創意經濟學

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　　創意經濟學是以創意經濟型產業和創意經濟型企業為研究對象，研究創意的產生、形成的生成機理並揭示其發展的內在規律和內在本質，為創意提供思維方法，研究創意在創意經濟型產業不同行業和部門中具體運用規律的應用科學。簡言之，創意經濟學是研究創意在創意經濟型產業中的生成和運用的科學。

　　創意經濟學的研究對象是文化產業。但由於“創意”特征的規定，它並不研究所有的文化產業，而是研究文化產業中以創意為主的文化產業。這就決定了它的外延·比“文化產業”小。要廓清它的邊緣，先應弄清楚文化，產業和文化產業三個概念。

　　1.“文化產業”的來源

　　“文化”、“產業”、“經濟”本來是幾個互不相干的領域，但現代經濟與社會發展尤其是信息化和全球化將它們緊密地結合在了一起。創意經濟學的研究對象是文化產業，文化產業屬於經濟範疇。因此，我們必須先弄懂這三個概念。

　　(1)文化

　　“文化”一詞在英文中稱“Culture”，指的是人類歷史所創造的財富的總和，主要指精神財富，如文學、藝術、教育、哲學、心理學、自然科學等。一切社會財富都是人創造的，都是文化成果，無論是物質財富還是精神財富。文化有廣義和狹義之分，廣義的文化，是指人類改造自身、改造社會、改造自然的一切活動及其獲得的成果，它標示著人類的進化過程。狹義的文化是人類精神生產活動，是觀念形態上的文化，它既包含於社會系統之中，又相對獨立於政治、經濟領域之外，並以對客觀世界反映的觀念和知識等特殊形態出現。

　　近年來，隨著現代管理學的快速發展，文化這個詞使用頻率很高，這是“文化”一詞的泛化。人們在各種場合使用“文化”一詞。尤其是“企業文化”概念的出現，不僅使“文化”一詞出現在大量的經濟學、管理學文獻和著作中，還頻繁使用在企業管理者和員工的口中。企業文化的核心是企業的價值觀，它的結構還包含了企業的制度和企業的可見形象。由於企業文化獨具的功能和效果，已成為一個重要的經濟現象。可見，文化是個相當廣泛的概念，既虛又實，既抽象又具體，既可指民族文化、世界文化這樣的大概念，又可指體現精神和觀念的具體小事物。這些泛化了的文化概念同我們研究的文化產業的“文化”不同，文化產業的“文化”是指同現有物質產品生產相區別的精神產品的生產，其範圍小得多。在理解上不能混淆，但研究創意在各文化產業中的具體運用時，卻有涉及和吸納。

　　(2)產業

　　“產業”，到目前為止還是一個比較模糊的概念，在英文中，產業、工業、行業都可以稱“Industry'。但總的來講，“產業”一詞包括以下元素：①有組織的勞動，尤指為創造價值而進行的系統勞動；②企業，是指從事工藝、美術，商業和製造的部門或分部；③產業，是指生產性或以營利性為特征的勞動部門；④工業，是指雇有大量員工和擁有大量資金的從事製造的部門；⑤行業，是指一群生產或營利性的企業或機構；⑥整體的生產活動。因此，對“產業”的界定除特指“工業”外，還泛指國民經濟的各行各業，大至門類、部門，小至行業，從生產到流通、服務，以至文化、藝術、科技、教育等。可見，“產業”作為一個概念在邏輯學里屬於集合概念。所謂“集合概念”，是指把同類對象集合為一個整體來反映的概念。產業就是具有同一種屬性(如同一種商品市場、相似的工藝等)的企業的集合，同時，產業又是按某種標誌(如產品經濟用途、生產發展階段等)對國民經濟進行劃分的一個部分或層次。

　　顯然，這是從學術探源角度對產業作的定義。其實，產業是個學術上模糊但實際上卻很清晰的概念。它的基本單位是產業企業，並由生產同類產品企業組成的企業集群。事實上，每個國家國民經濟部門對自己的產業都有明確規定。人們在運用這個概念時是清晰的。只是這個“類”有大有小，如我國的機械工業就是由一機部、五機部、六機部、八機部等分管的。

　　現代經濟學將產業分為朝陽產業和夕陽產業。無論朝陽產業還是夕陽產業，其邊界都是清晰的。只有新興產業的界定暫時不明確，但在我們國家都有主管部門分管。如20世紀80年代的飲料產業是新興產業，儘管飲料在建國前就有了，但品種少，產量低，只作為品種並沒看做產業。其實，飲料同啤酒相似性似乎多些，但當時，飲料屬輕工業部罐頭行業分管，啤酒屬酒與酒精產業。這說明產業屬於歷史範疇，是個發展的概念。

　　(3)“文化產業”的來源

　　文化產業的概念是由德國“法蘭克福學派”的重要代表人物之一本雅明在1926年撰寫的《機械複製時代的藝術》中首先提出的，但當時未引起人們的足夠重視。21年後，“法蘭克福學派”另兩位代表人物阿多諾與霍克海默在1947年出版的《啟蒙辯證法》一書中對本雅明的觀點進行了強烈抨擊，他們在書中提出了“文化產業”這一名詞。之後，對於“文化產業”的概念、功能及其社會地位，西方學者進行了曠日持久的爭論，多年來這一爭論始終沒有停止。爭論中，阿多諾與霍克海默明確指出，他們的“文化產業”這一名詞是用以代替‘‘大眾文化”的概念。20世紀後期，由於新古典經濟學的發展和社會學、語言學等學科對文化研究的深化，經濟與文化學科在這方面認識的鴻溝不斷縮小。20紀70年代中期，西方部分經濟學家開展了跨學科研究，對經濟與文化間的關係做了較為系統的探討，闡釋了文化產業的興起及其特點，經濟和文化從此緊密結合起來。1998年4月，在由150個政府代表參加的國際會議一k，各國代表一致同意應把文化納入經濟決策制定的範圍。1999年10月在義大利佛羅倫薩舉行的會議上，世界銀行提出文化是經濟發展的重要組成部分，文化也將是世界經濟運作方式與條件的重要因素。至此，“文化產業”的概念為世界各國學者接受和承認，併在世界範圍內得到迅速傳播和研究，成為人類社會經濟生活發展中最近半個世紀涌現出來的新課題。“大眾文化”就成為文化產業的一大特征。

　　需要引起我們註意的是，以前的產業不包括文化產業，儘管文化產業已經在孕育、發展。同樣，產業屬經濟，但真正把產業作為經濟現象研究卻時間不長，把文化產業納入經濟研究更是近年來才開始的現象。

　　在文化產業發展史上，曾經出現過“文化一產業”與“文化產業”的激烈爭論。“文化一產業”論是將文化與產業對立起來。談到文化，必定是個遠離市場和經濟的主題；談到市場，必定是個脫離文化的主題。其實質，是不承認文化也從屬於經濟。這是傳統的文化觀。值得註意的是，在這種文化觀的視野中，文化和藝術也具有生產、傳播和接受功能，但它是在市場之外、藉助超經濟的政治和文化權力進行的。而“文化產業”卻是將文化生產和消費與市場連接起來，又對市場提出了趣味性、精緻性的文化要求。一個是割裂，一個是連接。我們看到，儘管現在文化產業已為世界多數國家接受，但在不同傳統的國家，往往對文化與市場的關係仍持有特殊的態度。

　　文化產業既是新興產業，又是朝陽產業。各國對文化產業這個概念的內涵和外延的理解和表述很不一致。

　　創意經濟學以文化產業為研究對象，這就決定了它是一門應用科學。文化產業的經濟屬性，決定它屬於經濟學。

　　創意經濟學是從創意在不同類型的創意經濟型產業中的生成和運用的獨特角度研究經濟創意的生成機理和規律，因此它又屬於邊緣學科。

　　建設創意經濟學涉及的知識學科包括心理學、創造學、認知科學、哲學、經濟學、管理學、策劃學、營銷學、文化學、傳播學、新聞學、藝術學、廣播影視學以及電腦等學科。可見，創意經濟學是一門綜合性、邊緣性的學科。在這些學科中，創意經濟學同經濟學、心理學、認知科學、哲學的關係最為密切。尤其是心理學，沒有它就沒有創意經濟學。

　　創意經濟學的研究內容創意經濟學是從創意的角度將文化產業作為自己的研究對象，這就決定了它的研究內容同姊妹學科既有相同之處，也有不同之處。不同之處在於，創意經濟學側重研究四個方面的問題：經濟創意的生成機理；經濟創意在不同類型的創意經濟產業中的生成及其特點；經濟創意在不同類型的創意經濟產業中的運用；經濟創意人才的培養。

　　由於近年來文化產業發展迅猛，引起各國政府和學術界、理論界的高度重視，出現—廠研究文化產業的熱潮。雖然我國文化產業起步較晚，但發展很快。我國政府高度關註文化產業，認為這是中國走向世界市場的一大契機，我國有理由做文化產業的強國。目前，全國各地都在打造文化產業省、文化產業巾、文化產業縣。實踐總是需要理論指導。隨著國外的一些文化產業理論被介紹進來，我國學者結合我國國情也出版了一些研究專著，這些專著名稱叫法各異，內容重心也不相同。關於文化產業，目前出現的學科有：產業經濟學、文化產業學、文化經濟學、創意產業學、新文化產業學。可以預料，一些新的學科還將陸續出現。

　　1.創意經濟學同文化產業學、文化經濟學及其相關學科的共性

　　首先，它們具有共同的研究對象——文化產業。這就決定了它們的研究對象和內容是相同的，它們都要對當今世界正在蓬勃興起的文化產業的起源、發展及其背景進行描述，並對一些大事件和現象作分析。這幾門學科中，除產業經濟學研究的範圍較寬外，其他都是姊妹學科。

　　其次，1998年我國國務院學位委員會在調整研究生專業學科分類目錄時，將產業經濟學正式列為應用經濟學的二級學科。儘管當時文化產業已經涌現，但那時還沒出現文化產業的新興學科和理論，因此在產業經濟學範圍內的子學科或二級學科中，也沒有設立文化產業學。但這不是主要的，“經濟”和“應用”是它們的共性。

　　第三，所有以文化產業為研究對象的學科都強調“創意是文化產業的靈魂”：這驚人的一致性說明，不同國家、不同派別的學者們對文化產業的本質屬性已達成共識。

　　2.創意經濟學同文化產業學、文化經濟學及其相關學科的區別和差異

　　(1)美國的“產業經濟學”

　　產業經濟學是舶來品，有較長的發展歷程和深厚的內涵。以美國為首的西方產業經濟學家認為：產業經濟學是研究產業內企業行為規律和市場結構演變規律的科學，是研究資源在產業內部最佳配置的應用經濟學；產業經濟學與產業組織學是等同的。這是哈佛大學“結構一行為—績效”學派的觀點。

　　芝加哥學派在否定了哈佛學派的基礎上形成的產業經濟理論，成為美國反托拉斯政策制定的理論依據。

　　產業經濟學在發達國家的研究重點是不完全競爭理論。博弈論成為產業經濟學研究市場結構和企業行為最有力的工具，同時也是推動產業經濟學走向成熟的原因。

　　產業經濟學研究的內容不僅包括產業內部企業間的關係，而且還研究國民經濟體系中產業間的相互關係，諸如產業結構、產業佈局、產業政策、產業發展戰略選擇等都是其重要的研究領域。

　　中國產業經濟學主要研究我國產業的產業組織、產業結構、產業佈局、產業發展和產業政策等。它是在吸收消化美國產業經濟學理論，並結合我國經濟實際的基礎上發展起來的。

　　由於當時美國的文化產業已經發展到了一定的規模，故其產業經濟學把文化產業也列入了自己的研究對象。只是文化產業只占它研究內容的一小部分，而且並未給文化產業同傳統產業以併列或對立的地位。

　　(2)英國的”創意產業學”

　　“創意文化”是英國學者首先提出來的。英國在1998年出台的《英國創意產業路徑文件》中更明確地提出了“創意產業”(Creativclndustries)這個概念。該文件指出“所謂‘創意產業’是指那些從個體的創造性、個體技藝和才能中獲取發展動力的企業，以及那些通過對知識產權的開發可創造潛在財富和就業機會的活動。它通常包括廣告、建築、藝術和古玩市場、工藝品、時尚設計、電影和音像、互動性休閑軟體、音樂、表演藝術、出版業、軟體和電腦服務、電視和電臺等等。此外，還包括旅游、博物館和美術館、文化遺產和體育等。”

　　儘管在西方七強中，英國基於自己深厚的文化積累，最強調以內容為主的創意，而美國則強調產業運作，但是我們看到，英國的創意產業其實就是文化產業，只是名稱不同。在創意的原發性研究上，英國並沒有多少建樹，這方面不如美國。

　　(3)日本的“新文化產業學”

　　日本的文化產業很發達。在日本，文化產業統稱為“娛樂觀光業”。為了區分以娛樂性、消遣性為主要特征的文化產業同傳統文化的區別，他們稱為“新文化”。日本著名學者日下公人就寫了一本名為《新文化產業論》的書，在書中他斷言：新文化“必將成為經濟進步的新現象”。其實，這沒有多少新意，因為傳統文化並不是以現代產業的方式運行的。日本的“新文化產業學”就是指文化產業學。

　　(4)文化產業學

　　中國《文化產業學》的作者將“文化產業學”定義為一門以應用研究為主體的中觀經濟學。作者闡明該學科主要以文化產業的歷史進程、發展條件、運行機制和政策取向為研究內容，揭示文化產業發展的內在規律，從而為我國文化產業的發展提供理論指導和政策依據。這是一本目前理論水平較強較系統的著作。為了提供理論指導和政策依據，該書用了相當多的篇幅論及產業政策。政策對於產業發展很重要，南韓的崛起就是很好的榜樣。

　　(5)文化經濟學

　　《文化經濟學通論》是我國著名海派經濟學家程恩富1999年出版的著作，是我國經濟學家最早研究文化產業的代表作之一。傳統經濟學不研究文化產業，我國以前的經濟學著作也沒有文化產業的內容，因此，該書填補了國內空白。該書將文化產業納入經濟學的研究領域，並賦予它同物質生產產業對立和對等的地位，從文化商品、文化資源、文化產業、文化生產和文化報酬的角度，研究文化產業符合經濟學原理的一般規律和獨具的特殊規律。顯然，該書是從經濟學專業角度來研究文化產業。

　　(6)《創意經濟》

　　《創意經濟》一書為美國理查德·弗羅里達著，方海萍、魏清江譯，中國人民大學出版社2006年6月出版，是本最新著作。該書講述和引川丁大量文化產業的資料和事例。但該書並不是研究文化產業的專著，它是將文化產業和物質生產產業一併作為研究對象的。比如，論述創意人才，作者就是將文化產業和物質生產產業的創意人才作為一個範疇來研究。

　　3.創意經濟學是研究經濟創意在創意經濟型產業中的生成和運用的學科

　　創意經濟學吸收了上述這些學科的研究成果，但它只把這些成果作為構架自己獨立研究體系的基礎。創意經濟學屬於文化產業學和文化經濟學範疇，但它同認知科學和心理學緊密結合的部分又為兩門學科不能包容。創意經濟學將產業經濟學和文化產業學對產業組織、產業結構、產業佈局、產業發展、產業政策的研究成果作為自己研究產業內外環境的基礎，但它不研究文化產業的產業組織、產業結構，產業佈局、產業發展、產業政策。創意經濟學只研究經濟創意在創意經濟型產業不同部門的生成和運用。