物質利益

出自 MBA智库百科(https://wiki.mbalib.com/)

物質利益(Material Benefit)

　　物質利益指人們對生活資料的需求、追求和滿足，提高生活質量，實現自我價值。生存資料是人的第一需要；享受資料是提高人的生活質量和優化生存條件；發展資料是滿足人的全面發展，即擁有強健的體魄、高尚的道德情操、鮮明的個性品質、良好的文化教育和廣泛的社會關係等。

　　我國是一個傳統的小農經濟國家，自然經濟長期占據統治地位.儘管商品經濟萌芽的歷史十分久遠，但發展極其緩慢，因而生產力水平相對低下；建國以來實行社會土義計劃經濟，也不重視對物質利益的保護。種種歷史原因決定了消費者的物質利益難以得到切實的保護。

　　商品經濟的不發達使消費者的權益得不到保護。在自然經濟占統治地位的社會裡。人們自給自足，既是生產者也是消費者，因而不存在消費者的權益的專門保護。隨著商品經濟的出現，商品的生產與交換促使生產者、銷售旨與消費者相分離，也就有了侵害消費者權益的可能。在商品經濟尚不發達的時期，還存在生產者、銷售者與消費者的經濟地位懸殊，消費者的權益得不到法律的保護，因為商品經濟的基本經濟規律沒有被正確地利用。商品經濟的基本經濟規律是價值規律.其本質甚求是“等價交換”，即等量勞動的交換。

　　一些商品生產者欺行霸市、坑蒙拐騙、假冒偽劣.完全不以等品勞動相交換為基礎，嚴重侵害了廣大消費者的物質利益。

　　社會主義計劃經濟條件下不重視對消費者物質利益的保護。在計劃經濟條件下，主觀地限制商品生產和商品變換，社會生活中長期存在的問題是生產、交換、分配的消費品短缺，而不是消費者的物質利益的保護。企業的產品量是“皇帝的女兒不愁嫁”，產品的價格由國家決定。國採在處理物質利費者的個人利益，片面地認為誰強調物質利益.誰就是資產階級的價值觀。這種做法嚴重違背了馬克思主義的基本原理，因為馬克思主義在強調經濟利益關係的基礎性作用、決定性作用的同時，強調精神力量所具有的重大影響。事實證明，那種只重精神刺激、迴避物質利益的做法，必然導致消贊者的物質利益得不到保護。

　　長期以來生產的嚴重不足也是導致消費者的物質利益得不到保護的重要原因。長期以來我國因不重視商品生產，使經濟面臨著嚴重的供不應求，在這種供不應求的經濟條件下，消費者的物質利益難以得到保護。隨著社會主義商品經濟發展和社會主義市場經濟體制的逐步建立.大量的商品開始涌現在消費者的面前。由於長期的商品經濟的不發達，雖有一些商品因結構失衡而引起供大於求，但就總體而言我國仍處於賣方市場，即求大幹供，變易條件決定於賣方的市場。賣方市場是由特定的歷史條件形成的，由於供應不足，商品雖提價或質量服務低劣，亦能暢銷。

　　1.堅持思想政治工作與物質利益相結合，體現了歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理馬克思說：“衣食住行用等物質條件是人類生存和發展的前提和基礎”，人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關。人類要生存發展，就要有衣、食、住、行等物質資料。人們從事生產的動機和直接目的，是為了獲取物質利益。對物質利益的追求是一種客觀存在，物質利益是人類生存的基礎，也是人們進行其他社會活動的最基本條件，人類的社會活動首先就是獲取物質利益的活動，始終貫穿於人類歷史發展的全過程。堅持思想政治工作與物質利益相結合的原則，符合人的思想和行為的活動規律。我們今天所進行的改革開放和社會主義現代化建設，從根本上說是發展生產力，滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活需要。人們現實生活中的思想和行為，無論是積極的還是消極的，無不直接或間接地與利益聯在一起。這表明，思想政治工作不能脫離物質利益而存在，思想政治工作必須與物質利益相結合。

　　鄧小平同志曾經說：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”這就告訴我們，物質利益是產生革命精神的經濟根源，是發揚革命精神的物質基礎。如果離開物質利益來談革命精神，那就違背了唯物論；如果離開了革命精神來談物質利益，那就違背了辯證法，就不可能正確解決人們之間的認識矛盾和利益矛盾。

　　2.堅持思想政治工作與物質利益相結合，是我們黨在長期革命與建設實踐中總結出來的，並被實踐證明瞭的一條重要經驗思想政治工作作為調整人們的思想行為來實現工作目標的能動方式，就不能不對物質利益這一支配人們行為的基本因素加以重視和利用。否則，思想政治工作就失去了必要的基礎，就會變得蒼白無力而成為空洞的說教。實踐證明，在思想政治工作中，常常磨破嘴皮講一大堆空道理，不如真心實意辦一件實事更能感動群眾，更能取得好的思想教育效果。

　　 　　1.進行經濟建設，迫切需要思想政治工作用物質利益來激發人們的積極性思想政治工作的一條重要原則，就是使群眾認識到自己的利益併為之奮鬥。鄧小平同志曾說：“不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。尤其是在我國現階段，生產力水平低下，物質產品尚不富足的情況下，人們對物質文化產品的需求顯得更加強烈。思想政治工作要通過講物質利益，鼓勵通過競爭和誠實勞動取得合法需要和合法利益，用這一原則來激發人們的內在力量，強化人們的立業意識、奮鬥熱情和奉獻精神，引導人們投入到積極勞動中去，為實現更為豐碩的物質成果和精神成果而努力奮鬥。

　　2. 改革中各種利益關係的調整，需要思想政治工作把握好物質利益杠桿原則改革為加快生產力發展提供了現實可能，給人民帶來了巨大利益。但由於改革是一個破舊立新的過程，一系列改革的重大舉措的出台，勢必要觸及或牽動每個階層、每個人的切身利益，很難使每一個社會成員都能同時得到相同的利益和實惠。如：多種所有制結構並存和多種分配製度的存在，使人們得到的利益差距很大。同一類優秀人才，付出同樣的努力，但由於其在不同的行業與單位中工作，他們的收益可以相差幾倍、十幾倍甚至上百倍。加之與改革相配套的各種社會保障措施沒有完全到位，致使中國社會各階層的利益關係和衝突將變得更加複雜化。人們的切身利益暫時會受到的一些衝擊、影響，從而會引發心理上的失衡，產生不滿。

　　這些困惑和不滿的解決，單靠行政干預和空洞的說教，而不與物質利益相結合是不行的，必須把思想政治工作與物質利益相結合。即不僅在口頭上要為群眾利益著想，而且要在行動上幫助他們解決一些實際困難，改善他們物質生活條件，使他們感受到組織和領導上真心實意的關懷，相信你所說的道理，為按照正確的思想和意識去選擇行為創造了必要的物質條件。總之，改革的順利進行，迫切需要思想政治工作貫徹好物質利益杠桿原則。

　　3.市場經濟體制建設，給思想政治工作貫徹物質利益原則提出了更高的要求社會主義市場經濟是建立在物質利益原則基礎之上的，利益機制在人們行為導向中起著越來越重要的作用。但物質利益是一把雙刃劍：一方面，市場經濟的等價交換和求利原則，強化了人們的功利意識，促使人們更多地追求物質利益；另一方面，由於金錢價值的充分體現，這種求利性更多地表現為自發的過程，必然誘發一些人的投機心理，使一些人為了追求個人利益而忘掉社會職責和人格良心，不擇手段地追求金錢，導致拜金主義思想滋生，貪污腐化橫行、假冒偽劣現象泛濫。如果收入的高低取決於勞動貢獻以及要素投入的大小，無疑會激勵人們通過合理、合法手段勤勞致富。但目前一些人通過不法手段和特權卻能暴富，這就嚴重地挫傷了人民群眾通過合法手段致富的善良願望，嚴重敗壞了社會風氣。

　　可見，人們所追求的利益有國家、集體、個人利益之分，有眼前利益、長遠利益之殊，有局部利益和整體利益之別。由於利益個體的實踐範圍、認識程度等條件的限制，不僅其利益追求方向難以與社會利益殊途同歸，追求手段也可能背離道德的、法律的規範。為使國家、集體、個人的利益獲得辯證的有機統一，最大程度上實現個人利益與社會利益的趨同，這需要各個方面共同完成，思想政治工作擔負著更為崇高也更為困難的使命。

• 物質利益支配權