本我
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本我是由弗洛伊德於1923年在《自我與本我》中提出的心理學名詞。它與自我、超我共同組成人格。
弗洛伊德認為，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性衝動和欲望的貯存庫。本我是按“唯樂原則”活動的，它不顧一切的要尋求滿足和快感，這種快樂特別指性、生理和情感快樂。
本我是內心深處最原始的、最隱秘的、最模糊而不易把握的部分，是人的本能衝動欲望、情感等。本我在人格結構中是生命體系中的盲目、興奮、不知是非、善惡，不受任何倫理、道德的約束，它僅是需要，不加好壞判斷，因而是中性的。[1]
本我由各種生物本能的能量所構成，完全處於無意識水平中。它是人出生時就有的固著於體內的一切心理積澱物，是被壓抑、擯斥於一時之外的人的非理性的、無意識的生命力、內驅力、本能、衝動、欲望等心理能力。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、衝動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規範，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。
弗洛伊德認為幼兒的精神人格完全屬於本我，幼兒沒有羞惡觀念，其全部生活都受欲望支配，不管條件和社會道德，處處要求滿足自己的願望，尋求快感。他說，孩子們不管社會的一套常規，“他們都順其自然地暴露自己的獸性”。孩子在幼時常是毫不隱蔽地表現利己主義。但是隨著小孩年齡的增長和經驗的累積，教育和習俗的影響，會不再盲目追求滿足，漸識時務，從本我中分化出自我。
無意識在精神分析學的早年，曾是一個極為重要的概念。但是從1923年弗洛伊德在《自我與本我》中提出人格由本我，自我和超我組成的假設以後，無意識就只成了一種精神現象，許多以前認為是無意識的東西成了本我。本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性衝動和欲望的貯存庫。
本我是本能衝動的根源，指原始的、非人格化的而完全無意識的精神層面而言。它包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力，就像一口裝滿水沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠都是無意識的。
本我由各種生物本能的能量所構成，完全處於無意識水平中。它是人出生時就有的固著於體內的一切心理積澱物，是被壓抑、擯斥於意識之外的人的非理性的、無意識的生命力、內驅力、本能、衝動、欲望等心理能力。
本我是人的意識體與物質體的統一，構成整體的生命體。人的內在整體構成人的本原存在，是本我的原始形態。人類自我解放的勞動行為會通過自我發現與創造維護、推動本我的發展。本我中意識與物質整體構成一個自覺實踐的螺旋上升發展過程。
本我的需要部分[1]
本我的需要包括兩部分:
一是生理上，包括維持生命之所需的食欲和繁衍生命之所需的性欲等。生理需要是人的最基本的需要，它強烈而直接難以延緩。
二是精神上，精神上的愉悅感、群體的認同感、優越感等，精神需求是人的高級需要。精神需要可以延緩，也可以轉移或者替代。
