高峰體驗

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高峰體驗（Peak Experience、End Experiences）

　　高峰體驗是美國著名心理學家馬斯洛在他的需要層次理論中創造的一個名詞，是指人們在追求自我實現的過程中，基本需要獲得滿足後，達到自我實現時所感受到的短暫的、豁達的、極樂的體驗，是一種趨於巔峰、超越時空、超越自我的滿足與完美體驗。在高峰體驗時，人會產生一種存在認知，這與一般的認知不同，這種體驗仿佛與宇宙融合了，是人自我肯定的時刻，是超越自我的、忘我的、無我的狀態。

　　馬斯洛在《人性發展能夠達到的境界》一書中說：“高峰體驗一詞是對人的最美好的時刻，生活中最幸福的時刻，是對心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂的體驗的概括。”由於馬斯洛有時也用“end”一詞來代替“peak”一詞，（end experiences） ，因此，高峰體驗也被理解為終極體驗，感受到終極體驗的人，能夠感覺到正處於自身力量的高峰，正最佳和最充分地發揮著自己的潛能，自己對生活的體驗已達到極致。 在高峰體驗中，人得到了最大的歡樂，“這種歡樂意味著暫停對歡樂的追求”。^[1]

　　在馬斯洛看來, 被稱為“高峰體驗”的這種神秘體驗可能是瞬間產生的、壓倒一切的敬畏情緒, 也可能是轉瞬即逝的極度強烈的幸福感, 或是欣喜若狂、如醉如痴、歡樂至極的感覺; 在這短暫的時刻里, 體驗者沉浸在一片純凈而完善的幸福之中, 擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦; 人的自我意識消失, 個人不再感到與世界有任何距離, 而是與世界融為一體; 他們感到自己是真正屬於這一世界, 而不是站在世界之外的旁觀者。他們感到遮掩知識的帷幕似乎一下子拉開了, 自己窺見到了終極的真理、事物的本質和奧秘。馬斯洛通過研究, 得出結論說, 這種體驗雖然往往很短暫, 但卻是個人生命中最快樂、最心醉神迷的時刻, 它同時是一種“目的體驗”、“終極體驗”或“存在體驗”。在這一體驗中, 個人的認知能力、認知特性發生了深刻的變化: 擺脫了功利取向的羈絆, 超越了匱乏性認知的褊狹, 進入到存在認知的新境界, 領悟到了“存在性價值”。^[2]

　　在馬斯洛關於“高峰體驗”的眾多描述中,我們可以將“高峰體驗”的特點歸納為以下幾點:

　　1.高峰體驗是一個短暫的時刻

　　馬斯洛曾明確指出:“所有高峰體驗都是轉瞬即逝的,而非永存不變。雖然其影響和作用可能長期存在，但是體驗出現的一霎那確是短暫的。”這是因為，人的每一次高峰體驗都是一次向自我實現的終極目標邁進的過程,但人的身體中還有著與“向前沖”的體驗相反的後退、停止趨向安全的力量,在馬斯洛那裡被稱為“約拿情節”:“我們不過是不夠堅強,所以不能承受太多!它太震撼、太耗損人了。發狂的幸福不可能長久承受。我們的機體太弱，承受不了大劑量的偉大。

　　馬斯洛認為，人只有通過一次又一次的短暫的高峰體驗,才能一次又一次地發揮自身的潛力,在庸常的人生狀態中不斷體驗短暫的醒悟，不斷邁向最大發揮人生潛力的極致,達到更豐滿的自我實現

　　2.高峰體驗是人實現最高快樂的時刻

　　高峰體驗的時刻是人最快樂，最心醉神迷的時刻。馬斯洛曾在《人性發展能夠達到的境界》這本書中談到:“高峰體驗一詞是對人的最美好的時刻,生活中最幸福的時刻,是對心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂的體驗的概括。”在這激蕩人心的時刻,人沉浸在純凈、完美、狂喜、欣慰等幸福之中,擺脫了一切煩惱、憂慮、緊張、膽怯、懷疑,無所畏懼、歡樂至極。處於高峰體驗的人,由於暫時地獲得了歡樂的極致,便暫停了對歡樂的追求,而對自己任其自然,沉迷忘返。

　　3.高峰體驗是對自身存在性認知和自我認同的時刻

　　馬斯洛將人的認知歸納為存在性認知和匱乏性認知兩大類。“存在性認知是按照對象自身的真相和它自身的存在，基本上沒有涉及對象對於觀察者的價值,或它在他身上的作用,這樣的認知,可以叫做存在性認知。”它超越了功利價值取向的偏狹,是一種對事物終極價值的如實的、客觀的認知。

　　高峰體驗的時刻正是實現了人對自身存在性認知的時刻。在非高峰體驗狀態下,人們經常自我矛盾、精神困惑,處於無法充分發揮自身潛力的狀態。自身的能量經常在自我的矛盾與困惑、環境的壓抑與羈絆中消耗掉了。然而在高峰體驗中，人處在自己力量的巔峰,最大限度地發揮了自我的全部潛能,完全支配自己的能量,真正發現了自身存在的價值,可以說當人進入高峰體驗時，人仿佛更純凈、更高尚、更有價值，更接近他真正的自我了。

　　4.高峰體驗是對宇宙存在性價值認知的時刻

　　人在高峰體驗中最大限度的對自身有了存在性認知的同時,也領悟到了宇宙萬物的存在性價值,獲得了對事物本來面目的客觀認知。處於高峰體驗中的人“感到自己窺見了終極的真理、事物的本質和生活的奧秘，仿佛遮掩知識的帷幕下子給拉開了”。

　　在高峰體驗中,主體與世界融合,世界作為一個完整統一的整體被感知,主體擺脫了與外界的一切關係,是一種具體與抽象相結合的絕對認知主體在認知中使對象成為它自身,按照對象內在條件從事物自身中得到樂趣在這種情況下，主體對同一知覺對象重覆知覺時會不斷發現對象更新的美,而且會對對象的本質有更深刻的認識。這是不同於在普通情況下重覆感知普通對象的情況的。

　　5.在對自我和對宇宙世界存在性認知的時刻，人的活動有以下幾個特點:

　　（1）人會比平時更有決斷力，更專心致志，更能經受得住別人的反對,對自己更有把握。人感到自己是整個創造的中心,是自已活動的主宰,絲毫不會懷疑自己的能力。

　　（2）人自身與周圍世界同一了。人成為更純粹的自己的同時,他更能夠跟世界融合在一起,世界作為知覺對象被充分而完全地註意到了，人在這種狀態下發生迷戀現象,達到超越自我的境界感覺到他同對象融合在一起了,而不是作為旁觀者而存在。

　　（3）人生活在心理時空之中。人能擺脫時間和空間的限制,全神貫註於現在時的體驗,世界和歷史完全被他忘卻了,而過著心理空間和心理時間的生活。

　　（4）人在高峰體驗中是不可替換的。人獲得了他最大程度的唯一性、個體性,他成了他“獨特的自我”。如果說人們在許多方面在角色上是可以互換的,那麼在高峰體驗時的角色就消失了，人們變得不可互換了.

　　（5）人達到了追求的目的,體驗到了完滿而處於非高峰體驗中的人由於總是處於對完滿完美的追求,而總是生活在“手段”而非“目的”之中。

　　（6）人在高峰體驗的時刻和之後，會有感恩感。他會感到無比的幸運,進而使之有了包容一切的愛,有了報答的渴望以及責任感。

　　從馬斯洛收集到的大量調查資料來看,高峰體驗的產生機制可以概括為兩個方面：

　　其一,高峰體驗來源於實實在在的生活,具有相當的普遍性。高峰體驗是一種神秘體驗,但它並不是宗教意義上的那種神秘莫測、玄奧難解,而是與現實生活緊密相關的。因為“這種美好的瞬間體驗來自愛情,和異性的結合,來自審美感受(特別是對音樂),來自衝動和情(感)自意義重大的頓悟和發現,來自女性的自然分娩和對孩子的慧愛,來自與大自然的交融(在森林里,在海灘上,在群山中,等等)來自某種體育運動如潛泳來自翩翩起舞時...。”這就是說,無論何時何地，只要人們能臻於完善實現願望、達到滿足、諸事顏心即可能時常產生高峰體驗。用馬斯洛的話來講，就是“產生刺激的因素各不相同,但主觀體驗卻彼此相似”。

　　其二,高峰體驗常常是自然產生的,它不受意志的支配。馬斯洛認為,高峰體驗一般都是以毫無預料、突如其來的方式發生的,常常具有“喜出望外(surprised by Joy)的特征。也就是說高峰體驗不能根據自己的意志產生,更無法預計它會在什麼時候出現。它只有在個體處於幾乎被動的感受時,或抱有信賴感、臣服感或道家那種對萬事萬物聽其自然、不加干涉的態度時,才會產生。馬斯洛曾這樣告誠過人們:“你們一定要能夠放棄自己的驕傲、意志和支配感，不要力圖操作和控制自己的感情，你們要能夠放鬆自己讓高峰體驗自然而然地產生。”

　　高峰體驗是自我實現的重要途徑

　　“高峰體驗論”是馬斯洛人本主義心理學中最具特色的部分,它與馬斯洛心理學體系中的另外兩大概念體系一-“需要層次系統”和“自我實現”有著十分密切的聯繫。馬斯洛認為,個人是個統一的的整體，人的內部本性中存在著由低到高的不同層次的需要。在馬斯洛看來，人之為人的獨特之處就在於人在滿足了“缺失性需要”生理需要、安全需要、歸屬需要和愛的需要、尊重需要)之後,對“成長性需要”(即自我實現的需要)的追求。這是一種人類成長、發展、利用潛力的心理需要,於是,馬斯洛的研究核心落在了對“自我實現的人”的研究上馬斯洛最初試圖通過研究“自我實現者”來達到揭示人的真正特點、潛力、價值與尊嚴的目的,但在研究中他發現，“自我實現者”並不常見而“自我實現”的事件則經常見到,所以他把註意力轉移到了“自我實現”的事件上。在研究“自我實現”時,馬斯洛認為每個人身上都有偉大的潛力,每個人都可以發展自己的潛力,達到自我實現,而“高峰體驗”便是“自我實現”的暫時片刻他說:“任何一個人在任何一種高峰體驗中都暫時具有我在自我實現者身上發現的許多特征。這就是說,此刻他們成了自我實現者。”·“在這些高峰時刻,他更真實地成為他自己,更完全地實現了他的潛能,更接近於他存在的核心,更充分地具有人性”。“可見，在一定意義上,高峰體驗的時刻就是自我實現的時刻。在馬斯洛看來,大多數人在一生中至少會有一次高峰體驗,而自我實現者是那些遇到高峰體驗次數更多、程度更強的人。由此我們可以看出,在對高峰體驗的研究中,馬斯洛完善了對“自我實現”的研究,他的“高峰體驗論”是其“自我實現論”的合理延伸。

　　在馬斯洛那裡，靈感和高峰體驗不是一回事。他曾經指出：“偉大的作品不僅要求思想的閃光、靈感、高峰體驗，而且也要求艱苦的勞動、長期的訓練、不客氣的批評、以及完美的規範。”可惜他沒有對靈感和高峰體驗展開一番比較。我們則有必要立足於當代思維科學、心理學的發展和作家的創作體驗，將自古以來就糾結在一起、難解難分的靈感現象和高峰體驗掰開，作一番深入的比較。

　　報載：美國的登月者米歇爾，在阿波羅登月倉中，從宇宙中遙望美麗的地球而獲得高峰體驗，剎那間他知道了"宇宙自有它的意義及方向，在那有形的造化之後有一種層次，人類的追求必須提升到全球的資源共用，世界才會是可持續的"，米歇爾重返地球後，放棄了太空生涯，投身於環境與生態的運動。幾年前，幾個北京的心理學家在一次聚會中討論與分享高峰體驗。精神分析學派的賈曉明說："有一段時間，我特別地忙碌，生活像亂了套似的，一切都不順，心身憔悴。丈夫和孩子拉我去風景區游玩，我去了。當他們興緻勃勃地爬山的時候，我就坐在山腳下一片樹林中等待。我放鬆自己，躺在草地上，初秋的陽光從林間葉縫裡灑下來，我長久的凝視著身邊的一草一木，突然我有了一種很不一樣的感覺，身體變得很輕，像浮在空氣中，內心深處有一種涌動，我開始分不清它是一種喜悅還是一種痛苦，但後來，我有了一種很強的滿足感，內心似乎聽到一種召喚，有了一種使命感，生命的意義一下變得清晰可見，疲憊和煩惱一剎間蒸發了，我又變得生氣勃勃。在以後的生活與事業中，我充滿了靈性，直覺和獻身精神。"華東師大心理學博士朱建軍說："我在做自我分析中也曾有過高峰體驗，那種體驗到來的時候，原本像毛玻璃一樣的自我意識，突然變得清晰透明，我的感官功能變得非常敏銳，我似乎可以看見很遠，聽到很細微的聲音，有一種東西進入了我的意識，那是一種博愛、豁達、樂於自我犧牲的高尚感覺，從此我的個性變得寬容。"我對大家說我的高峰體驗發生在野外，當我獨自對星空的凝視的時候，"剛開始，我對宇宙的博大、深邃和神秘有一種不詳的恐懼感，我不知道我在怕什麼，內心有些顫抖，但我堅持著。突然，我有點感覺不到自己，現實的藩籬融解了，宇空似乎觸手可及，接下來是一種久久的平和、靜宓、愉悅的感覺淹沒了我。"

• 馬斯洛需求層次理論