對稱邏輯

出自 MBA智库百科(https://wiki.mbalib.com/)

　　對稱邏輯是語言的意義和價值、思維的內容和形式、認識的主體和客體相對應的邏輯。^[1]

　　對稱邏輯從基礎、定位、性質、學科體系的內容和形式方面對不同邏輯、邏輯的不同要素、關係進行定位的邏輯。通過對不同邏輯、邏輯的不同要素與關係進行學科的定位，理清不同邏輯、邏輯的不同要素與關係的橫縱關係的脈絡，從而建立和諧的思維結構、使之發揮最佳的認識功能。

　　對稱邏輯的產生是邏輯學發展的自然歷史過程。

　　思維的每一階段，都有相應的規律、都有相對應的邏輯、相對應的邏輯學。邏輯規律不僅是思維形式，而是思維形式與思維內容的統一。

　　各種邏輯的合理定位：

　　①是什麼(抽象，偶然性推理)：歸納邏輯、演繹邏輯，屬於真知範疇即真。

　　②為什麼(抽象_思維具體，邏輯必然性推理)：理性邏輯，屬於真理範疇亦真。

　　③怎麼樣(主客體的具體統一，主體必然性推理)：辯證邏輯，屬於合理範疇即善。

　　④應該怎麼樣(主客體相互建構的統一，實踐必然性推理)：對稱邏輯。屬於自由範疇即美。

　　現有的辯證邏輯實際上是理性邏輯．只有思辯與實證相統一的“辯證”邏輯，才是對稱邏輯。

　　對稱邏輯具有以下特征：

　　1、對稱邏輯是元邏輯

　　對稱邏輯規範各種邏輯的基礎、定位、體系及其相互關係，因而是元邏輯。

　　宇宙是對稱的。自然是對稱的：物質與反物質的對稱、粒子與反粒子的對稱、質子與反質子的對稱、中子與反中子的對稱、電子與反電子的對稱；社會是對稱的：貢獻與索取的對稱、公平與效益的對稱、男人與女人的對稱。人類思維作為自然界發展的最精緻成果，同自然界是同源同構的，因而也是對稱的。對稱是宇宙的本質，社會的本質，也是思維的本質、邏輯的本質。源於宇宙對稱性的對稱邏輯的對稱性，決定其它邏輯的對稱性。所以對稱邏輯是元邏輯。

　　2、對稱邏輯是直覺的邏輯

　　傳統認為人的思維的邏輯和“非邏輯”、人的非理性與超理性是非邏輯、非對稱的。而對稱邏輯則揭示人的潛意識和人的超理性、邏輯和非邏輯的對稱性，“非邏輯”的邏輯性。

　　在人的潛意識中，潛化意識和潛生意識是對稱的。．在人的超理性中，靈感、頓悟，直觀、直覺，聯想、想像是對稱的。人的潛意識和人的超意識也是對稱的。

　　3、對稱邏輯是創新的邏輯

　　人的認識是從模糊到精確、從抽象到具體的過程，因而入的認識過程也就是悖論的產生和消除的過程。悖論的發現與消除，是認識發展、科學發展的契機。對稱邏輯，可以提高人們發現、消除悖論的自覺性，提高人們的創新思維能力。

　　純粹的量變不會引起真正的質變。量變必須通過序變，才會引起質變。對稱邏輯通過建立思維的和諧結構，能夠發揮最佳的思維功能，提高人的創新能力。

　　對稱邏輯本身是對邏輯和邏輯學解悖、創新的成果。對稱邏輯是現代邏輯。

　　對稱邏輯是對各種邏輯的綜合運用。如果說，對稱邏輯是客觀存在的思維規律，以往人們取得創新成果是由於不自覺地運用對稱思維規律，那麼對稱邏輯則可以提高人們運用對稱規律思維的自覺性。從而更快更好地出創新成果。

　　4、對稱邏輯是整體的邏輯

　　對稱邏輯不但揭示“邏輯”思維的規律，而且揭示“非邏輯”思維的規律；不但揭示思維的規律，而且揭示整個人的認識的規律；不但揭示意識的規律。而且把意識規律和客觀規律一一加以對應。

　　對稱邏輯通過揭示宇宙整體的對稱關係，來揭示思維整體的對稱關係。

　　(1)宇宙整體的對稱關係：①時間、空間、層次之間的對應關係。②主體和客體的對稱關係。③認識和對象的對稱關係。④行為模式的對稱關係。

　　(2)思維整體的對稱關係：①認知韻不同階段的對稱關係。②思維的不同類型的對稱關係。③邏輯的不同學科的對稱關係。

　　5、對稱邏輯是本質的邏輯

　　宇宙的本質是對稱的，宇宙的發展對稱是絕對的，不對稱是相對的。對稱是事物發展的根本動力。從不對稱向對稱轉化．是事物發展的基本過程，也是思維發展的基本過程。

　　只有對稱邏輯，才能抓住最深層的本質，才能把“悖論”和矛盾、邏輯矛盾和辯證矛盾放在同一個框架中研究。而不會出現用悖論來研究悖論、用矛盾來解決矛盾的困境。

　　應用對稱邏輯，是解決諸如“矛盾”、“二律背反．”、“困局”、“二難選擇”、“三元悖論”等思維、社會、行為“悖論”的根本途徑。解決的共同方法：協調與對稱。

　　6、對稱邏輯是實證邏輯

　　對稱邏輯通過使實踐邏輯化，使主觀與客觀、主體與客體、思辯與實證得以同構。思辯實證得以統一。

　　思維形式與思維內容是對稱的。

　　科學規律與客觀規律是對稱的。

　　科學本質與客觀本質是對稱的。

　　自為真理和自在真理是對稱的。

　　為人之物和自在之物是對稱的。

　　形上與形下是對稱的。

　　現象與本質是對稱的。

　　因而，思辯與實證是對稱的。

　　9、對稱邏輯是哲學的邏輯

　　對稱邏輯用對稱的方式認識世界。對稱邏輯提示哲學的時間、空間、層次之間、哲學範式同實踐模式之間相互對應、相互轉化的規律。對稱邏輯使哲學邏輯化。

　　“矛盾”的概念不能對悖論現象作出統一的解釋、統一的解決，所以對稱哲學高於矛盾論，對稱方法高於辯證法，對稱邏輯高於辯證邏輯。對稱邏輯是具體與抽象的統一；邏輯與歷史的統一；科學與人本的統一；思辯與實證的統一。

　　對稱，既是世界觀，又是方法論。

　　對稱邏輯使形而上學與實證科學得以統一，形而上學不是割裂主客觀的屏障，而是連接主客觀的橋梁，從而充分發揮了它的認識功能。

　　與人類經濟發展階段相適應，人類哲學思想的發展，也經過了獨斷唯心論、獨斷唯物論、實證唯心論、實證唯物論四個階段，它們分別體現了以客體為中心的統一、以客體為中心的分裂、以主體為中心的分裂、以主體為中心的統一的人類實踐發展的不同階段。

　　人類哲學發展的過程，作為哲學發展、哲學範式轉化基礎的人類二次創業過程也是對稱的。

　　10、對稱邏輯是全息邏輯

　　對稱邏輯是根據宇宙的對稱關係和全息關係規律，從主觀推知客觀、已知推動未知、主體建構客體的邏輯。其中，從歸納到演繹、從分析到綜合，是從客體到主體、客觀到主觀、具體到抽象到思維的具體的過程；從對策到對稱，是從主觀到客觀、主體到客體的過程。

　　11、對稱邏輯是方法的邏輯

　　對稱邏輯是根據對稱的規律．以對稱為坐標，去認識舊事物、發現新事物的方法。博弈論、對策論就是對稱的方法論，就是對稱邏輯的方法功能。

　　對策與對稱，二者有聯繫，也有區別。對策是作為非系統的、原因和過程的、動態的對稱，對稱是系統的、作為結果的對策。對稱除了包括人和人的博弈以外，也包含人和自然、自然和自然的對稱。但二者都追求人與人、人與自然的均衡是共同的。對策的哲學根據是對稱原理，對稱的方法論應用就是對稱邏輯和博弈邏輯。

　　對稱邏輯(對策與對稱)是把社會和意識的必然性通過對稱性．同人的主體性有機統一起來，把人的活動邏輯化也即規律化了，從而使科學主義與人本主義得以統一。

　　12、對稱邏輯是反思的邏輯

　　對稱邏輯是根據時間、空間、層次相對應、科學範式和實踐模式相對應的關係，全新認識和整合人類認識史、科學史，使之邏輯化的邏輯。

　　對稱邏輯滲透在中國哲學的傳統中，要通過反思才能使之由潛邏輯升華為顯邏輯。這和西方邏輯一開始就出現“邏輯”這一概念有所不同。

　　一方面，中西邏輯是異，另方面，是完整的人類邏輯思想發展鏈條中的不同環節。異和同，都不是橫向的比較，而是縱向的發展階段。通過反思人類邏輯發展史，可以給不同民族的邏輯思維以相對稱的定位。

　　現在所謂的“非形式”邏輯固然有相當一部分屬於辯證邏輯等現代邏輯，但很大程度上只是傳統邏輯的應用。通過反思傳統邏輯和各種邏輯的性質，可以給新出現的邏輯以相對稱的定位。

　　同樣是“辯”，中國是“爭辯”，屬政治、生活範疇；西方是思辯，屬思維、認知範疇。

　　所謂批判性思維，就是揚棄、綜合，就是辯證邏輯。批判性思維是外國對辯證邏輯的稱呼。通過反思不同邏輯的性質，可以給不同的思維方式以對稱的定位。

　　中國的象形文字同中國的整體思維、對稱哲學相對應，西方的符號文字，同西方的線性思維、抽象哲學相對應。中國哲學的表達方式必須符號化，並藉以吸收西方哲學的抽象性內容；西方哲學必須具體化、對稱化，這是二者融合的過程。通過反思邏輯的性質，可以給不同民族的不同語言文字以對稱的定位。

　　馮友蘭說．中國的釋道儒的宇宙觀、人生觀真諦是“極高明而道中庸”，說明瞭對稱和中庸是一回事。極高明就是對稱，道中庸就是中庸。對稱邏輯是中華民族智慧的結晶。

　　13、對稱邏輯是審美的邏輯

　　對稱邏輯是審美的邏輯，是真、善、美的對稱與統一的邏輯。

　　美也有規律，美的規律就是對稱的規律。以對稱作為思維規律去認識事物，就是用審美的眼光去看待事物。對稱邏輯化，就是審美規律化，審美自覺化。其結果，就是自覺地按美的規律來造型。

　　美的對稱包括真、善、美的對稱。真指真知(知性邏輯：對錯=真假)和真理(理性邏輯：對錯=對錯)，這是經驗與理論的對稱，現象與本質的對稱。善指合理(道德邏輯：對錯=好壞)，這是因果關係與道德關係的對稱，規律性與目的性的對稱。美指自由(情感邏輯：對錯=美醜)，這是理想與現實的對稱，主觀與客觀的對稱．主體與客體的對稱，相對主體與相對客體的對稱。

　　14、對稱邏輯是實踐的邏輯

　　任何積極的、主體的實踐，都是主觀和客觀、主體和客體、相對主體和相對客體的對稱。對稱邏輯是使實踐邏輯化。

　　對稱邏輯通過理清、優化不同邏輯的內部結構與相互關係，優化人的思維結構，使之發揮出邏輯在認識世界和改造世界中的最佳功能，為建立國民創新體系服務，為再生經濟、和諧經濟、可持續經濟服務。

　　15、對稱邏輯是可持續發展的邏輯

　　人類的實踐過程體現為第一次創業(生存創業)和第二次創業(生態創業)的對稱。

　　第一次生存創業過程體現為：實物運營即畜牧業→農業→手工業，到“實物+能量”運營即工業，再到“實物+能量+信息”運營即信息業，再發展到信息(知識)運營即知識業。

　　在第一次生存創業過程中，畜牧業體現了以自然和社會為中心同人的統一。農業和手工業則過渡到了以自然和社會為中心同人的分裂。工業體現了以人為中心同社會和自然分裂，信息業和知識業則過渡到以人為中心同社會和自然的統一。

　　第二次生態創業作為以人為中心同社會和自然的統一，體現在知識運營的過程中。其發展過程表現為：知識業→信息業→生態農業→生態手工業→生態農業→生態畜牧業。

　　邏輯學範式轉換，以人類實踐模式轉軌為基礎，人類實踐模式轉軌，以邏輯學範式轉換為主導。

　　矛盾就是不對稱，對稱就是矛盾的解決。

　　對稱有兩種：水漲船高與水落石出。後者是低層次對稱，前者是高層次對稱。

　　是平均主義，還是先富帶後富?是壓制，還是競爭?前者以人類一次創業為時代背景，後者是人類二次創業的組成部分。

　　高層次對稱，是廂建構的方式把握世界。因此，對稱邏輯是人與人、人與自然的對稱、協調、有序發展的邏輯。

　　人類實踐總體上是一個以自然和社會為中心同人的統一，以自然和社會為中心同人的分裂，以人為中心同社會和自然的分裂，以人為中心同社會和自然的統一的對稱的過程。