哈羅德·拉斯韋爾

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• 中文名：哈羅德·拉斯韋爾
• 外文名：Harold Dwight Lasswell
• 國籍：美國
• 出生地：美國伊利諾斯州唐尼爾遜
• 出生日期：1902年
• 逝世日期：1977年12月18日
• 職業：政治學家
• 畢業院校：芝加哥大學
• 主要成就：1948年總結傳播的基本過程；提出了“五W”的傳播模式
• 代表作品：《世界大戰時期的宣傳技術》

　　美國著名的政治學家，他對傳播學的貢獻集中在宣傳分析和傳播過程研究等方面。1927年出版的《世界大戰中的宣傳技巧》（中譯本由中國人民大學出版社2003年出版）是宣傳分析的代表作。1948年發表的《傳播在社會中的結構與功能》中，他提出了傳播的三大功能，還提出了著名的“5W”模式。

　　拉斯韋爾1902年2月13日出生於美國伊利諾斯洲唐尼爾遜的一個牧師家庭。家境優裕，藏書甚豐。1922年，他在芝加哥大學獲哲學學士學位後，赴歐洲英、法、德等國著名大學攻讀研究生課程，最後獲得博士學位。其間，他曾去柏林大學學習心理分析學說，最先向美國學界引介了弗洛伊德心理分析理論，其《世界政治與個人不安全感》(1935)一書也深受弗氏理論的影響。

　　拉斯韋爾一生勤勉耕耘，著術甚豐，共發表了600萬字以上的學術著作，內容涉及政治學、社會學、宣傳學和傳播學等許多領域。但是，他的許多傳播學成果並不為人所瞭解，一般人只是從他在《傳播在社會中的結構與功能》(1948)論文中的“一句話”、“三功能”來認定他在傳播學中的創始人地位。這一句震撼學術界的話就是：“誰?說些什麼?通過什麼渠道?對誰說?有什麼效果?”從而引申出“控制分析、內容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析”五大研究課題，並長期左右著美國的傳播學研究方向。三種功能為：監視社會環境、協調社會關係、傳衍社會遺產。儘管後來傳播學者認為拉氏的論述需要作進一步補充和完善，但其影響是巨大而深遠的。

　　拉斯韋爾是美國行為主義政治學的創始人之一。他運用S.弗洛伊德的精神分析法來分析和研究政治現象，認為“各種政治運動的生命力來自傾註在公眾目的上的私人感情”，意即各種政治運動的成長和發展，是參加這些運動的人把自己根深蒂固的個人感情導向公共渠道的結果。他試圖用精神病理的特性來分析各種類型的政治領袖，指出歷史上許多傑出的領袖在精神上或生理上都有反常現象，而一切心理上的失常在政治上都是危險的。自卑感、仇視父親、同性戀、自我陶醉和不能自拔的罪過心理，都是造成狂熱者、獨裁者和專制暴君的材料。病態的恐懼心理是造成戰爭的根源。他認為為了防止人們從暴行、迫害和衝突方面找出路，必須消除“折磨人的靈魂的各種緊張”，建立“預防的政治”，即依靠教育來清洗人們的心靈，依靠足夠的受過精神病學訓練的社會科學家來指導和教育群眾；而不能依靠制定法律、改變政府組織、擴大民眾參與等社會變革來實現。拉斯韋爾較早地將社會學、心理學以及精神分析法引入政治學研究，為政治心理學的創立和發展作出了貢獻。他主張政治學應側重研究政治權力和權力主體，成為政治學權力學派的代表。他還是政策科學的積極倡導者。

　　拉斯韋爾對傳播學的貢獻主要表現在五個方面。第一，他首先用政治學觀點對傳播學進行系統的研究，是公認的“宣傳和政治符號理論發展的先驅”。

　　第二，他提出了著名的“5W”傳播模式和傳播“三功能說”，前者比較完善地描述了傳播的過程，明確了傳播學控制研究、內容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究五個基本內容，為當代傳播學研究指明瞭方向。後者則為賴特、韋伯等學者以後對傳播功能作出進一步的理論闡述，奠定了基礎。

　　第三，他提出"社會傳播"的概念，從巨集觀上初步探討了傳播的社會功能等基本課題。

　　第四，倡導並親身實踐"內容分析法"，由於該法精確定量的特色，為使傳播學成為一門精確的科學立下了功勛。

　　第五，他用定量語義學的方法，比較了有意義的政治符號在不同時間和地點在主要新聞機構的分佈，為傳播學研究運用內容分析的方法提供了有益的經驗。

　　美國政治學家拉斯韋爾在其1948年發表的《傳播在社會中的結構與功能》一文中，最早以建立模式的方法對人類社會的傳播活動進行了分析，這便是著名的“5W”模式。“5W”模式界定了傳播學的研究範圍和基本內容，影響極為深遠。“5W”模式是：誰(Who)→說什麼(Says What)→通過什麼渠道(In Which Channel)→對誰(To whom)→取得什麼效果(With what effects)。

　　“5W”模式界定傳播學的基本內容：

1. 廣告傳播的主題“誰”就是“個人或組織機構”，這是廣告傳播的第一要素。廣告傳播必須明確廣告主，這是由於廣告傳播的目的和責任所決定的。作為商業廣告，其目的是向消費者傳播商品或提供某種服務信息。當消費者接受到這一信息後需要購買這種商品時，需要瞭解這是誰生產的；另外，廣告傳播是要對社會、對消費者負責的，只有明確是誰發出的廣告傳播，才能真正明確責任。
2. 廣告傳播的客體是“說什麼”，即“訊息”（或“信息”）。這是廣告傳播的第二要素。信息具體是指思想觀念、感情、態度等等，這裡的信息不是泛指任何方面的信息，而是限於廣告所“訴求”的信息。“訴求”就是“意欲傳播”。“意欲告訴受眾什麼”的意思。廣告主只有把訴求的信息傳播給受眾，才能實現廣告傳播的目的。
3. 廣告傳播的第三個要素即“媒介”——所通過的渠道。傳播媒介把信息轉化為“適當的符號形式”，只有經過這種轉換才可能實現跨越時空的傳播。這裡“適當的符號形式”，意思是指廣告傳播通過特定的媒介或渠道，把信息或變成文字、圖像，或變成語言等符號形式，被傳播對象所接受。由於選擇了不同的媒介和渠道，則信息或者變成文字或者變成圖像也就會隨之相應地改變。
4. “受傳者”即“其他人或組織”，是指廣告傳播的對象，也就是信息的接受者或成為受眾。這是廣告傳播的第四個要素。廣告傳播總是針對一定對象進行的。沒有對象的傳播是毫無意義的，即使傳播者不能具體確定接受其廣告信息的人在那裡，人數有多少，是哪些人，但這並不妨礙廣告傳播是針對某些人來進行的。事實上，廣告主在開始發起傳播活動時，總是以預想中的信息接受者為目標的。
5. “反饋”是指廣告活動不僅是一個信息傳播者向接受者發出信息的過程，還包括信息的接受以及由接受者作為反應的反饋過程在內，是傳播、接受、反饋活動的總和。這就是廣告傳播活動不應看成是一個單向的直線性的傳播，而是由接受者和反饋信息構成的一個不斷迴圈、發展、深化的連續而又完整的過程。

　　三功能說<1948《傳播在社會中的結構與功能》>：

1. 環境監視功能。自然和社會都在不斷的變化和發展中，人類必須瞭解並適應這些變化和發展，才能使自身適應並生存下去。因此大眾傳播對社會的發展起到了“瞭望哨”的作用；
2. 社會協調功能。社會是一個建立在不同分工基礎上的有機體。社會各組成部分之間的協調發展才是保證整個社會和諧、穩定的基礎。大眾傳播正是執行聯絡、溝通、協調社會各組成部分的功能。
3. 社會遺產繼承功能。人類社會的發展是建立在對歷史的繼承和創新基礎上的。我們只有將前人的智慧、知識、經驗加以記錄、整理並保存並傳給後代，才能使後人在前人的基礎上進一步完善併發展和創造。因此大眾傳播是社會遺產代代相傳的重要保證。

1. 《精神病理學與政治學》（“Psychopathology and Politics”，1930年）
2. 《政治學：誰得到什麼？什麼時候和如何得到？》（“Politics：Who Gets What，When，How”，1936年）
3. 《傳播的結構和功能》（“The Structure and Function of Communication”，1948年）
4. 《政治的語言：語義的定量研究》（“The Language of Politics：Studies in Quantitative Semantics”，1965年）
5. 《世界歷史上的宣傳性傳播》（“Propaganda Communicaton in World History”，1979年，與人合著）。
6. 《世界政治與個人不安定》
7. 《我們時代的世界革命》
8. 《政策科學》