文飾作用

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文飾作用（rationalization）

　　文飾作用又叫理由化的適應。西方心理學界的用語。指一種自強防禦機制或適應行為。在精神分析學中，文飾作用或稱合理化作用，是指用一種自我能接受、超我能寬恕的理由來代替自己行為的真實理由。所謂酸葡萄心理， 即把自己得不到的東西說成是不好的；或所謂甜檸檬心理，把自己已經得到但認為不好的東西說成是好的，這些都是文飾作用的例子，文飾作用是以似是而非的理由去證明行為的正確，掩蓋錯誤或失敗，以保持內心的安寧。^[1]

　　即一個人為了掩飾不符合社會價值標準、明顯不合理的行為或不能達到個人追求目標時，往往在自己身上或周圍環境找一些理由來為自己辯護，把自己的行為說成是正當合理的，以隱瞞自己的真實動機或願望。如把考試成績不好歸咎於身體不好、出題不公正；一個人並不需要一隻箱子，他會講出許多理由，似乎買這隻箱於是必要的。文飾作用有多種表現，如投射(即以他人類似行為開脫自己)、怨天尤人、強調事實需要、自我解嘲等。

　　文飾作用是指當個體受到挫折後，為解除或減輕心理上的負擔，會以各種理由原諒自己或為自己的失利辯解。文飾作用是個體的一種心理自衛機制，對個體的心理活動起著自我安慰的作用。從心理衛生角度 說，它有一定的積極意義，但從倫理學角度來看，它確是一種消極的心理品質。^[2]

　　文飾作用具有幾種表現：

　　①以個人好惡為理由掩飾錯誤，維護自尊；

　　②怨天尤人，推卸責任，以減輕內疚感；

　　③將其不合理行為解釋為不得已而為之；

　　④用別人做過的行為解釋自己行為的合理性。

　　這種文飾作用對於挫折者來說有兩方面影響，一方面是它限制了人們對討厭事件的責任感和罪惡感，另一方面使人們降低了對失敗事件的失望。對於文飾作用所具有的“欺騙”性質，受挫者本人並不一定能意識到，他們常相信這是真的。

　　文飾作用所具有的自欺性質，雖然能消極地使個人暫時免受打擊，但問題並未解決，挫折仍然存在，它就如同只能減輕癥狀而不能治療的安慰劑一樣，而且它可能會使人脫離現實，無法適應環境，進一步造成心理不良反應。瞭解了文飾作用的性質後，可以使人們認識到它無助於剋服困難，而且是意志薄弱的表現。人們應該學會敢於面對挫折，積極去尋找解決問題的途徑。

　　當一個人受到挫折後，為了減輕由此而來的痛苦與內疚，維護其自尊心，不能正視現實，而找一個自圓其說的“好理由”來為自己辯解。這個理由在他人看來未必是真正的原因或是不合邏輯的，但卻能說服本人，使其感到心安理得，具有自欺欺人的味道。

　　如一個學生某次考試分數不高，為了掩飾自己的失敗，卻向其他同學表白自己只註重能力不在乎分數。

　　如把考試成績不好歸咎於身體不好、出題不公正；一個人並不需要一隻箱子，他會講出許多理由，似乎買這隻箱於是必要的。

　　一個人因為工作表現不好，沒有得到獎金，他卻說： “我根本 不想要這點獎金”，想以此來掩蓋自己的不足。

　　一個人因缺乏上進心，在企業的“應知應會”考試中，總是 “名落孫山”，他卻推說是有人刁難他，並不是他不努力掌握生產技術和文化科學知識。