諸葛亮

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諸葛亮

　　諸葛亮（181年－234年），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。被追謚為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

　　1.躬耕南陽

　　諸葛亮父親諸葛珪早逝，諸葛亮與其弟諸葛均便由叔父諸葛玄撫養。後來漢廷選朱皓代諸葛玄職，幸好諸葛玄與荊州牧劉表有舊交，便帶諸葛亮同往依附。諸葛玄去世後，諸葛亮和弟弟在南陽郡隱居晴耕雨讀。亮平日好念梁父吟，常以管仲、樂毅比擬自己。當時的人對他的自評多不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才幹。

　　東漢末年，天下大亂，中原地區軍閥混戰，士大夫大批來到荊州避戰。諸葛亮與當時荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等結交。黃承彥對諸葛亮說：“聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽聞你選擇妻子；我有一醜女兒，黃頭髮、黑皮膚，而才華堪相配於你。）”諸葛亮答應這門親事後，立即迎娶黃氏。當時的人都以此作笑話，鄉間有諺語為證：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”

　　2.隆中決策

　　當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。後來司馬徽與劉備會面時，表示：“儒生俗士，豈識時務？識時務者為俊傑。此間自有卧龍、鳳雛。（那些儒生乃見識淺俗之士，豈會認識時勢事務？認識時勢事務者才能成為英俊豪傑。此時間自然有卧龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。）”亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（此人可以去見，不可以使他屈就致於此。將軍宜枉屈尊駕以顧望。）”

　　劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱“三顧茅廬”）。與亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：“漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

　　諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大贊，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”關羽、張飛等便不再抱怨。

　　諸葛亮於208年時，所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。

　　3.聯吳抗曹

　　當時，劉表因妻家所影響，對長子劉琦漸漸不悅。劉琦十分敬重諸葛亮，數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時，用上屋抽梯的辦法，迫使諸葛亮授以對策，諸葛亮便反問劉琦：“君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？”劉琦明白他的意思，正好江夏的黃祖被孫權討死，劉琦便自薦為江夏太守，出走江夏。

　　208年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長阪坡追上劉軍，徐庶之母被捉，徐庶只好向曹操投降。劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，亮主動請纓出使向孫權求救。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇：“若能以吳、越之眾與中原抗衡，不如早與之絕”，另一個選擇則是激將法：“若不能當，何不按兵束甲，北面而事之？”孫權反問諸葛亮為何劉備不投降，諸葛亮便抬高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻也擔心劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人；再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強弩之末，勢不能穿魯縞”；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定的說曹操必定可打敗。孫權派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。十一月，曹操在赤壁之戰大敗，回師北還。

　　4.計取西川

　　赤壁之戰後，劉備於十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，駐於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。211年，益州牧劉璋派軍議校尉法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與蕩寇將軍關羽、討虜將軍張飛等鎮守荊州。至下年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，並分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。

　　諸葛亮受金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵。漢中之戰時，諸葛亮在成都替前線屢敗屢戰的劉備提供資援。220年，魏王曹丕稱帝。221年，群臣聽聞漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備，於是劉備才答應。劉備稱漢中王後，諸葛亮官拜丞相錄尚書事，假節。同年車騎將軍領司隸校尉張飛被部下暗殺，再領司隸校尉。

　　5.托孤之重

　　222年八月，劉備在東征孫吳，意圖奪回荊州，失敗，撤退至永安（詳見夷陵之戰）。諸葛亮反對東征計劃，主張與孫吳結盟對抗曹魏，大嘆可惜法正逝去，認為法正若在，必能制止劉備東征，即使劉備東征，若有法正跟隨，戰局也不至如此頹喪。223年二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與尚書令李嚴一起托付後事，劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮涕泣說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”劉備又要劉禪和其他兒子“與丞相從事，事之如父。”

　　延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設相府辦公。不久，再領益州牧，政事上大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國君甫逝，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

　　6.南征北伐

　　225年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁60人。後諸葛亮深入不毛之地討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再打敗孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢以南中的豐富資源為國家提供軍用，充實國庫，同時訓練士兵，準備北伐。

　　227年三月，諸葛亮向劉禪上《出師表》，表明心跡，發兵沔陽，準備北伐。228年春天，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第一次北伐。數次北伐期間和魏軍互有勝敗，但多數因運糧不繼而無功而返。

　　234年春，諸葛亮在第五次北伐中，悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與魏大都督司馬懿對渭南對峙。諸葛亮每每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭南河濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。諸葛亮自至，數次挑戰。司馬懿亦表固請戰。使衛尉辛毗持節以制之。薑維對諸葛亮說：“辛佐治仗節而到，賊不復出矣。”諸葛亮曰：“彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！”諸葛亮使人至司馬懿處，司馬懿問諸葛亮寢食及其事之煩簡，不問戎事。諸葛亮使對司馬懿說：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至數升。”司馬懿說：“亮將死矣。”相持百餘日。其年八月，諸葛亮患疾病重，於軍中逝世，享年五十四歲。楊儀等整軍而出，百姓奔走相告司馬懿，司馬懿追出。薑維命令楊儀反旗鳴鼓，若將向司馬懿者，司馬懿乃退，不敢追逼。於是楊儀結陣而去，入谷然後發喪。司馬懿之退，百姓為之諺稱：“死諸葛走生仲達。”或以告司馬懿，司馬懿說：“吾能料生，不便料死也。”

　　(一)重視德才，以德為首

　　諸葛亮選人的標準是德才兼備，在德才二者中，他又把德放在首位，他最喜歡用的是“忠直之士”。他說：“柱以直木為堅。輔以直士為賢”。他在《出師表》中向後主推薦了一批人才，這些人才經歷不同，才幹各異，但均為忠實、厚道，有情有義之士。

　　(二)不論親疏，量才錄用。

　　在三國鼎立急需人才的形勢下，諸葛亮對於劉璋部下的智能之士或是投誠歸降的，只要有才幹又肯為蜀效勞，他從不歧視，排斥，而是親近信任，委以相當的官職，有的還予以重用，真的能不計前嫌，“外舉不避仇”。

　　(三)不論資排輩，能者先上

　　諸葛亮在看待人才時有句名言：“直木出於幽林，直士出於眾下。”留意思是說正直有才幹的人出於下層群眾之中，他認為基層官吏中有才能者很多，不能因其出身卑微而不用，相反，在他的“取人不限其方” 的思想指導下，他破格起用了一批忠於職守、廉潔奉公而又有才幹的地方官吏。

　　(四)不求全責備，用其所長

　　金無足赤，人無完人。加之蜀國地小人少的現實，故諸葛亮很愛惜人才。有的人雖然有這樣或那樣的缺點，只要他願意為蜀主出力，諸葛亮均能容忍、原諒，並根據其特長安排合適的職務，用其所長，讓他發揮應有的作用。

　　對於諸葛亮的用人，趙翼在《廿二史札記》中把他與曹操、劉備、孫權作了比較：曹操是以權術相馭，劉備是以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投，以權術相馭可以說是機，合性情與意氣可以入於誠，而能兼i者之長者惟孔明。這就是說，諸葛亮在用人時能把用權駕馭人和以情感化人，以誠取信於人結合起來，所以他才能廣攬天下人才為我所用。

　　諸葛亮在東漢末年混戰時期，躬耕於隆中，探討治國用兵之道，在《隆中對》中為寄寓荊州的劉備籌劃復興漢室大業的戰略。任蜀國丞相時，主持蜀國軍事，指揮攻魏戰爭。據《三國誌·諸葛亮傳》著錄，有文集24篇，10.4萬餘字，今多已亡佚。《三國誌》及唐、宋類書中有反映其軍事思想的記述：

　　⒈戰略思想

　　諸葛亮認為，弱者所從事的戰爭只要是正義的，就可能戰勝強者。"據道討淫(邪偽)，不在眾寡"。劉備雖然力量寡弱，但由於據有興復漢室的正道，信義名聞四海，完全可以贏得百姓簞食壺漿的歡迎，消滅邪偽，實現統一。

　　註重人謀，認為名望低微、兵力寡弱的曹操所以能夠戰勝袁紹，以弱為強，不僅是靠"天時，"也是靠"人謀"。為發揮"人謀"的作用，建議劉備分階段實現興復漢室大業。先避中原之實，擊南方之虛，奪取力量薄弱的荊(約今湖南、湖北)、益(今四川)二州，同曹魏、孫吳三分天下。然後據險防守，西和諸戎，南撫夷越，修明政治，積蓄力量。一旦天下有變，則揮軍北上，一路從荊州指向宛、洛，一路由益州出師秦州，鉗形攻魏，占有中原。為完成這兩個階段的戰略任務，他主張並堅持兩弱結盟、共抗強敵的策略。認為孫吳長期據有江東，國險民附，賢能為其所用，與劉備集團有共同抗曹的利害關係，具備充當同盟者的條件。與之結盟，可免除兩面受敵的威脅，牽制、分散強者的兵力。否則，兩弱結仇用兵，將會頓兵相持，坐而待疲，使強者得志。為實現兩弱結盟，主張抓住強者對兩弱進攻的契機，對孫吳曉以利害，以必要的讓步為代價(如承認荊州被孫吳攻占的既成事實)，"略其釁情"，以"求犄角之援"。

　　⒉治軍思想

　　為了用有限的兵力抗衡和戰勝大國，諸葛亮主張把建軍重點放在提高軍隊質量上，從多方面增強戰鬥力。

　　①重視部隊的節制和訓練。認為有節制的部隊，即使將領無能，也不會被打敗。街亭失敗後，主張精簡將士，實行變通之道，強調"若不能然者，雖兵多何益"(《三國誌·諸葛亮傳》裴松之註)。為使蜀軍戰術勝人一籌，他作八陣圖，演練部隊。

　　②主張以法治軍。認為蜀地過去威刑不肅，失之過寬，應當糾之以嚴，"賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免"(《三國誌·張裔傳》)。強調高級將領既要嚴於執法，又要以身作則，講究信用。當部下違反節制導致街亭失守時，他遵循《春秋》古訓，勇於承擔責任，主動自貶官職。

　　③講究為將之道。要求將帥志慮忠純，曉暢軍事，為人表率，善於捕捉戰機。要求主將與各將領同榮共辱。鼓勵部屬"勤攻"自己的缺點失誤，以求集思廣益，事業有成。

　　④重視改進武器裝備，改善後勤工作，一方面講究武器質量，發現質量不好，追究主管者責任；一方面進行技術革新，力圖以技術競爭優勢彌補兵力的寡弱。他所改革的連弩，成為極具威力的遠射武器，並以此裝備5000連弩士；又發明木牛流馬，以節省人力，提高軍糧運輸效率。為支持長期作戰，主張積極發展農業生產。北伐中，在漢中黃沙和前線敵境屯田，建立糧倉，同時通過收割魏境麥田等措施，就地籌糧，以縮短運輸線，保證供給。

　　⒊作戰指導思想

　　用兵力主審時度勢，謹慎從事。其南征，雖然是以強擊弱，仍然堅持以心戰為上，兵戰為下，爭取服南人之心，為下一步攻魏創造安全可靠的後方。北攻魏國是以一州之地攻擊數倍於己的大國，由於荊州已失，改由一路出兵。反對採用懸危的作戰方案，主張安從坦道，十全必克，乘敵無準備或兵力東下、關中空虛的時機出兵，並交替變化各次進軍路線，隔絕隴道，動搖敵境夷、漢人民。鑒於遠離本境作戰，每戰力求速決。魏軍堅壁不戰，企圖疲弊蜀軍時，改在敵境久駐屯田，以求戰略上持久作戰。攻城受挫後，轉變為以野戰為主。每次退卻，都十分慎重，採取在山地設伏等手段，以掌握主動，保證安全。