批評話語分析

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批評話語分析（Critical Discourse Analysis）

　　批評話語分析旨在分析語言、權力和意識形態的關係，揭示語篇如何源於社會結構和權力關係，又如何為之服務。批評話語分析從誕生之日起便為語言和語篇研究提供了一個新的方法和視野，因為它把話語不僅視為現實的反映或表徵而也是社會實踐的重要組成部分，主張從語言/語篇或符號學的角度來理解和解釋社會現實。作為一種話語分析方法，批評話語分析已經被日益廣泛地應用於對各種話語的分析研究，並取得了豐碩的成果，極大地加深了人們對語言和社會之間關係的認識，其自身也在應用中獲得了長足的發展。

　　批評話語分析是當代西方人文科學中普遍存在的反唯科學主義和反唯理主義思潮在語言研究中的反映。實證主義把科學或科學知識視為純粹客觀的東西，實證主義科學只限於所謂的“客觀”描寫和呈現“事實”，它忽視了這樣一個簡單的事實，即科學是由科學家進行的，而科學家跟任何其他人一樣具有自己的觀點、興趣和意識形態。批評話語分析堅持這樣一種觀點：語言並非一種客觀透明的交際媒介，它對社會過程具有重要的干預作用；話語是一種社會實踐，雖然其特點取決於社會結構，但話語卻又反過來影響甚至建構社會現實。

　　批評語言學在很大程度上是對長期處於主導地位的結構主義語言學的反叛和補充。以索緒爾、布龍費爾德和喬姆斯基為代表的語言學將語言視為一個自給自足和自我調節的抽象體系，美國的結構主義語言學也試圖以當時的自然科學為藍本將自己建成一門經驗科學，主張語言只能以其自身的條件孤立地加以描寫，不允許參照任何外部的事實，包括文化傳統和現象。批評語言學反其道而行之，把語言形式在交際語境中的功能作為自己的核心課題，認為語言運用充滿了價值觀，我們理應實踐一種旨在理解這種價值觀的語言學，這就是批評語言學。批評語言學的目的與科內爾頓所說的批評社會學的目的基本一致：“批評……旨在改變或者甚至消除被認為是導致不真實的或者歪曲的意識的條件……批評……使得此前被隱蔽的東西顯現出來，並以此在個人或群體中開啟一個反省過程，以獲得從以往的壓制和支配之下的解放”。

　　與批評語言學相比，批評話語分析更加註重從具體的社會問題入手，探討語言在其中的作用，因此，它“為研究話語與不同領域的社會文化發展之間的關係提供了理論和方法”。批評話語分析不僅僅是分析，更是批評；意識形態通過自然化過程變成常識，並被人們所接受和熟識，而批評話語分析要做的就是逆向運動，即去自然化，通過分析語篇中的語言形式來揭示那些隱含的語言、權力和意識形態之間的關係以及統治階級如何運用語言來實施意識形態控制和維護自己的權力地位。

　　1.話語形式受意識形態的影響和決定從批評話語分析角度來看，語言不只是符號和文字，還是一種社會實踐活動。

　　語言現象直接或間接反映現實，並通過對意識形態的再現進而操作和影響社會實踐。批評性話語分析的重要內容之一就是對意識形態的分析。意識形態是人們安排和折射自己生活形態的一種方式。人們通過對社會實踐的基本認知來界定意識形態。一個社會群體社會表徵基於其成員所共有的基本認知準則，因此，決定著群體成員的話語和其他社會實踐活動。而話語是主觀性觀點的陳述，因此也決定了任何話語都會反射出意識形態的差異性。語言只是話語的外在形式。話語憑藉語言操作著社會化的意識形態。所以，從根本上來說，意識形態才是話語的所表達的真實內容。

　　2.話語體現權力意志批評性話語分析相信語言不僅是交際的媒介，而且是控制的工具。

　　人們通過改變語言結構來控制人的思想和行為，進而把社會實踐中的人物和事件分成不同的類和等級，以便證明某一制度的存在和個人的權力地位。批評話語分析研究視角下的權力意義界定比傳統概念下的權力意義涵蓋更加廣泛，它包含對他人言語行為和思想的控制，也包括對一些客觀存在的社會資源，如財富、地位和知識等的占有和控制權力。批評話語分析除了對顯性的權力關係進行揭示，更重要的是，它還對話語背後隱性的權力關係進行揭示，研究如何通過話語隱蔽地賦予某特定的意識形態一些特權，從而控制人們對一些社會問題和政治問題的評論。話語本身是一種特定語境下的社會實踐，它受社會結構或個人社會地位的影響，反映出言語者所具有的權力或在社會權力關係中地位。批評話語有助於提示這種權力關係，進而改變這種權力關係。

　　3.話語分析應聯繫語境進行語境指的是話語使用的環境和使用過程中產生的環境。

　　批評話語分析認為話語分析不能拋開語境孤立地研究，必須聯繫語境進行分析，應該把語句放在特定的語境中分析其意義。因為語言結構本身與話語意義之間的關係不是恆定的，很可能同一語言形式在不同語境中會表達截然不同的含義。語境影響和控制話語理解的各個層次，因此需要根據不同的語境對話語的形式和文體進行相應的調整，以便能更好地適應特定的交際語境。通過語境理論，我們可以更好地理解話語本身和話語產生過程中出現的理解問題，更能彌合因語境產生的交際衝突所帶來的文化隔閡，同時，也有助於言語者控制和調整自身的話語以實現其交際場景功能。

　　批評話語分析的三個目的：

　　1.系統地探索話語實踐、事件和語篇與更廣闊的社會文化結構、關係和過程之間的因果關係；

　　2.研究這些實踐、事件和語篇與權力之間的關係；

　　3.探討話語與社會的關係在維護權力和霸權中的作用。

　　在談到批評話語分析的目標時指出，它主要探索社會政治語境中的話語交流是如何被實施和複製的，如何被用於抵制社會中的支配、控制和不平等以及權力的濫用等。批評話語分析並不是游離於其他方法之外的一種方向或流派，它旨在提供一個不同的貫穿整個領域的理論分析和應用模式或視角。

　　因此，批評話語分析若要達到最終的目標，還需要滿足一些具體要求：

　　首先，批評話語分析不能單純地描述語言結構，而是應努力從社會互動和社會結構的角度來解釋話語結構；

　　其次，批評話語分析應主要關註社會問題和政治事件；

　　第三，與其他邊緣研究一樣，批評話語分析若要展開對社會問題的批判往往需要多學科的參與；

　　最後，更具體地說，批評話語分析主要關註話語結構如何被實施、確認、合法化、複製，以及它如何被用於挑戰現存的社會結構和權力關係。

　　1．社會問題是批評話語分析的主要關註點。

　　批評話語分析不像傳統和主流語言學派為了對話語或文本進行純理論研究而分析語言的運用。它主要針對通過語言和其它符號所表現出來社會文化過程和結構進行剖析。所以，批評話語分析基本上是跨學科的，它可以和許多社會科學相融合，如社會學、政治學及社會語言學。

　　2．批評話語分析主要揭示權力關係。

　　它更強調隱性權力關係在話語中的體現。批評話語分析不僅研究包含於話語中權力，而且研究話語外的權力，如控制話語的權力。它試圖通過研究改變話語實踐來實現社會權力關係的相應改變。

　　3．話語折射社會文化，社會文化影響話語形式。

　　話語和社會文化之間的關係是一種辯證的同構關係，它們相互包含並相互影響。語言運用（話語）對社會和文化（包括權力關係）有再現功能或可以促進社會文化的更新。

　　4．語言是意識形態表象化的工具。

　　話語通過特殊的方法描述和建構社會，再現權力關係，特別是不平等的權力關係。

　　5．話語具有歷史關聯性，它只能在特定的歷史語境中被解讀。

　　話語本身的意義在於它在具體情境中的運用，包括特定的文化和觀念。話語分析具有解釋性的特點。批評話語分析目的是在文本和社會場景、社會意識形態和社會權力關係之間建立一種系統的方法論和關聯性。然而，對於不同的讀者或聽者而言，由於個體差異性或自身對有關背景所掌握的信息存在差異性，因此，可能對同一語篇做出各自不同的解釋和理解