒有了去最求的真善美思想了，生命的價值在金錢的追逐中漸漸的迷失了。當他們有錢了卻不知道該去做什麼了，就只能 再去重覆的完成他們能做的事情。。。
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
放屁！
I just knew this principle no more than 5 years but actually I am using it alomost everyday to evaluate myself. Ask youself like this, what are you looking for or why are you doing like this? Suppose everyone aims to self actualization, good will be the best, bad will be the worst. This principle can explain lots of behavior of human being. Look around you, most of Chinese are in the level of Physiological and safe needs, that is why we should not put more expectation on them. We need time to get evolution.
說的很實在,在中國我也覺得的確是這樣.
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
感覺是不是在中國只要有了錢就什麼都有了 至少前面四個需求能滿足 有錢人不愁吃喝，生理需求滿足了 有了錢可以買房子顧保全，安全需求也能滿足 有了錢開蘭博基尼不愁沒有女朋友，"社交"需求也會滿足 有了錢肯定各種場合都會被尊重，尊重需求也滿足了 所以這個理論歸根結底是說的人需求的是錢？ 或者至少在中國人都是錢看的？
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
是不是周三多那本垃圾教科書上說的? 他講完行為科學學派的主要理論 然後加了句"以上幾種觀點有些則是我們不能贊同的balabala"
簡單的把該理論分為好與壞，有用或沒用都是不正確的，不論別人怎樣評價，該理論對人類的進步都是有貢獻的，對提高我們每個人的認知都是有貢獻的。學習中，研究中。
所有理論只是幫助我們認識的工具，是真理的一個映射，而非真理本身。所以能從這理論里學到點東西，向真理更進一步，那就好了。
這五大基本需求，如果結合“木桶效應”，也許更形象。最短的那根木棍，就是最“急需”的需要！另外我覺得“性”應該屬於第三需求--愛、歸屬、感情和社會需求！比如獅子，雄獅、虎等要等到生理成熟、有保護母子安全能力體力的時候，才能爭取到“性”“傳承基因的能力”.達爾文的自然法則“優勝劣汰”在起著作用。
馬斯洛的層次論為了更好的研究問題，其實世界上的事情本沒明顯的區分界線，只是為了研究方便才對一些問題進行界定，雖然國情不一樣，但是他的研究把我們帶入一個新的視角，也給了我們探索世界提供啟示。 其實我們現有的理論也許在未來都是錯誤的，但是只有藉助現有的理論才能探索新的理論，所以不要花太多的時間去爭論某種理論的錯對，我們應該考慮的是這些理論能帶給我們啟示。 道可道，非常道，名可名，非常名。 鋒
非常贊同這位仁兄的見解.順便加上一句:我們在看待生活中的任何問題時都應辯證考慮,切忌只見一隅,不窺全貌.
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
你看到的只是錶面現象
你所謂的超出自己能力估計是你在此人應該怎麼發展的基礎上說的，其實一件奢侈品只要他付的起價，人後還能不餓死，就說明他有能力購買了，只是在別人眼中對他用處不大也沒必要那麼做罷了，這正是很好的說明的五個層次，也說明瞭人更期望更高的層次，但基本的仍然還是最重要的，不然他也不會先解決吃飯問題才來買了。
很好很強大，我認為馬斯洛的觀點中，人是自由的，是以一種生命為基礎去剖析的，並非加入了生活中那繁雜的情況和感情，那樣並非人力所及也沒意義了
很好很強大，我認為馬斯洛的觀點中，人是自由的，是以一種生命為基礎去剖析的，並非加入了生活中那繁雜的情況和感情，那樣並非人力所及也沒意義了
對的, 這個人本的依據是整個理論的開端及母體. 其他的應用應加入變因的權重,例如文化,教育背景,社會地位等...
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
為什麼中國很多人的需求會停留在第一個和第二個層次上，那麼是富人也是如此。我想這要從整個社會的大環境去考慮，而不能僅僅把馬斯洛的理論套用在個體上了。整個社會缺乏安全感，很多來錢的方式不能見光，而陽光的生財之道又比較少，所以大家缺乏安全感，所以會停留在第一、第二層次上。
馬斯洛的層次論為了更好的研究問題，其實世界上的事情本沒明顯的區分界線，只是為了研究方便才對一些問題進行界定，雖然國情不一樣，但是他的研究把我們帶入一個新的視角，也給了我們探索世界提供啟示。 其實我們現有的理論也許在未來都是錯誤的，但是只有藉助現有的理論才能探索新的理論，所以不要花太多的時間去爭論某種理論的錯對，我們應該考慮的是這些理論能帶給我們啟示。 道可道，非常道，名可名，非常名。 鋒
你說的很對。
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
你那裡來的這麼多廢話啊，在中國什麼不是領導帶頭啊。國風！至於馬斯洛的分析那是相當的棒！
黨員腐敗，處哪個層次
這個評論一定是日本人寫的！因為他們很快面臨著連垃圾都製造不出來了！！！
馬斯洛先生不認識、不瞭解比他大70歲的中國的武訓，更不知道幾千年前的顏回，所以發明瞭這個理論。如果你也不瞭解我們這些先人，那你搜搜“白方禮”老人，也就不會拿著馬斯洛奉若神明瞭。
看看加拿大老人住公寓時捐出給慈善機構的精品傢具，銀器，豪華傢具，首飾等等。你才可以理解的5種境界，富裕國家才能產生此思想家。決不會在印度出現。
不要花太多的時間去爭論某種理論的錯對，我們應該考慮的是這些理論能帶給我們啟示。
支持
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先生，我很想知道您的觀點，但我不懂英文。 我想先生您是精通中·英文的，能不能照顧一下我們這些不懂英文的fans？ 謝謝！
馬斯洛的層次論為了更好的研究問題，其實世界上的事情本沒明顯的區分界線，只是為了研究方便才對一些問題進行界定，雖然國情不一樣，但是他的研究把我們帶入一個新的視角，也給了我們探索世界提供啟示。 其實我們現有的理論也許在未來都是錯誤的，但是只有藉助現有的理論才能探索新的理論，所以不要花太多的時間去爭論某種理論的錯對，我們應該考慮的是這些理論能帶給我們啟示。 道可道，非常道，名可名，非常名。 鋒
非常贊同！我們因著別人辛勤工作得出的研究結果，認識得以漸漸完備，感恩！
學習的目的在於 集思廣益 取長補短 人家辛辛苦苦弄出來這麼多好的知識，有點欣賞美的眼睛好嗎？？ 平庸的人和人上人的區別就在於，平庸的人只看到事物的負面，成功的人看到了事物的積極面！
5層需求是迴圈上升的，這牽涉到不同階段對“滿足”的心理目標不同。但請註意“滿足”二字，滿足是一個動態的過程，不是一個點：沒有人可以只做一次愛就滿足一輩子的生理需求了。當高層需求得不到滿足時，需求層次也會下降；而持續得不到滿足，則可能發展成為低級層次需求的異常強烈，產生補償性的行為，乃至變態。如果連低級層次的需求也無法滿足，則可能產生對生命的徹底放棄，甚至仇視。瞭解這些原因有助於控制自己的情緒，並選擇合適的辦法。
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I strongly agree with you
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
人類都適合，包括西游記的五位取經人，剛好是五個不同層次的代表。
5層需求是迴圈上升的，這牽涉到不同階段對“滿足”的心理目標不同。但請註意“滿足”二字，滿足是一個動態的過程，不是一個點：沒有人可以只做一次愛就滿足一輩子的生理需求了。當高層需求得不到滿足時，需求層次也會下降；而持續得不到滿足，則可能發展成為低級層次需求的異常強烈，產生補償性的行為，乃至變態。如果連低級層次的需求也無法滿足，則可能產生對生命的徹底放棄，甚至仇視。瞭解這些原因有助於控制自己的情緒，並選擇合適的辦法。
恩恩，同意
我會將馬斯諾的這五個層次簡化為兩個類別：求同和求異。安全，歸屬，榮譽皆為求同，這是由於人的社會屬性；生理和自我價值為求異，這是個體的本性。人生是在求同和求異間往返擺渡的。我反對用層次這一概念，因為它有褒貶之意，而事實上自然之道是沒有高下，優劣之分的。範進中舉一定比乞丐吃頓飽飯更有意義嗎？
馬斯洛的層次論為了更好的研究問題，其實世界上的事情本沒明顯的區分界線，只是為了研究方便才對一些問題進行界定，雖然國情不一樣，但是他的研究把我們帶入一個新的視角，也給了我們探索世界提供啟示。 其實我們現有的理論也許在未來都是錯誤的，但是只有藉助現有的理論才能探索新的理論，所以不要花太多的時間去爭論某種理論的錯對，我們應該考慮的是這些理論能帶給我們啟示。 道可道，非常道，名可名，非常名。 鋒
呵呵，真是透徹的中庸之道。
我覺得一個人會不會存在跳過2 3 4三個需求層次或者跳過兩個而直接實現最高層次 雖然這樣的例子少 但只是討論一個可能性
有的，韓信是一個電信的例子，吃飯問題還沒有解決，但是一心在兵法和建功立業上
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
這是人類，謝謝，不是國家。當你覺得這要符合國情的時候就說明你還在最低層次
1.對消極因素中的第二點：通過思想教育來改變人的行為取向和主觀能動性，思想教育是由外界引導的，也就是通過外力的作用來給主體內外施加作用力來改變層次取向和跨越，馬斯洛的層次理論中，並沒有抑制和貶低主觀能動的作用，針對理論本身和現實人的狀況加以闡釋，雖然在國家和民族實地條件下有一定程度的制約性，但在層次理論闡釋的本源上並沒有違反人的基本發展規律，機械上升態勢形如層次需求之說金字塔帶有直觀色彩，也就是馬斯洛保留了意見或者並沒有意識到這一點或者有待後來者探究，但說他機械主義色彩則不免有牽強附會之感。這在哲學意義上，則是不符合系統和辯證統一的。事物發展的規律有時並不是一成不變的，馬斯洛的層次理論或許只是一個針對個人，某個群體或者某個國度下的背景現實階段狀況，先人建立的框架並不具有完整性，任何事物都是動態發展的，就層次性對該理論進行機械式概括有待進一步考證。 2.對於馬斯洛的基於自然人，脫離社會性的說法是偏執的。馬斯洛的人本主義學說的起點在於人，層次理論以人本主義為依托加以濃縮化成精髓。如果脫離社會人加以論述，在現實中是站不住腳的。第一，層次理論追求的自我實現，事實上在所有的需要中，互相作用，互為影響，形成一個整體。如果脫離某種需要則其他需要則不是理論的不完整，而是對於現實人的研究的不完整。不完整的理論在我們社會科學領域是很難應用於實踐的，我們稱為帶有危險性謬論。更不用說應用於企業指導了。第二，儒家先哲說各司其位。實際上各司其位不僅僅適用於當時的年代和國度，在當今的態勢來看，還是普遍適用的。出於真理的長久性和可依賴性，自我實現的定位實際上已經包含了人的自我內在認可和外界肯定。不需要再加以單獨論述。最後，個人的內在行為不能脫離外在條件，社會經濟，政治，法律，文化等獨立化。個人高級追求和內在滿足雖然在心理上帶有內在的趨向性，但在實現上，無論是哪種層次的實現，包括自我超越是需要通過科學已有體系驗證和歷史實踐考驗的，但在理性已足夠明確的基礎上看待內在滿足問題，因此也可以明確，內在滿足不能脫離外在系統的評估，因為自我滿足是針對外界滿足存在的，脫離外界，便不再談自我滿足，也無法從定性量上加以衡量這種存在意義和現實意義，此時針對馬斯洛的層次認識和在發展也就變得缺乏必要的意義了。
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
你中招了。。。國情只是個幌子。。。呵呵。。。人都是一樣的
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
怨氣會讓你只看到灰暗的一面
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
所以能到達塔頂尖的人是少數的，所以為什麼真正能堅持下來且被歷史銘記的人總是少數的。大部分人都被淘汰了。
該理論不適合中國人，中國人無論多富還是不斷的撈錢，永無止境，樂此不彼。否則也不會有這麼多專家昧著良心說話了。大學更是浮躁的場所，論文抄襲泛濫成災。醫生也沒有醫德。官員貪污成風。商人肆意地損害消費者權益。專家、教授、醫師、官員、商人，這五個群體在中國都算得上富人，可以他們的需求似乎停留在了第一個層次和第二個層次（即生理和安全需求）。 還有春節好象是一個相互攀比的節日，中國人在春節的聊天，十句有八句都是與錢有關的。 說的難聽點，這就是一個對人類文明毫無貢獻的、只會製造垃圾的民族。
我倒覺得，這是因為底層需求沒有得到滿足，例如，不斷的撈錢，為什麼？因為沒有安全感，辛辛苦苦幾十年，一病回到解放前。安全屬於很低的需求，但是並沒有得到滿足。很多問題都是安全需求，我覺得我們還停留在在1935年左右的水平。
又泥嗎的國情…人家至少有研究，你的國情調查出啥玩意來了，結果有沒有公信力。經得起推敲不。你如果是個具有獨立思維和嚴謹邏輯的人，你就不會在沒有事實證明的基礎上毫不要臉的去孤立或者推翻一種見解。
說得好！
馬斯洛需求對絕大部分人來說其實是個倒三角！
並不是絕大部分，雖然生活中有很多好高騖遠的人，總想著得到更高層次的需求，但是在低級需求未完全滿足的情況下，是很難發展高級需求的。窮則獨善其身，達則兼濟天下。只有低級需求滿足，才有精力把心思放在高級需求上。
我想問一下..音樂 屬於哪一級?
馬士洛晚年所提出的（後設激勵）美的追求層次！但那是指對純粹美的追求！如果只是一般的藝術僅是尊榮層次
馬士洛晚年所提出的（後設激勵）美的追求層次！但那是指對純粹美的追求！如果只是一般的藝術僅是尊榮層次
以生命特征來說，非常美的藝術屬於自我實現（高峰體驗），一般美而新奇的藝術屬於生理需求（擴大自身控制範圍）和安全需求（探查外界敏感信息)，垃圾級的藝術屬於尊重需求（這麼爛的作品是對觀眾的不尊重）和社會需求（典型反社會案例）。綜上所述，藝術品會引起複雜的心理體驗，不能簡單的歸類為某一項需求，娛樂同理。
怎麼沒有把這個理論與營銷方面結合起來，顧客也是人，考慮顧客對於產品的需求，應該會是這個理論的研究意義更大吧。想找這方面資料的，結果沒有，好桑心。
我所對這五個層次的理解就是：一個管理企業的人，應該明白，每一個人需要一份工作，首先我們的工作是需要讓自己溫飽，能夠生存下去，這就是生理需求；在能夠生存的同時，我們需要穩定自己的工作，然而讓自己能維持這種生理需求，這也就是第二層，所表達的安全的需求；當我們完全能夠生存，同時能夠獲取穩定的報酬，然後，我們就需要感情，這個感情分為很多，友情，愛情，親情（這個一直存在），在完成前三層之後，我們需要的就是尊重了，這個尊重也許就是老闆的器重，同事的信任，我們擁有前四層之後，就達到了自我實現這一層了，自我實現講述的應該就是已經完成目標，站在頂端或者距離理想目標不遠了。以上是我的理解。
什麼才是人性 性，本指屬性。人是有動物肉身加意識（心）組成，所以人就是動物屬性加心的屬性組成。這是人的本質。質的傾向就是特點，就是性格特征，有九個階層： 貪 嗔 痴 慢 疑 清 明 空 靈因為動物界生存在艱難，分秒就有各種危難，所以動物恐懼、鬥狠、無知是必然的。人獲得物質利益相對容易，所以就以占有、占有、無窮的占有來剋服恐懼，這樣人就表現為貪。 貪錢、貪色、貪名利。得不到還是狠，所謂執行力生硬就是這樣的。其實還是不夠聰明。 尤其是有了點權，為了點小名小利，就務必使絕了。這就是看不起別人的慢心。從不想想人是什麼？生命是什麼？死亡又是什麼？從未敢在最大的問題上懷疑。 所以連一生的目標——健康都自己無奈。 不去證明自己生前是誰，死還又成了誰——永恆的問題。 這就是有智而無慧。聰明無智慧。《中庸》“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教.” “天命就是有了個成人的機會，就具有人的屬性，和動物相同的肉身屬性，與動物不同意識屬性。意識即是心。 直率的屬性就是道，在意識方面特征就是性格直率。 磨練身心，像銅磨成鏡，從而能率，就是修道。 修練身心，清靜單純，生機勃勃，展示給人，就是教。
道發生機還是道發殺機，這是個人心問題。人由和動物一樣的肉體加思想意識（古人稱為心）組成。所謂的性格，性本指物質的屬性，屬性的的特征概括才稱為性，格即檔次。人類從動物進化而來，動物性被壓在人心最深處。動物界生存環境惡劣，分秒面臨著各種致命的玩意，恐懼也分秒不離身。為了生存，鬥狠是必然的，而已一切都來的那麼無性和合理，但它們是不明白的。當動物化成了人，為剋服恐懼，就本能地占有，占有，無窮的占有，這樣貪性就形成了。達到貪的目的，就不得不侵犯別人，但人類是有法律的，他們十有八九是達不到目的的，這樣鬥就轉成了嗔。我就不一一細說了。我對人性概括為九點：貪嗔痴慢疑清明空靈。這是梯級性的描述。
求問霍桑效應理論和馬斯洛理論有什麼區別？？
馬斯洛的需要層次理論是在梅奧等人的“霍桑效應”理論發現的基礎上發展起來的,是在人際關係理論發展為行為 科學直至管理心理學,在對人的認識和設定由經濟人轉變為社會人過程中,對人的需要研究的概括和總結。馬斯洛的需要層次理論在行為科學、心理學乃至整個管理科學和社會學中都占有極其重要的地位.
馬斯洛要說的是人類的(範疇)(輪回)誰都沒有對錯 看回自己 這五個階段 我們是那個階段還是不在其中 人類的選擇是還是選擇 選擇在這五階段怎麼創造 選擇不在這五階段怎麼創造 你否定的是什麼 你支持的是什麼 沒有對跟錯 看看自己是在這範疇輪回找自己的安樂 還是要跳脫這個範疇輪回找自己的世界 不管你們有什麼觀點 我ㄧ然是感謝你不同性格 創造不同思維
這個生氣,不是指人發怒生氣的意思,是指的有感覺,給人舒服的意思。
這不是所謂的自我實現 主要靠的是什麼,你知道嗎? 主要靠的長久以來的洗腦跟思想控制 尤其是小孩和年輕人 最容易受到洗腦跟思想控制 想想看,如果沒有被洗腦跟思想控制 真的還心甘情願這樣做嗎?
食未必常飽，卻去求美；衣未必常暖，卻去求麗；居未必常安，卻去求樂。
感謝主，感謝您，您是世上的光和鹽，雖然您說的是儒家
（1）生理需要。人們要維持生命最基本的需要，是各種需要的基礎。每個人都有衣、食、住、行、性的要求，而且要首先考慮。 （2）安全需要。人們希望保護自己的身體和情感免受外界因素的傷害、威脅，希望自己已滿足的需要、已得到的利益不再喪失，以及儘量保持對今後不確定性的控制，這些都是安全需要。 （3）社交需要。社交需要也稱友愛與歸屬需要，包括與人交往、友誼、愛情、歸屬、接納等方面。 （4）尊重需要。一個人的歸屬感滿足後，並不滿足作為群體的一員，通常還會產生尊重的需要。 （5）求知需要。人有知道、瞭解和探索事物的需要，而對環境的認知是好奇心的結果。 （6）求美需要。人都有追求勻稱、整齊和美麗的需要，並且通過醜向美的轉化而得到滿足。 （7）自我實現需要。這是最高層的需要。當上述需要基本得到滿足時，自我實現的需要就變得突出起來（也有的成為自我滿足、自我發展、創造性等）。
我認為馬斯洛，說的非常對。人的需求正是，從低到高的，同時，當一個人的需求得到滿足就會寄希望於得到高的需求。雖然也不會放棄對最低的需求的擁有，但這時，人的主要行為動機就是為了得到更高的需求。
好網站，也贊一個！ 另外，人對於“娛樂”的需求屬於五個層次的那一個？有些困惑。希望哪位高手指點一下。
感情需求啊
這不是所謂的自我實現 主要靠的是什麼,你知道嗎? 主要靠的長久以來的洗腦跟思想控制 尤其是小孩和年輕人 最容易受到洗腦跟思想控制 想想看,如果沒有被洗腦跟思想控制 真的還心甘情願這樣做嗎?
沒有哪個理論可以解釋一切，也不要簡單的把所有人的英雄行為簡單定義為洗腦
國情不同,人的本質也是一樣的啊,人都是靠欲望驅使行為的動物.
變態難道也在這個理論的討論範疇嗎？應該說他科學的總結了適用於極大部分人的一般規律。
最後小編存在不嚴謹與偏見，不應該加在結尾的不典型例子，嚴重影響我閱讀的感受~
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同
這是人性，不是國情啊，你閱讀理解該回校重修了
這是人性，不是國情啊，你閱讀理解該回校重修了
你杠什麼 十二年前發的帖子的人都夠做你爸爸的了
Right!but the more important is how to really use it! I know it more than twenty years, but seldom use it or seldom see someone use it.
使用無處不在，特別是老闆和管理者。試想一下，如果在滿是污染的空間內辦公，你的員工會產出什麼樣的價值。
你杠什麼 十二年前發的帖子的人都夠做你爸爸的了
哈哈哈哈哈，看到你這條笑死我了
該理論有一定的說服力。 其實，是一種從完全的物質的追求到精神層面的追求。比更高於自我實現的追求，應是忘卻自我的層面。John
科學理論本身沒有錯，關鍵是我們如何去看待
所謂生理需求，就是衣食住行，這是首要問題其次才會考慮其它需求，解刨了人性的本質
好網站，也贊一個！ 另外，人對於“娛樂”的需求屬於五個層次的那一個？有些困惑。希望哪位高手指點一下。
應是五個方面
我覺得馬斯洛需求層次理論,是針對當時的西方國家研究提出的,並不一定適合其他國家.每個國家的國情不同