價值澄清法

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　　價值澄清法是價值澄清學派提出的理論假設：人們處於充滿相互衝突的價值觀的社會中，這些價值觀深刻影響著人們的身心發展，而現實社會中根本就沒有一套公認的道德原則或價值觀。根據這一假設，價值澄清學派認為，教師不能把價值觀直接教給學生，而只能通過分析評價等方法，幫助學生形成適合本人的價值觀體系。所以，正如價值澄清學派的基爾申.鮑姆所說的，價值澄清可被定義為利用問題和活動來教學生評價的過程，而且，幫助他們熟練地把評價過程應用到他們生活中價值豐富的領域。

　　主張價值觀教育不是從理論到理論的說教或灌輸，不是教給學生一套概念體系讓學生去背條條，而是儘可能接近學生生活，儘可能不被學生覺察是在進行嚴肅的價值觀教學。該學派主要精力集中於學校價值觀教育實踐。提出各式各樣的實踐策略以及具體的操作方法，為教師提供資料。

　　在運作過程中，價值澄清方法論強調四個關鍵因素：一是要以生活為中心，主要解決生活中的問題；二是要接受現實，即原原本本地接受他人，不必對他人的言行進行評價；三是要求進一步思考、反省，並作出多種選擇；四是培養個人深思熟慮地進行自我指導的能力。 除了要考慮這四個因素外，還要按選擇、珍視、行動三個階段，七個步驟（即自由選擇、從多種可能中選擇、對結果深思熟慮的選擇、珍惜愛護自己的選擇、確認自己的選擇、依據選擇行動、反覆地行動）來進行操作。

　　當這種操作模式由於過分強調價值觀形成的個體性，忽視社會文化作用而受到批評之後，價值澄清學派又對以上程式進行了補充，加了思考、溝通的環節，在選擇中考慮了社會因素的制約。儘管如此，新的操作程式並沒從本質上改變價值觀形成的主觀性與個體性。 價值澄清方法論結合實際，設計了價值澄清的具體方法，除交談、書寫、討論、預知後果的擴展等四大策略外，還有19種其它策略。如價值表書寫策略，就是為那些不適於討論，便於人們書面自由作答的問題設計的。受教育者在表格中填入問題，寫出自己的看法，再按七個步驟進行評估。由此來幫助受教育者選擇、確立適於自己的價值觀念。

　　價值澄清方法在西方各國傳播很快，應用較廣，對西方現代道德教育影響較大。之所以如此，是因為這一方法重視現實生活，不是像其他道德教育流派一開始就以一種哲學理論為依托，而是針對西方無所適從的道德教育實際提出來的，具有可操作性和實效性，因而受到人們的歡迎。但這一方法論的局限和錯誤是明顯的：一是把相對主義價值觀作為方法體系的基礎，把個體經驗作為確定價值觀的標準來衡量和評判自身的社會行為，否定社會的客觀價值標準，其結果必然導致社會成員獨行其事。二是忽視道德教育的具體內容、要求和道德行為的培養、訓練，也易導致形式主義。

　　價值澄清法是個人價值信念的形成所經過的歷程。L.E. Raths & S.B. Simon 強調價值的形成必須經過三個段七個步驟：

　　選擇階段（Choosing）

　　自由選擇，個人的價值觀，必須經過自由選擇的歷程，才能生根。在未經威迫下，個人所做的決定或選擇，才能引導個人行為，填鴨式的強迫灌輸，大多僅止於錶面行為而已。經過自由選擇後產生的價值觀念，才能引導個人的行為。

　　從多種選項中選擇

　　真正的價值觀念，是經過選擇的結果，個人若無選擇的途徑，事實上選擇的的行為不可能發生，而真正的價值也就無法發展。因此，個人價值的建立，要由多種可能的選項中選擇才有意義。

　　深思熟慮後選擇

　　在感情衝動下，或未經思考，若貿然選擇，不能主導真正的價值。個人唯有對各種不同的途徑的後果，加以深思熟慮，經過分析，比較利弊得失後，做出理智的決定，才能成為真正的價值，才可作為生活的指南。

　　珍視階段（Prizing）

　　重視所做的選擇

　　個人對自己認為有價值的事物，一般都會加以珍惜、重視，當價值理念經個體選擇後珍視之，必定為之感到驕傲和快樂。而成為價值的部份，作為生活上的準繩。

　　願公開表示選擇

　　經審慎思考後的選擇，人常會願意在大眾面前表示自己的價值，承認自己的價值，以及擁護自己的價值，以它為榮，自然樂意對外公開。

　　行動階段（Acting）

　　採取行動

　　價值觀念能左右行動的方向，當個人認為具有價值的東西，一定會努力去實踐、完成，百折不撓，鍥而不捨的採取行動。

　　重覆實行

　　當個人的一些信念、看法和態度，已達到價值階段時，則會成為價值體系的一部分，一而再、再而三的表現在行為上，出現在不同的生活和空間。