新容器人

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　　新容器人是指將在20世紀晚期21世紀初伴隨著以網路為主的媒介環境中成長起來並具有與容器人類似特征的一代人。稱其為“新”是取決於在媒介技術上，網路新於電視，屬新興媒體；二是取決於在它出現時間上晚於電視的出現，更適合現時的社會現象。

　　出現這類新“容器人”的原因有以下幾個方面：

　　1.安全因素。

　　如今中國已然從一個對風險沒有概念的社會，變成現在這樣一個很多人存有危機四伏感覺的風險社會。隨著社會不確定性的增加，信用指數急劇下降。個人信息的不確定性加劇了人際問的不信任，因此網路雖然被認為是可以暢所欲言的所在，但是由於這種不確定性，使得人們雖然懷有良好的交往願望，卻不敢再實際交往中坦誠以對。“不要和陌生人說話”已幾乎已成為老少皆知的一條日常生活準則，在網路上遇到陌生的搭訕，更多的人選擇置之不理來確保自身的安全。這就使得通過網路與更多陌生人交往進而擴大交際圈的可能性大大降低。由此還可以說網路人際交往其實也現實人際交往的映射及延伸，而交往範圍並沒有擴大。

　　2.心理因素。

　　網路人際交往縮短了人與人之間的物理距離，但卻未必能夠拉近人們之間的心理距離。“容器人”的行為像不斷切換鏡頭的電視畫面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求心理空間的移位、物理空間的跳躍。網路環境提供了更大的平臺和更廣闊的空間，人們可以在網路上大肆發言，放縱自己的嘴巴，但走出網路，進入現實生活，他們之中的許多回到孤立的、封閉的狀態。他們在現實生活中越安於保持“罐狀”一般的心態，越不願意在現實生活中互動，儘管他們也渴望擺脫孤獨試著與他人接觸，但這種接觸只在網路上表現活躍，很少轉移到真實生活中去，也無法在現實關係中與對方坦誠相對，他們成了一個自我封閉的容器。隨著社會的進步和科技的發展，特別是在經濟疾速發展的當今中國，由此引起的心理問題會日益普及和嚴重，應當引起全社會的足夠重視，否則對社會的正常運轉、人們的身心健康都將是極大威脅和隱患。

　　3.時間精力因素。

　　網路吸引著越來越多的人在虛擬交往中投入更多的時間和精力，從而減少與現實世界同學、朋友與親人的面對面的人際交流。這就極有可能導致現實世界人與人關係的疏遠，使家庭成員、鄰居之間、同學朋友之間的感情聯繫淡薄，導致個人現實人際關係的隔閡與疏遠。這還大大減少人們直接的面對面的互動關係活動，使他們喪失了現實社會交往的技能。即便是進行面對面的交往也變得非常困難，也不知道該怎樣開展對話，漸漸地容器內部變得更加封閉、孤獨和空虛，但卻找不到出口。

　　4.環境因素。

　　網路時代的來臨，人際傳播間都有更多新的平臺和可能，並且這種可能性與日劇增。如果blog、微博、人人網等網路交流的平臺，這些錶面看是交流和互動極強的形式，卻不能掩蓋人與人內心世界的封閉，人際交流中面對面傳播的弱化。在這些平臺上人們希望擺脫孤獨狀態希望與他人接觸，但交流和接觸都是淺層的，內心的孤獨感或許會隨著這種交流的加劇而加劇。有些看似火爆的交流和話題，大部分是出自於自我炫耀，滿足自我表現欲。這種淺層次的表現和交流，多是由於在現實生活中缺乏人際之間良好的交流和互動，渴望通過這種有一定距離的人際關係來傾訴自己的情緒，但所獲得的反饋通常也同樣是淺層次模式化得結果，而根本沒有展開實質性的對話。

　　在這種信息時代新媒體發展日新月異的大背景下，容器人的心理濃縮了強烈的後現代烙印，他們拒絕客觀和拒絕事實，所以越來越關註自我，相信自己的感覺，在自我的感覺中尋找價值；他們追求與他人的差異，不斷地追求獨樹一幟的自我，在標新立異中體現價值；他們看重彼此平等的溝通，反對權威、說教及威脅的言論，轉而活在一個可以自由表達意志的虛擬世界。這些特點對現實的人際交往的影響有以下幾個方面：

　　1.難以在現實生活中形成深入穩定的人際關係，危害個體的心理健康。

　　網路交往中的匿名性和隨意性，導致了網路人際關係交往的膚淺化和不穩定，從而限制了人際關係的穩固建立。這種不穩定的、膚淺的人際關係也直接危害大學生個體在現實生活中健康心理狀況的獲得。首先表現為角色混亂。人們在網路交際中以虛假的身份扮演著各種不同的角色，體驗多重角色的樂趣，滿足在現實生活中受壓抑的情感需要。但這種虛擬身份與真實身份的相互矛盾，易使他們產生角色認同混亂，現社會化障礙，行為怪癖而偏執，為人孤獨而隱退；其次表現為感情虛偽。由於網路人際互動主體通常是在戴著面具的情況下進行，使得網路情感常常是虛假的，他們感到人與人之間的情感是多麼的脆弱與虛偽。當將這種網上交往的情感體驗被移植到現實人際交往中時，他們認為人心危險，不可坦誠相待；其三表現為孤獨自得。沉溺於網路交際者常常上網意氣風發，下網即煩躁不安、冷漠不語，表現出“互聯網成癮綜合症”的癥狀；其四表現為自我中心。這種心態很容易導致他們產生自戀型人格障礙，這種又使得他們在現實人際交往中陷入手足無措的窘迫境地。

　　2.弱化了大學生對人際交往規則權威性的認同。

　　網路交往是網上進行的，具有虛擬化和非人性化的特點，虛擬的平等互動所掩蓋的是彼此間的無知，只註重自己的感覺和發泄情緒的快感，使人容易忽視自己的話語給他人帶來的感受，從降低了交往中的責任感，這也就限制了道德、規範在人際交往中的約束力，忽視人際交往中應當遵循的禮儀和規範。另外，網路交往具有極度自由性，許多現實道德、法律規範和行政措施都無法充分發揮作用，人們可以打破日常生活的許多限制而不必擔心受到既有道德和法律的處罰。這樣網路人際交往內在主體感減弱和外在控制鬆懈的雙重作用下激發了人的叛逆精神，很容易觸犯人際交往有的規則。當他們面對現實人際交往時，會很容易忽略人際交往中的規則，從面給人漠視一切，傲慢無禮的印象。

　　3.引起新的社交障礙——“御宅"現象所謂“宅文化”，是指一種現代流行的熱衷於待在家裡（“宅”）的文化浪潮。

　　它以消費文化的一定發展水平為前提而出現的新文化現象，也是個人化消費社會即追求個人感受和獨立的一種象徵。新“容器人”們更喜歡“宅”在家裡，沉迷於自己個人的興趣、愛好中。“宅”在網路上，人們越來越不會在現實生活中與人溝通，只會用“網路語言”在網路上與人溝通，這就加劇一些人在現實社會中的心理上的孤獨感、寂寞感，從而使自己更加地封閉，更加不願意接觸社會。雖然社交網站上，可以把現實生活中的真實存在的社會關係帶到虛擬的網路上來，為受眾創造了網上溝通、交流的機會，但是始終無法代替人與人之間在現實中的溝通與交流。

　　1.選擇性接觸。

　　在網路環境下，新容器人的內心世界並不一定完全從“罐狀”的容器中釋放出來，但是在去功利性的前提下，他們的交流就會變得相對簡單而單純。這就要求有一個前提，即對人際傳播對象進行“選擇性接觸”，即在網路人際交往的過程中，要對陌生交流對象的身份、學識、經驗經歷等進行一番確認之後，符合人際交往標準的交往對象會被選擇進行後續的交流。雖然交流個體之間是互不知身份的陌生人，然而在人際傳播過程中反而容易敞開心扉，而不再僅僅是“容器外壁的碰撞”。網路給人們提供了一個釋放真實自我的空間，在這個虛擬而又實實在在的世界中，網友們在虛擬的世界中可以自由地展示著現實生活中不便展示的真實的自我，在現實生活中被“‘罐狀’的容器”包裹起來的真實自我反而在網路營造的虛擬世界中被撬開了一道縫隙。

　　2.建立網路人際交往規範。

　　由於網路人際關係交往者的身份往往虛擬化、多樣化，因此，在虛擬的網路社會中這些道德規範、社會輿論和法律法規似乎都“失效”了。由於目前還沒有健全的適用於網路的社會規範，因此，一些人會在網路世界中隨心所欲，放縱自己，忽略了自己所擔當的社會角色，毫不考慮自己行為的後果。因此，建立網路人際交往規則和交往秩序已經成為網路人際交往指導的當務之急。針對一些在校在大學生，高校應提倡大學生文明進行網路人際交往，並擬訂具體的網路人際交往文明行為守則。其次，為了約束人們在網路中的失範行為，減少利用網路犯罪的發生率，社會也必須確立完整、統一的網路人際交往規範。

　　3.開展實踐活動，豐富日常生活。

　　網路具備超越時空界限的特性，網路雖然網路與電視相比具有雙向性，但“容器人”整天沉溺其中，頭腦中只有電子媒介所顯示的擬態環境而忘卻了現實社會，“容器人”的特征更為明顯，一切都按照虛擬世界所提供的標準進行生活。要避免這種情況日漸惡化，具有“容器人”傾向者可以為自己制定一個定期走下網路，進入現實社會與身邊的朋友親人一起旅游或促膝交談，加深對彼此的瞭解與認同，這樣不僅可以使自己在現實社會中豐富人際交往的經驗，掌握人際交往的技能，獲得現實人際交往的成功體驗，還可以防止自己沉迷於虛擬的網路社會之中。

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