代際分配

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　　代際分配是指在場的當代人與不在場的後代人之間的社會有限資源的分配。羅爾斯的代際分配正義是其正義論體系的一個組成部分，是一般正義原則在代際分配領域的運用。羅爾斯從原初狀態的假設出發，從契約論的角度論證了代際正義的可能性。代際分配是不可逆的、非互惠性的，在代際之間設置適當的儲存率，既能保證下一代的生存和發展，又對當代人不構成損傷。

　　羅爾斯正義原則的一般觀念是:所有的社會善—自由和機會、收入和財富及自尊的基礎—都應被平等地分配，除非對一些或所有社會基本善的一種不平等分配有利於最不利者。正義是在特定的社會環境下用來指導各種社會安排以便使人們的利益訴求得到不同的滿足，這個環境有客觀方面與主觀方面的條件。客觀條件是社會領域中存在著中等程度的資源匾乏。主觀條件是人類社會同時具有利益一致和利益衝突的特點，利益的一致引出了人類在社會中合作的必要性和可能性，合作中利益的衝突則加強了正義原則的必要性。

　　在正義的主客觀條件滿足的基礎上，羅爾斯由假設的無知之幕導出了兩個正義原則:第一是自由優先原則，即每個人對與所有人所擁有的最廣泛平等的自由體系相容的類似自由體系都應有一種平等的權利。第二是差別原則，即社會和經濟的不平等應這樣安排，使它們:(1)在與正義的儲存原則一致的情況下，適合於最少受惠者的最大利益;(2)依繫於在機會公平平等的條件下職務和地位向所有人開放。

　　現代社會講求公平正義，那麼在分配上更要求平等對待，也就是在不同的情況下給每個人應得的資源，使其能夠達到自己的目的。可持續發展中的分配涉及到“可持續”和“發展”兩個方而，“發展”涉及的是代內分配，“可持續”涉及的是代際分配。從羅爾斯的代際正義理論來看，對於代際分配的正義他提出了差別對待原則和儲蓄原則，他認為，儲蓄原則受著差別原則的制約，差別原則使儲蓄原則實現成為可能。差別原則是用來指導代內分配體現代內公平的分配原則。所以此時的代內公平與代際公平是統一在可持續發展這個矛盾中，代內與代際公平已經形成了一種辯證的關係，不能脫離任何一方而而只考慮另一方而。

　　首先，差別原則是代內持續發展的動力。

　　代內分配是可持續發展分配的一部分，同時更關鍵的是代內分配的標準直接制約著可持續發展中的代際分配。差別原則是羅爾斯的正義二原則之一，可以說是羅爾斯正義理論的精髓與獨到之所在。羅爾斯的差別原則定義為:“對社會和經濟不平等的安排應能使這種不平等不但合理的指望每個人的利益而且與向所有人開放的地位和職務聯繫在一起”。其主要表達的思想是，在整個社會中，正義的制度並不是要使每一個人都得到相同的利益，而是在於建立一種使每個人都能獲得最大利益的正義制度。

　　其次，儲蓄原則是可持續發展的保障。

　　儲蓄原則體現的是一種代際間的分配正義，是上一代人為下一帶人合理儲存資源，包括社會資源、政治資源、自然資源、資金以及衛生、營養、文化、教育和科技等人力資源的原則。羅爾斯認為找到一種正義的儲蓄原則是解決兩代人之間的正義這個問題的一個方而，雖然目前還不能為儲蓄的適當比例作出明確的規定，但是我們可以確定儲蓄率的變化人概決定於社會狀況。如果人民貧窮而難以儲蓄，那麼應該規定較低的儲蓄率;而在較富有的社會裡，由於實際負擔較少可以合理地指望較多的儲蓄。選擇一種正義的儲蓄原則，用以對每一個發展階段規定適當的積累率，體現的是代際間的分配公平，也是我們可持續發展所體現的原則。

　　可持續發展本身就是一種對資源、環境、科技等的儲蓄，它要求我們當代人不能為了自己的利益而無節制的去利用資源。我們現在所使用的資源很多是不可再生的，一旦枯竭就意味著失去。如果失去資源，人類也就失去了發展的基礎，甚至是生存的條件，這是對人類的毀滅。所以，儲蓄原則不僅僅體現了一種代與代之間的一種在資源、環境等方而的公平分配與使用的權力的平等，還是人類永續發展的一個基礎保障。