思想管理

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　　思想管理是一定經濟基礎上的社會主體為實現堅持主導思想、建設思想秩序、維護整體利益、促進人的社會化和社會穩定與發展的目標，對人們的思想發生、思想交往及所凝結的思想關係進行規範、溝通、組織、領導、控制、創新的一種基本社會實踐活動。

　　思想管理的本質就是對思想外化的軟控。因為軟控是指人們通過彼此間直接或間接的思想交往發生作用，以協調、控制和監督人們的思想;它與以暴力、外在強調力為本質屬性的硬控性或強制性相對應，主要訴諸溝通、引導、說服、激勵、控制和監督等方式、途徑，進行思想教育、思想武裝和理論指導，或順應民心、合乎民意、引導時代發展潮流，從而得到人們的同情、理解、支持和信賴;或違抗民心、強姦民意、逆時代發展潮流而動，從而失去人們的認同、擁護、支撐和忍耐。有一句話講的好:“得民心者得天下，失民心者失天下”。所謂“得民心”，就是得到人民群眾的政治認同和思想情感上的歸屬感。換句話說，這是某個集團、階級及其表人物從思想上掌握了人民群眾，從而將精神力量變成為強大的推翻舊秩序、建立鞏固新秩序的物質力量。

　　(一)思想管理具有明顯的歷時性、層面性和有序性

　　按照馬克思主義原理來看，管理的真正意義淵源於人類生產分工原則的確立。沒有管理，就沒有社會。思想管理是人的意識能動性、行為目的性的突出體現。根據餘仰濤等學者的意見，原始社會人的思想工作即已存在;在階級社會或階級存在的社會，思想管理更是作為統治階級思想統治的主要表現形式而存在，不可或缺;在由階級社會向無階級社會過渡時期，以及未來的共產主義社會里，思想管理依然存在。恩格斯曾指出，在階級消亡以後，“那時，對人的統治將由對物的管理和對生產過程的領導所代替”。f}說明，那時管理將存在併發揮其作用，其中思想管理也將依然存在、發展。思想管理將維護著自由人“聯合體”共同的生產秩序、思想秩序、社會秩序，推動著共產主義繼續向前發展。

　　思想管理表現為三個層面:一是巨集觀層面，表現為全社會的思想管理。從巨集觀角度看，思想管理是人類為了生存發展所進行的理性認識和社會實踐的統一、認識世界和改造世界的統一;二是中觀層面，表現為對群體的思想管理，即群體對群體、群體對其個體、個體對其群體的思想管理;三是微觀層面，表現為個體對個體及個體自我的思想管理。顯然，思想管理的歷時性、層面性也反映出人的思想—環境系統的有序性。

　　(二)思想管理具有社會性、共時性;在政治社會，它還必然存在政治性

　　作為人類最重要的活動之一，思想管理廣泛存在於現實的社會生活中。無論原始社會氏族、部落及部落聯盟，還是階級國家產生以來、直至未來共產主義社會，也無論是國家、軍隊、機關、學校，還是科文體衛單位、企業農村等等，任何組織，即由兩人以上組成的、有一定活動目的的群體，都離不開思想管理。思想管理是一切有組織的活動必不可少的前提。思想管理的共時性，一般都由思想管理主體的社會性決定。

　　思想管理的政治性是社會政治化的產物。在政治社會裡，每個人的思想活動無不打上政治的烙印。至於到了共產主義社會，思想管理的社會性依然存在;但其政治性是否存在，由於政治學界對政治在共產主義社會是否存在尚無定論，故仍需予以探討。

　　(三)思想管理具有獨特的實踐性、創新性和廣泛的價值性

　　系統科學已經證明:思想管理是一個開放型、有序化的有機系統。思想管理的要素主要由思想管理主體、客體和載體及環境等構成。正如維納所言:“在生命現象和行為現象中，使我們感到興趣的是相對穩定狀態，而不是絕對穩定狀態。……正是這種近乎平衡的種種狀態，而不是真正的平衡狀態，和生命、思想以及一切其它有機過程相聯繫著”。問正因為如此，這個系統具有特有的意識能動性、行為目的性、社會實踐性、創新性和廣泛的價值性。這是由於思想管理是人類的一種社會實踐活動;人要生存和發展，就要在改造客觀世界的同時不斷地改造主觀世界、不斷地創新;沒有創新，就沒有人類的進步，就沒有人類的未來。“科學的本質就是創新”，從這個意義上講，思想管理是一門創新的科學。

　　(四)思想管理具有軟控性、訓導性和目的性

　　任何一個社會共同體和個體都需要思想管理這是因為思想管理具有軟控性、訓導性和前瞻性功能。什麼是控制?列爾涅爾《控制論基礎》給出了控制的定義:“為了‘改善’某個或某些對象的功能或發展，需要獲得並使用信息，以這種信息為基礎而選出的，加於該對象上的作用。”控制論權威羅森勃呂斯、維納、畢格羅《行為、目的和目的論》認為，“一切有目的的行為都可以看作需要負反饋的行為”“控制概念中最本質的屬性就在於它必須具有目的，沒有目的，無所謂控制。”以上所引，實際上已含有思想軟控意義。一般說來，控制既有訴諸暴力、外在強調力的硬控制，又有訴諸心理、思想作用的、內在強調力的軟控制。管理學拓彗提出的無形管理、消極管理、柔性管理、軟管理、內在強調力等，這些正證明瞭思想管理的軟控特性。