邊際效用學派

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　　邊際效用學派是19世紀70年代到20世紀初，以邊際效用價值論為理論基礎的經濟學學派。

　　邊際效用學派是在19世紀70年代初，作為傳統經濟學的對立面出現的。它的奠基者是三位幾乎同時各自獨立提出主觀價值論的經濟學家：英國的傑文斯、奧地利的門格爾和法國的瓦爾拉斯。

1. 傑文斯在1871年發表的《政治經濟學理論)中，提出了“最後效用程度”價值論。
2. 門格爾在同年出版的《國民經濟學原理》中提出，物品價值取決於該物品所提供的各種欲望滿足中最不重要的欲望滿足對人的福利所具有的意義。
3. 瓦爾拉斯則在《純粹政治經濟學綱要》中提出了“稀少性”價值論。他們以不同的術語和不盡相同的方法，論證了同一個思想：商品價值是人對商品效用的主觀心理評價，價值量取決於物品滿足人的最後的亦即最小欲望的那一單位的效用。
4. 1884年，維塞爾在其《經濟價值的起源及主要規律》一書中把這個效用稱為“邊際效用”。此後，邊際效用概念即被沿用。

　　邊際效用學派在十九世紀80～90年代得到很大發展。一方面，邊際效用價值論本身愈益完備和系統化；另一方面，邊際效用原理又被擴大和引伸到分配領域，實現了邊際效用理論的普遍化。

　　就研究方法而論，逐漸形成兩大支流，一支著重以心理分析方法建立理論體系，另一支則強調運用數學方法進行表述和論證。前者以奧地利學派的門格爾的繼承人維塞爾和柏姆·巴維克，以及美國的克拉克為代表，後者以瑞士洛桑學派奠基人瓦爾拉斯，及其直接繼承者帕累托為代表。

　　邊際效用學派在方法論上以反對德國歷史學派相標榜，主張抽象演繹法。他們把人類社會的經濟生活歸結為人的無限欲望和數量有限的資源之間的關係，把人的欲望及其滿足作為研究的對象和出發點。

　　他們把社會看作個人的機械總和，認為孤獨的個體經濟是複雜的社會經濟的縮影。他們又認為個人的欲望決定人的經濟行為及其後果，而個人行為的最高原則是追求最大限度效用，即以最小代價獲得最大欲望滿足。

　　這樣，魯賓遜式的孤立個體為追求個人欲望滿足，而適當地處理同周圍有限資源的關係時的主觀心理活動，以及這種心理活動所支配的行為，就成為該學派進行理論分析和數學論證的依據和典型模式。

　　邊際效用學派的理論基礎是邊際效用價值論。依照這個理論，商品價值是一種主觀心理現象，表示人對物品滿足人的欲望能力的感覺和評價；價值來源於效用，又以物品稀缺性為條件；價值尺度是邊際效用；不能直接滿足人的欲望的生產資料的價值，由其參與生產的最終消費品的邊際效用決定；物品市場價格是買賣雙方對物品效用主觀評價、彼此均衡的結果，如果其他商品價格不變，則某一商品的價格只由該商品供求雙方的主觀評價來調節，並由能使供求達於均衡的邊際評價來決定；如果考察所有商品在相互影響和制約條件下的價格決定，則各商品的價格之比應等於他們的邊際效用之比。

　　邊際效用價值論起初被用來反對古典政治經濟學的勞動價值論 ，以後被用來對抗馬克思主義勞動價值論。邊際效用價值論的根本謬誤在於，企圖切斷商品價值同勞動的聯繫，把價值歸結為一種沒有社會歷史內容的主觀的永恆範疇，為進一步論證資本主義制度的合理性提供理論依據。

　　邊際效用學派的幾種主要的分配理論，雖然都以主觀價值論為基礎，但其分析的前提條件和具體論證又各不相同。

　　邊際效用學派對資產階級經濟學有廣泛而深遠的影響。邊際效用論和邊際生產力論是以馬歇爾為代表的英國劍橋學派的理論支柱之一，又是現代資產階級微觀經濟學的重要組成部分。凱恩斯完全接受了包括邊際生產力分配論在內的邊際原理和方法，將它推廣應用於分析巨集觀經濟範疇，從而使邊際原理成為現代巨集觀經濟學的重要工具之一。

　　由傑文斯和洛桑學派倡導的數學分析方法，在20世紀30年代以後的經濟計量學中被大大地發展了。近些年來，邊際效用學派的理論原理、分析方法和以自由競爭為中心內容的政策主張，在所謂現代新古典學派，包括後凱恩斯主義兩大支派之一的，所謂新古典綜合派的代表著作中都受到重視和宣揚，成為他們的經濟增長論和分配論的重要理論依據。與此同時，這些理論和方法也受到後凱恩斯主義另一支派，即英國新劍橋學派的猛烈抨擊。雙方圍繞“資本問題”展開的論戰，是後凱恩斯學派中“兩個劍橋之爭”的重要組成部分。此外，美國的一些所謂激進政治經濟學家也對“邊際生產力論”提出了嚴厲的批判。