快閃族

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快閃族（Flash mob），亦稱快閃黨，又有聰明暴民、快閃暴走族、行動幫等稱呼 　　

　　快閃族，是一群人透過互聯網或手提電話簡訊相約在指定時間和地點集合，然後一起做出一些特定的動作（例如拍手掌、叫口號等，一般是不違法卻很引人註意的動作），又在短時間內若無其事般急速消失。這種行為被稱為“快閃行動”，可視為一種短暫的行為藝術。

　　所謂“快閃族”是一個從事看似自發、實則配合一致的行為的族群。快閃行動原是一種網民游戲，是指互不相識的網民藉助網路及手機聯繫在特定地點、特定時間聚集，同時一起做出令人意想不到的“無聊”動作，而後迅速解散，正是基於其“快”的特點，人們又將這一詞語譯為“快閃暴走族”。^[1]舉例：

• 300人齊集紐約曼克頓一間百貨公司，同一時間一齊向售貨員說要買同一款地毯，弄得店員不知所措。
• 在某個公眾場合，碰見有幾十個人、甚至幾百人先低頭看一看手錶上的時間，立刻不約而同做出一些行為，譬如在報攤前“拍拍兩下手掌，一齊指名要買某份報紙。

　　快閃族若以形式上來說，最早可以追溯到明末的文人張岱。他於《金山夜戲》提到，自己在崇禎二年中秋節晚上二更的時候，在金山寺的龍王殿中唱“韓蘄王金山及長江大戰”等戲曲，唱完就離開了。

　　而近代快閃則起源於2003年5月美國紐約的曼哈頓，後來擴展至歐洲、亞洲等地。開先河的是《哈珀氏》雜誌的編輯比爾·瓦希克。他形容參加者都是“莫名其妙的一伙”，他把它當作一種街頭表演，以對時髦文化的從眾性構成反諷。

　　當他給素不相識的人發了幾十封電子郵件，號召在曼哈頓商店聚集。召集了570餘人，在紐約時代廣場的玩具反鬥城中，朝拜一條機械恐龍，5分鐘後眾人突然迅速離去，“快閃族”因此而聞名。但他不承認是領袖，也不認為“快閃黨”可席卷全球，因為整個意念由嬉戲開始，有的是純為搞笑，有的被視為社會或政治活動。

　　此後的快閃包括一幫人群棲在中央公園同時學鳥叫，在舊金山進行“僵屍行走”，在倫敦維多利亞車站舉辦無聲舞會。這些快閃基本無害，但可以吸引註意力。

　　flash mob一詞最先在cheesebikini網站一篇題為“Flash Mobs Take Manhattan”的文中出現。“快閃黨”活動策劃人大多數匿名，各地不同。

　　霍華德·萊茵戈德（Howard Rheingold），堪稱快閃運動的旗手，正是他在理論上前瞻性的推動，使得“快閃暴走族”這一運動成為席卷全球的風潮。

　　(一)組織的虛擬性

　　互聯網是一個虛擬的社會空間，一方面，快閃組織並無其實體，其參與者身份和姓名也是虛擬的，他們中大多數人嚴格遵循網路游戲規則，即不表明自己的身份和所屬單位；另一方面，參與快閃行動的人相互間大多並不認識。在“快閃族”行動展開前，通過群發功能的MSN和QQ、聊天網站、電子郵件、手機簡訊等形式，傳遞活動的時間、地點、路線、口號等方面的信息，實現了既不正面接觸，又組織高效的目的。

　　(二)“即興主義”為其思想指導

　　“快閃族”行動的思想基礎是“即興主義”思潮。推崇“即興”的娛樂和生活，通過快聚即散的方式和荒誕怪異的行為，追求瞬間的快樂和刺激。作為當代網路生活中迅速流行的一種“即興主義”行為方式，快閃族所追求是快速，參加活動的網友根據互聯網上約定行動信息，在同一時間、同一地點突然聚集並實施同一行動，而後又迅速地離開現場，來如風，去如雨，令旁觀者一頭霧水，完全摸不著頭腦。這是其有別於其他族的重要特征，也是其吸引社會關註的重要手段之一。

　　(三)“無釐頭”的表現形式

　　從已知的快閃族實施的活動中可以發現，他們的行為具有典型的“無釐頭”特征，可以說“‘快閃’就是一個純粹無釐頭的游戲，他們可能在廣場上迅速聚集，喊出統一口號，然後迅速消失；也可能統一著裝聚集到麥當勞，對著服務員大喊“我就是不喜歡”，然後在服務員意識過來之前又迅速離散，類似行為還有很多。

　　(四)參與群體混合型

　　雖然當前快閃族從年齡結構上看具有純粹性，即年輕人為主體。但是與當前網民複雜的社會成分相適應，“快閃族”也是一個複雜的混合群體。在這個族群中，職業、社團、地域、性別、年齡等社會因素則存在差異，無論學生、職場人士，無論男女只要網路上有相關信息的約定，行動時限一到，特定的“快閃族”群體便聚合行動，然後銷聲匿跡。

　　“快閃族”，他們一般擁有高學歷和有固定職業，只是平常接觸電腦的機會多，並願意去嘗試一些新的行為，當然前提是不准損害社會和危及安全的言行。

　　快閃，Flash，做完了即閃，從網路的虛擬世界走入了現實社會後，就要快些閃回到虛擬世界去，絕不相認。如果你問其他快閃友：“我們一起去泡吧……好嗎?”那可是違反了快閃族的“天條”了。

　　遵守規則：

　　1.所有快閃言行，必須遵守當地法規和註意安全；

　　2.快閃指令，必須“時間、地點、言行”三明確；

　　3.快閃內容，要簡單易記、任何人士均可實施：

　　4.快閃的標準時間，要約定先進入某一網站或打電話到“117”報時台核准時間，做到分秒不差。

　　相關約定：

　　1. 發生要自然。不能讓路人感覺到有明顯的“開始”的痕跡。

　　2. 參與人數不能太少，沒有氣勢（不過考慮到本國實際情況，很有可能被視為非法聚眾……

　　3. 出現的地方路人也要多，這樣才夠戲劇化，看路人的表情應該是相當經典的！

　　4. 發生和結束都應該相應“閃”的號召，一定要快，快，快，在路人反應過來這是怎麼回事之前一定要徹底消失在人群中。這樣才能回味無窮。。

　　5. 事先一定要排練，動作要整齊。時間分秒要把握好。這絕對是一個很有組織性和紀律性的事兒！ 　　

　　中國

　　北京大學也出現了快閃族的活動。在三角地，一些人迅速聚集，打開傘，短暫時間後散開。

　　2008年3月30日和4月1日，北京數百名“快閃族”分別進行了兩次定格表演。

　　HOBY即Hugh O'Brian Youth Leadership世界青少年精英峰會每年的中國區選拔營均會在營隊城市展開快閃活動，例如2013年2月6日HOBY營員在上海人民廣場地鐵站附近舉行了一次快閃活動。

　　其他曾被提出的行動有，在北京大興採育鎮鎮政府中心外喊“我愛中國”、在某超級市場集體拍西瓜等。該行動被稱為全港首個成功的快閃行動。

　　2010年8月15日，由批踢踢Perfume_desu板與PerfumeSound論壇共同組成Perfume快閃團，於臺北捷運沿線進行舉辦六次快閃活動，地點分別在臺北車站、臺北西門町、臺北東區、臺北捷運淡水站、淡水區觀光夜市，表演現場聚集了許多路過的游客在旁觀看。

　　2011年年底，寶島歌舞行動音樂劇團隊，到臺灣各個縣市，進行與觀眾零距離的唱跳快閃（演唱 我的未來不是夢）。一路上遇見許多可愛民眾，讓團隊和表演者感受到直接的回饋熱情，更有許多民眾表達想要參與此活動的意願，掀起一股熱潮，也帶給大家歡樂與感動。

　　2013年從臺南起家的‘FMT幸福in快閃’用各種不同類型的快閃在臺灣各地出沒，讓快閃不單單隻是舞蹈才能快閃，使快閃更添加一分色彩!

　　法國

　　如果你一下火車就看見你最喜歡的樂隊主唱在高呼你的名字，或者被一群快樂小丑包圍著逗你玩，又或者被一群蜂擁而上的美女瘋狂示愛，又或者是置身於中國功夫和日本忍術的江湖PK之中……遇到這種種場景，你會怎麼樣？這就是法國在用快閃方式製作的廣告。

　　義大利

　　假裝買書：羅馬是歐洲首個出現快閃族的地方。2007年7月24日，300人在10分鐘內蜂擁至一家圖書館，向館員查詢一些根本不存在的書，時間一到，他們一同拍手15秒後迅速散去。

　　加拿大

　　扮青蛙跳：8月初多倫多首度出現“快閃族”活動。當晚6時半，數十名本地快閃族在央街與艾靈頓道交界處一商場外聚集，聽取首領現場指示後，數十人便一起步入商場內的TOYSRUS玩具店，扮青蛙在店內跳來跳去。

　　德國

　　2007年7月24日，策劃的男子在街頭拿彩色雨傘，號令在場75人隨意跳高、鼓掌或伸展雙臂、轉圈。8月1日傍晚6時過1分，德國柏林鬧市區街頭突然有40多個人一起使出手機，大喊“是啊是啊”，然後開始鼓掌。

　　西班牙

　　2011年2月14日，一群“快閃族”的年輕人在西班牙首都馬德里皇宮前進行了一場吸引人的枕頭大戰。

　　英國

　　2009年1月，倫敦著名車站Liverpool street station，廣告公司雇佣了350個舞者， 在特定的時間特定的地點播放音樂，所有人按照事先組織好的舞步跳躍, 終於引起很多乘客的共鳴，於是得到了最真實的人們興奮場面。

　　日本

　　日本的快閃族曾約定穿上黑色西裝或套裝，白襯衣，打黑色領帶，戴黑色墨鏡。在同一時刻出現於某廣場上，然後一起拿起手機邊走動邊做打電話狀。當上百號人按約定出現時，周圍的人們都驚呆了：仿佛突然進入了“黑客帝國”一樣。正當人們還在愕然時，突然哨子一響，“黑客”們迅速從四面八方撤離現場，10來秒鐘的工夫就無影無蹤了。

　　對於“快閃”活動，有專家認為，採用這樣激烈的形式的人可能具有比較強烈的“冒險心理”，敢於嘗試，想做“第一個吃螃蟹的人”，都是希望被別人註意的。現代社會雖然通訊發達，但人們之間的內心關註卻在減少，“快閃族”的出現，從錶面上看，是通過一種有時甚至是“無釐頭”的游戲在公眾面前表現自我，跟社會開一個玩笑，實際上是為了尋找歸屬感，在一個群體中宣泄青春的各種情緒，滿足一種心理需要。但這種行為應該遵守相關法律法規，不損及他人，同時要註意安全。

　　快閃族強烈地希望通過刺激，最終的目的是希望進而“影響周圍人”，吸引他們的註意。如果他們能“回歸”社會，做一些既是個人興趣愛好又對社會公益事業有好處的事情，比如塗鴉、街舞等和街頭表演結合，也就更能被年輕人和大眾接受了。 　　

　　一時沒看懂

　　“挺有意思的。”路過的王小姐雖然沒看懂眼前發生的一切，還是很喜歡這種方式，她說都市裡年輕人活得很累，需要有釋放的機會。但更多的旁觀者卻莫名其妙，不知道他們在乾什麼。年紀較大的受訪者則表示對“快閃族”無法理解。一名婦女在突然出現的“快閃族”面前摟緊了自己的孩子。她稱很難猜透年輕人心裡都想些什麼，這樣的行動沒有任何意義。

　　渴望被人註視

　　快閃族中，年齡層次也同樣集中在十幾到二十幾歲之間。一位護士李小姐也是某快閃族成員之一，她告訴記者，自己的工作感覺很平淡，總是不自覺在內心呼喚一種激情和被人註視，所以加入了這種外人眼裡很荒唐的團體。“不過感覺很刺激很好玩，下次有活動還要參加。”

　　宣泄青春情緒

　　中國人民大學心理科學研究中心副教授趙穎認為，現代社會人們內心的交流減少背景下，“快閃族”的出現，可以從三個角度看待，首先，從錶面看是通過“無釐頭”的游戲在公眾面前表現自我，張揚自我，第二，就是尋求一種刺激，第三，現代社會年輕會常感覺到“無價值感，無意義感”，在日本被稱作“無氣力”，即沒有生機地活著。我認為年輕人“力比多”充沛，但很多時候無處消耗，快閃運動提供了平臺，宣泄青春情緒，於是風行起來。

　　快閃族所做的大喊大叫等被視作莫名其妙的動作或者沒有實際意義的活動就是為了吸引眼球，引起周圍人的註意。人生下來就有展現自我的意識，嬰兒的大哭也是一種需要引起周圍人的註意，需要得到周圍人的“回應”。快閃族強烈地希望通過刺激，張揚自我，最終的目的是希望進而“影響周圍人”，吸引他們的註意。

　　攻擊他人的快閃族是因為安全感不足。同時，快閃族心理也是一種逃避現實壓力的選擇，他們在尋找刺激的過程中，從破壞性的行為中尋求滿足自己本能上的快感。起初可能是從無意識的傷害到別人，如果當事人做出受到性侵害類似的尖叫、害怕、手足無措等反應，則會使實施者得到鼓勵，進而使其有意識地傷害他人以獲得快感。

　　通過一次快閃行動，他們的因尋求意義，即自我而產生和鬱積的焦慮得到了暫時的釋放，在強大的現實和社會面前的軟弱和無力的感覺得到了暫時的紓解，可當通過快閃建立起來的“虛幻自我”頭上的光環黯談下來時，他們隱隱感覺到了這個自我背後的虛無正張著那可怕的大嘴虎視眈眈地盯著自己——因為快閃的背後一無所有，它並不指向任何意義，於是，或許這正是另一次快閃行動或者與此相類似的行動開始的時候了罷。