產權倫理學

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產權倫理學(Property Ethics)

　　產權倫理學是以社會生活中的產權制度、產權關係和產權行為中的倫理問題和道德規範為研究對象的倫理學學科。它通過對產權制度的倫理分析，論證(或否定)一定產權制度的合理性，促成正義的產權制度的確立；它通過對一定產權關係中倫理問題的探討，揭示一定產權安排的倫理內涵和價值；它通過對一定產權倫理的倫理原則和規範的論證和闡析，引導人們產權運作的正確取向，調節人們之間的產權關係，優化產權配置效率。

　　一般說來，產權倫理學屬於經濟倫理學範疇，是經濟倫理學的根本和核心部分，經濟倫理所調節的經濟關係，最根本的就是產權關係。同時，產權倫理學也是一般倫理學的基礎之一，人類倫理道德首先是對人們之間財產關係的調節，產權倫理觀規定和影響著人們其他的社會道德觀念。

　　產權倫理學所研究的產權關係和產權倫理，對指導當代中國經濟生活和促進中國經濟改革的深入發展， 都具有重要的意義和價值。產權倫理作為人們處理財產權利關係的價值觀念和行為準則，既是一種制度倫理，是一定產權制度確立的價值依據和有效運行的協調機制，又是一種行為倫理，是人們處理產權關係的自律性行為規範和價值觀念。

　　人們對產權倫理的認識源遠流長。無論在中國還是在西方，很多思想家、倫理學家都對有關產權倫理的問題進行過研究，提出過一些有關產權與倫理的深刻思想。在中國古代，先秦法家代表人物商鞅、慎到都論述過“明於財貨之分”，即明確產權關係與維護社會道德秩序的關係；儒家代表人物孟子提出“有恆產者有恆心”的觀點，認為通過“制民之產”。即對老百姓實行“產權安排”，就可以實現“謹癢序之教，申之以孝悌之義”。在西方近代，格老秀斯認為，尊重別人財產，正確處理財產關係是自然法所規定的理性命令，是道德的內在依據。休漠認為，道德是在一定的所有權基礎上產生的，也是為了調節人們占有所有物的關係的。但作為一門相對獨立的倫理學學科，產權倫理學還是一門正在形成中的新興學科，是一片亟待開發的學術處女地。

　　現代產權倫理學的研究主要包括三個方面的內容。第一，產權倫理的基本理論研究。包括對產權倫理學的性質、內容、方法的考察；產權與倫理關係的理性思考；產權倫理的內涵、構成和功能的研究；產權倫理的演進的研究等。第二，產權倫理的規範體系研究。包括產權倫理的一般原則的研究。產權占有倫理、產權使用倫理、產權收益倫理和產權交易倫理等具體產權倫理規範的研究。依據社會主義市場經濟的內在規定和發展要求，產權倫理主要有三大原則，即產權正義原則、產權公平原則和產權主體性原則。產權正義原則主要解決的是產權獲得的正當性問題，產權公平原則主要解決的是產權獲得的機會的均等問題，產權主體性原則涉及產權的取得、維繫和保護諸問題。第三，產權倫理實踐問題研究。就當代中國而言，主要是對經濟改革和發展中的產權倫理研究，如所有制的倫理思考，國有企業改革的產權倫理反思，農村經濟改革中的產權倫理研究，個體、私有經濟的產權倫理考察，可持續發展的產權倫理研究等。

　　作為一門相對獨立的倫理學學科，產權倫理學有著自己的特性和特點。第一，產權倫理學是一門以權利為基礎的倫理學，它以“對人們正當權益的尊重和維護” 為理論基礎和核心來構建整個理論體系。第二，產權倫理學是一門具有邊緣性質的學科，是倫理學、產權經濟學以及物權法學相結合而產生的一門新的學科，兼具倫理學、產權經濟學和法學的一些特質。第三，產權倫理學是理論研究與應用研究的結合。其中對社會產權制度和產權交易中具體倫理問題的研究屬於應用倫理學範疇，而產權倫理學對產權與倫理關係的探討，對產權倫理與經濟倫理、社會倫理關係的研究，屬於理論倫理學的範疇。