老漂族

出自 MBA智库百科(https://wiki.mbalib.com/)

　　“老漂族”是指為照顧第三代而遠離家鄉、來到陌生大城市的父母。由於現如今有許多年輕人離開故鄉到外地闖未來，父母便跟著他們“漂”晚年，重點是帶孩子，這樣一個老年群體被稱為“老漂族”。“老漂族”現象是社會發展的產物，但我們還應辨證看待。老漂族最大的問題就是孤獨，老年人的環境適應能力不比年輕人，在飲食等諸多生活習慣上都很難適應當地的生活，很容易出現情緒障礙，進而引發精神疾病，因此家人及社會應高度關註他們的心理健康。　

　　1、“老漂族”的出現與中國傳統的家庭觀念密不可分。

　　與國外的父母放養式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子，至少為他們解決後顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的願望，很多老人甘願背井離鄉，來到大城市生活。國家統計局公佈第六次全國人口普查數據，包括港澳臺地區在內，2010年底全國總人口數為1370536875人，而我國現有流動人口2.6億，較十年前大為增加；同期我國60歲以上人口占到了13.26%，老齡化進程明顯加快，數據說明隨著人口流動和城市化發展，“老漂族”所占比例越來越大。

　　2、“老漂族”的產生是我國當下社會快節奏發展的產物。

　　面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧，或者是照看下一代小孩,加上自己日趨年邁，為了和子女團聚，到孩子工作的城市生活也加入他們成為了流動人口的一員。於是出現了孩子在外闖明天，父母跟著“漂”晚年的現象。

　　有人稱這個群體為“老漂族”。中國古語云“葉落歸根”，而“老漂族”卻在應歸根時離開家鄉，到陌生的城市開始新的生活。民調顯示：近5成受訪的城市外來年輕人表示一年難得見父母一次，93%的受訪者稱，父母從來沒有來過自己工作的城市。他們希望與父母在城市中團聚。但“團聚”後的實情往往是：老人們在遭遇新生活環境的種種不適之外，還要忍受孤獨和思鄉的煎熬。漂泊的晚年難言幸福。（2012年10月29日《南方都市報》）

　　有關數據顯示，2011年中國60歲以上的老年人口已達1.44億，占總人口比重超過1/10。隨著人口流動性的增大、城市化的發展，“漂族老人”在這一數據中所占的比例越來越大。

　　華中科技大學公共管理學院一項最新調查顯示，在300名50歲以上從外地來武漢市投奔兒女的“老漂族”中，65.2%的老人認為子女對他們的重視不夠，42.3%的老人對家庭生活不滿意，79.2%的老人感覺很孤獨。此外，64.7%的老人“在家獨處”打發閑餘時間；在生活中遇到不順心的事後，49.7%的老人選擇了憋在心裡不說。

　　1、首先是孤獨感，遠離熟悉生活圈，沒朋友

　　為了與晚輩團聚，為了助落腳異鄉的子女一臂之力，他們白髮蒼蒼卻要背井離鄉來到一個完全陌生的城市生活。而由於生活和語言習慣存在著各種差異，他們臉上的笑容漸漸少了，儘管如此，他們都默默忍受著，這一切只是為了孩子。在大城市生活的他們，一面享受著天倫之樂，一面承受著外人難以想象的孤獨和煩惱。 遠離熟悉的家鄉，難以適應大城市的人際關係和生活方式，對於兩地分居的老人，寂寞感更強，和兒孫子女在一起的快樂並不能代替和老伴的相守。

　　2、其次是焦慮感。

　　老年人普遍有對身體衰老和疾病的焦慮，對死亡的焦慮，“老漂族”更甚，他們害怕客死他鄉。

　　3、老夫妻分隔兩地，不放心。

　　少年夫妻老來伴。人老了，應是和老伴一起共渡晚霞時光的。但為了孩子，卻不得不兩地分居。大部分的“老漂族”都打算只漂個幾年，一般到第三代上學就打算回老家，因此老兩口就派一個“代表”進城來子女身邊幫著照料，一般以母親居多，父親則在家留守。那些和老伴分居兩地的“老漂族”一方面要照顧好兒子孫子的生活，另一方面還對在家裡的另一半憂心忡忡，擔心老伴吃不好睡不好。

　　4、沒醫保，生病了自己扛

　　“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險，看病、檢查身體都要自掏腰包，因此他們最怕看病、更怕住院，昂貴的藥價和異地報銷讓“老漂族”傷透了腦筋，甚至身體不舒服也瞞著不敢告訴子女。

　　5、跟著子女“漂”，缺少安全感

　　子女工作忙碌，很難有跟老人聊天的時間，老人盼望著，失望著……長此以往，會導致心情抑鬱。有時候和子女溝通不暢也會導致心理抑鬱。

　　6、想撂挑子不忍心，內心糾結

　　“老漂族”們對於城市裡的新生活有著種種的不適應，又對家裡的老伴放心不下，時時刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延後。對於孩子們的苦衷他們也很明白，因為他們如果回去了，就沒人幫忙照顧孩子了。　

　　1、主動與孩子溝通交流

　　很多“老漂族”不快樂的原因其實和孩子有關，新環境的不適應再加上與孩子缺乏溝通，甚至一些來自農村的父母需要接受與以往不同的生活方式，教育第三代的理念不同、婆媳矛盾等等這些都是“老漂族”們面臨的實際問題，許多老人選擇憋在心裡不說，這樣就更加深矛盾，造成心理不快，把煩惱和實際感受說出來吧，主動與孩子進行溝通能夠解決不少問題。

　　2、主動融入周邊環境

　　老漂族應該學會自己找樂子。可以與周圍的年齡相仿的老鄰居們一起買菜、聊天、鍛煉、串門，熱心參與社區居委會的各種活動，這樣逐漸就有了一個新的朋友圈子，排遣了獨孤的情緒。

　　3、分隔兩地要勤打電話

　　對於那些扔下了老伴兒到孩子身邊做“老漂族”的父母們，作為子女更應該鼓勵他們與老伴兒多通電話常聯繫，知道彼此的情況，“老漂族”的爸媽自然能放心很多；老夫妻們互相說說心裡話、互相開導其實比孩子們的勸說有用得多。

　　4、培養新的興趣愛好

　　培養一個興趣愛好是“老漂族”們排遣寂寞，寄托精神的最好方式。現在不少社區都開辦起了老年書畫班、舞蹈班、攝影班等等，老人們可以根據自己的興趣愛好選擇幾樣來玩一玩，在日常空閑時做些自己感興趣的事，在這個過程中沒準還能找到投緣的新朋友呢。　

　　1、子女的陪伴很重要，但是陪伴的質量比陪伴的數量更重要，陪老人旅游、購物、逛街固然重要，但是一次傾心深入的交談比這些更能滿足老人的情感需求，定期瞭解和滿足老人的情感需求，給老人一個傾訴的出口。

　　2、子女深入理解父母的需要，而不是按照自己的心愿去“孝敬”父母，比如，父母需要什麼，儘管子女不大理解，但是也儘量按照老人的心愿去幫助完成。

　　3、“老漂族”分居兩地的，子女儘量創造條件讓父母生活在一起，如果實在不具備條件，定期把一方接來或把一方送回老家探親。保姆都有假期休息，“老漂族”也需要定期放假，放鬆身心。

　　4、子女幫助老人與同社區的其他老人相識，請一些熱心開朗的鄰家父母來家裡做客，幫父母在新環境中建立新的人際關係，走出封閉的小天地。

　　在空巢化越來越嚴重，養老形式也日趨嚴峻的語境下，“老漂族”解決了工作與養老兩難顧的難題，讓親人分離變成了親人相聚，晚景孤獨的凄涼不再，那種“空巢老人死了十天無人問”的悲情不再，子女休假長途奔波為看一眼父母的煩惱不再，老人有了兒孫繞膝之歡，兒孫盡孝也能“做在當前”，可以說這是一種雙贏，也是未來外出務工人員解決父母空巢的一種出路。

　　在但是人口紅利不再，“用工荒”已經凸現的情況下，能否解決“老漂族”的思鄉之苦，用城市的溫情與人性留住他們的心，讓他們儘快融入城市，成為城市中的一員，不僅考驗著城市的智慧和包容性，更是能否留得住外來務工人員，給城市的長期發展提供穩定而持續的人力支撐。

　　對於公共管理部門來說，必須意識到，“老漂族”的心理健康問題，不僅是一個家庭和諧與否的問題，更關係到社會的穩定。小家既大社會，一個小家庭出現矛盾，其實也是一個社會隱患的誘點。因而，首先在認識上應當正視，不能將視為每一個家庭的事，而應從整個社會的和諧穩定的角度來看待。

　　其次，對於“老漂族”的融入城市難的難題，應當有相應的制度設計與干預措施。就時下來看，“老漂族”目前仍是社會管理的盲區，這一現狀必須打破。

　　再次，關註“老漂族”心理健康要運用綜合手段，充分發發揮作社會的力量。一方面要對子女重視“精神敬老”給予合理的引導，充分發揮內部挖潛的作用；另一方面，則要實施外部干預，比如設立相應的心理輔導，還比如要將“老漂族”納入社會一體化管理，並作為一個新的工作點給予強化和突出。

　　最後，也是最重要的，就是要在全社會營造一種關心和關註“老漂族”良好社會氛圍，要顧及他們的心理需求，通過更為人性化的關心和關註，幫助他們儘快融入城市。並以此作為建設“幸福東莞”的一個切口。當老漂族“直把異鄉當故鄉”的歸屬感有處落地，一個城市的魅力才有了更充分的彰顯。

　　“老吾老以及人之老”，是我們中華民族歷來的優良傳統。老漂族是一個等待關愛的群體，子女的陪伴和關心，政策的調整和落實，周群人群的善意和接待，會讓這些老人漂得幸福些。加強對漂族老人的精神關愛，提高漂族老人的幸福指數，讓他們快樂地安度晚年，是全社會的共同責任，也是我們構建和諧社會的應有之義。