啟髮式教學

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啟髮式教學（Heuristic Education）、啟髮式教育

　　啟髮式教學是指老師在教學過程中根據教學任務和學習的客觀規律，從學生的實際出發，採用多種方式，以啟發學生的思維為核心，調動學生的學習主動性和積極性，促使他們生動活潑地學習的一種教學指導思想，更是老師在教學工作中依據學習過程的客觀規律，引導學生主動、積極、自覺地掌握知識的一種有效教學方法。

　　啟髮式教學的實質在於正確處理教與學的相互關係，它反映了教學的客觀規律。

　　啟髮式教學的特點在於：

• 學生是學習的主體，老師要調動學生的學習積極性，實現老師主導作用與學生積極性相結合；
• 強調學生智力的充分發展，實現系統知識的學習與智力的充分發展相結合；
• 激發學生內在的學習動力，實現內在動力與學習的責任感相結合；
• 理論與實踐聯繫，實現書本知識與直接經驗相結合。

　　啟髮式教學的關鍵在於設置問題情境，有效的設疑則能創設問題情境，打開學生心靈之扉，促使他們開動腦筋，獨立思考，求得問題的解決。其基本要求必須調動學生的主動性，啟發學生獨立思考，發展學生的邏輯思維能力，讓學生動手、培養獨立解決問題的能力，發揚教學民主。

　　因此，啟髮式教學是一種優秀的教學方法，它符合素質教育要求，是實施素質教育的最佳途徑。啟發教學重在“啟”“發”,要使“啟發”達到頂期的目的，取得理想的效果，必須講究“啟”“發”的藝術，才能成為學生自覺學習的最佳途徑。

　　啟髮式教學是歷代教育思想的精華。

　　早在兩千多年前，孔子就提出了“不憤不啟，不悱不發；舉一隅而不以三隅反，則不復也”的教育思想，意思是說，教導學生，不到他想要把問題搞通而又沒有搞通的時候，不要去開導他；不到他想要說而又不能表達的時候，不去啟發他。告訴他一個角，他卻不能由此推知其他三個角，就不再教他了。孔子從反面說明瞭啟發的重要性，他強調學思結合，認為只有當學生處於積極思維狀態時在學生心求通而又未得其意，知其意而不能言時，教師進行啟發、誘導、點撥最為適時，教育效果最佳。

　　在西方，啟髮式教學最早始於古希臘蘇格拉底思維的“助產術"，他講學一般採用交流方式，交談時他只提問題，引導學生自己進行思索，自己得出結論。孔子和蘇格拉底的這些思想和方法，為古今中外歷代教育家所重視，經他們的闡發、論證和發展，便成了今天的啟髮式教學思想、教學原則或根本方法。

　　隨著現代科學技術的進步和教學經驗的積累，啟髮式教學將不斷得到豐富和發展。其基本要求：

　　①調動學生的主動性

　　②啟發學生獨立思考，發展學生的邏輯思維能力

　　③讓學生動手，培養獨立解決問題的能力

　　④發揚教學民主

　　1.圖示啟發

　　圖示是一種直觀教學，具有簡明、清晰的特點，可以把複雜抽象的理論教學加以形象化、條理化。圖示主題突出，線條清楚，既有利於學生把握知識以及重點知識之間的聯繫，又可以拓寬學生的思路。只用一張示意圖，就可以記住原理梗概，做到在理解的基礎上記憶。常用示意圖教學，還可以潛移默化地教給學生學習方法、思維方法，不斷提高學生的學習能力。

　　2.討論啟發

　　討論是指教師在教學中引導學生圍繞某個問題進行討論的方法。其特點是讓學生在課堂教學中各抒己見，各種思想觀點直接交鋒，使學生互相啟發。採用討論啟發的方法，需要學生具備一定的心理基礎和智能水平。為此，必須做到:

• (1)討論題要富有啟發性；
• (2)組織要得法，教師有隨時掌握討論的進程，及時引至正題，放得開，收得攏；
• (3)每一問題討論結束時進行小結使學生明辨正誤。

　　3.觀察啟發

　　利用圖片、實物、幻燈、錄像和演示實驗等增強學生直觀形象的渲染力，形成表象和培養形象思維的能力，使其在教師的點撥和啟發講解下向邏輯思維轉化，使學生找出規律和加強對知識本質的認識。

　　4.類比啟發

　　將有某些共同屬性的知識歸類，進行比較，可啟發學生找出異同，使學生準確地把握知識的真諦。如《物理》中，靜電場中的點電荷和力學中的質點類比；庫侖力與萬有引力類比；電場和引力場類比；磁感應強度和電場強度類比等，這些概念均有相似之處，運用類比法，學生比較容易地接受較難理解的新概念，區分類比的兩概念間的區別，加深印象。

　　5.發散啟發

　　以某個問題為中心，多角度發問，讓學生層層思考，重新組織知識，多方掌握知識，是一種有多個答案的思維啟發形式，它可以培養學生的變通能力，同時也能激發學生的積極性和創造精神，在多門課程中均有應用。

　　偉大的人民教育家陶行知先生就是啟髮式教學的楷模。青年陶行知留學回國，看到在教育界裡面是有不少的教育和填鴨相仿佛，先生“只管照自己的意思去教學生；凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。”於是，他提出把教授法一律改為教學法，倡導用自動的方法，啟發的方法、民主的方法，培養學生的自動力和自我教育精神。

　　陶行知強調，學生自動力不是自然而然形成的，是要依靠正確的培養才能養成。他說“自動不與培養相對立，相反的自動有待於正確的培養。”在培養學生自動、實施啟發教學上，陶行知提出了多種辦法和主張。

　　其一、鼓勵自治。陶行知認為，“遇到了一個問題，自己能夠想辦法解決他，就長進了一層判斷的經驗。問題自決得越多，則經驗越豐富。若是別人代我解決問題，縱然暫時結束，經驗卻也被旁人拿去了”。陶先生以坐車和不坐車為例，對兩種教育進行了比較：學生坐車，自然是學生逸，車夫苦，但學生自己再回來恐怕就不能了；學生不坐車，不識路就問警察，自然是辛苦一點，但走回來時，包管還能回來的。反對包辦代替，鼓勵學生自治自決，讓學生有自己解決問題的機會，並自負解決問題的責任，是陶行知一貫的治學主張。他指出，智育註重自學，體育註重自強，德育註重自治，是全面培養學生自我教育精神和自動力的有效途徑。

　　其二、註重啟發。孔子用“不憤不啟，不悱不發”解釋啟發教學，陶行知則對此作了更進一步的說明：“我要進一步說，使他不得不憤，使他不得不悱。”又引用杜威先生的“教學生的法子，先要使他發現疑問；查出他疑難的地方，使他想種種方法，去解決這個問題；從這些方法之中，選出頂有成效的法子，去試試看對不對；如其不對，就換個法，如其對了，再去研究一下”的話，說明啟發教學的具體步驟。在杜威的基礎上，陶行知歸納總結出瞭解決問題的五步科學方法。在曉莊、育才的辦學過程中，陶先生親自擬定的“迷、悟、愛”的育才三方針、“興趣、理解、愛心”的育才三準則以及教人怎樣知其所以然的八個原則，都是陶先生啟發學生自動學習的教學法則。

　　其三、喚起興味。陶行知認為治學應以興趣為主，“學生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以‘學’和‘樂’是不可分離的。學校裡面先生都有笑容，學生也有笑容。有些學校先生板了臉孔，學生都畏懼他，那是難免有逃學的事了。所以設法引起學生的興味，是很要緊的。”學生有了興味，就會對所學知識發生濃厚的興趣，產生強烈的求知欲望，就會有“得學之樂耐學之苦”的精神和毅力。

　　其四、因材施教。陶行知以為“我們如果承認教育是活的，我們教育兒童，就要根據兒童的需要的力量為轉移。有的兒童天資很高，他的需要力就大些；有的兒童天資很鈍，他的需要力就小些……兒童不但有需要，並且還有能力。他對於種種事體的需要有大小，他們能力亦有各種不同……我們教育兒童，就要順導其能力去做去。”陶先生指出，兒童的需要和能力各不相同，則教的東西，教的方法，教的分量，教的次序都要跟著不同。他要求教師有園丁的智慧，能依據學生不同的需要和能力給予適當的栽培，以其因材施教，務使各得其所，讓每一個孩子得到及時的培養，避免人才幼苗枯萎和夭折。

　　其五、小先生制。小先生制是叫小孩教小孩，小孩教成人，它既是一種教學方式，又是一種學習方式。陶行知認為，小孩子有不可思議的力量，小孩子能做先生，做先生不限定師範畢業。“即知即傳”是小先生制的一個重要原則，即用自己讀的書教人，一面溫習，一面把學問傳給他人。小先生的職務不但是教人，他們的職務是教人去教人。陶行知倡導的小先生制在普及平民教育中發揮了積極作用，在訪問印度時，陶行知還專門向甘地介紹了小先生制。

　　陶行知先生的啟髮式教學是一門高妙的教學藝術。陶先生根據具體的教學內容與教學對象進行創造性的運用，創造性思索本身就能啟發學生的創造性思索，而創造性思索正是啟髮式教學的目的所在。

　　陶行知先生的啟髮式教學就是科學發展觀核心以人為本的啟髮式教學，是一種師生積極的雙向的教學方法。採取啟髮式教學的根本目的是為了更好地發揮教師的主導作用、學生的主體作用，從而充分調動教學中各種因素髮揮積極作用，提高教學質量，使課堂教學過程取得最優化的效果。