幸存者內疚

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幸存者內疚（Survivor Guilt）或稱為幸存者綜合徵（Survivor Syndrome）

　　幸存者內疚是指，一個人認為從創傷事件中幸存的自己是有過錯的。我們因為自己幸存而感到困惑和內疚，甚至寧願自己也遭遇不幸。

　　上世紀60年代，研究者在針對猶太人大屠殺的研究中發現，那些從痛苦中幸存下來的人，並不像大家想象中那樣可以幸福快樂的繼續生活，相反的，他們一直飽受痛苦的煎熬。而幸存者的痛苦主要是“內疚”和“自責”組成。之後，研究者相繼在自然災害、恐怖襲擊、戰爭、空難等天災人禍中發現了這種的情況。這種現象在之後被命名為“幸存者內疚”。

　　並且隨著研究的進行，“幸存者內疚”逐漸不再只針對戰爭等極端情境，也被髮現在裁員、考試等更廣泛的情境中出現。對個體而言，比如高考之後考上好大學的人，經濟條件最好的孩子，家中被偏愛的孩子，都可能出現幸存者內疚——在某種程度上說，他們都是在有其他人失敗或者“犧牲”的情況下，幸存了下來。

　　英國心理學家Stephen Joseph認為，產生幸存者內疚主要有三個原因：

　　a. 別人面臨生命危險，而自己平安無事；

　　b. 覺得自己沒能做到某些事情，比如看到那麼多人生命受到威脅，自己卻無能為力；

　　c. 曾經做過某些事，比如離開疫區，擔心自己傳染他人，或覺得自己“遺棄”了家鄉的人。

　　1. 為自己做過的事感到內疚。

　　比如，傷害過他人，做過對不起他人的事情，給別人帶來過生理或心理上的痛苦；或者是自己曾經做過的事沒有直接地傷害別人，但是違反了內心道德或倫理的準則，比如欺騙過他人、通過不正當的手段去達到目的等等。無論如何，這些行為都是真實發生過的。

　　2. 為自己沒有做，但是曾經想要做的事情而感到內疚。

　　比如，在與他人的競爭中，你曾經有過一絲念頭，想要通過不正當的、傷害他人利益的方式來獲得勝利；在一次突如其來的災害中，你也想過丟下自己的親人或朋友，獨自逃離。這是一種很難處理的內疚，因為你實際上沒有做過這樣的事，從行為上來說，你仍然站在道德的高地上，沒有其他人會譴責你，你也很難將這些想法對他人啟齒；但你會震驚於自己曾經有過這樣的禁忌想法，並不斷地自責。

　　3. 為一些認為自己“做過”的事而感到內疚。

　　認為是自己的行為導致了對他人的傷害，使得（原本是偶然的）災難的發生。比如，你的家人可能在一次家電爆炸的意外中死去，你在悲痛之餘，會不自覺地尋找自己和這件事的聯繫，認為是自己的過錯導致的，因為在此之前你沒有足夠的關心家人，也沒有及時去檢查家裡電器的使用情況。而且，在這個過程中，人往往會不斷修正自己對過去的記憶，並越來越相信自己真的犯下過錯誤。

　　4. 認為在幫助他人上，自己做得不夠。

　　有過類似“從其他人身上爬過”體驗的人都會產生這樣的內疚。曾經在寄宿學校中，看見過同伴因為種種原因、一生受到重大負面影響，這樣的孩子很多在長大後都有這個類型的內疚。

　　5. 內疚於自己獲得了別人沒有獲得的機會，或者比其他人做得更好。

　　常見的情況是，在很多人去世的情況下，自己生還了；當其他人都受了重傷的時候，自己沒有受傷；在金融危機後，資產沒有受到影響；在大規模的裁員中，自己留在了公司；在高考過後，同學或者兄弟姐妹中只有自己考上了好的大學。在同樣的情境面前，他人成為了“犧牲品”，而你成為了“獲益者”，會使很多人都感到困惑和內疚，甚至寧願自己也和其他人一樣遭遇了不幸。

　　“自由企業先驅”號（MSHerald of Free Enterprise）

　　沃里克大學的心理學家斯蒂芬.約瑟夫（Stephen Joseph）研究過在“自由企業先驅”號（MS Herald of Free Enterprise）傾覆事故中的幸存者，459人親歷那場事故，其中有193名游客和船員喪生。研究表明，有60%的幸存者都飽受幸存者內疚的折磨。約瑟夫繼續說道：“內疚有三種形式。第一種形式是，別人去世了，而他們還活著；第二種形式跟他們不能做的事情有關——這些人時常遭受創傷後‘入侵’，因他們一再重溫那場事故；第三種形式，是關於他們做了些什麼的內疚感受，比如在事故中為了逃離而從其他人身上爬過。他們通常想要迴避去想起那場災難，不想記起真正發生的事情。​

　　飛機失事的幸存者

　　Waylon Jennings是Buddy Holly的樂隊里的一名吉他手，他起初本來在消失於1959年2月3號的那個不幸的飛機上有一個座位，但他將座位讓給了生病的“大爵士樂家”Richardson，只是在後來才聽說了飛機失事。當Holly得知Jennings不打算飛行時，他說：“唔，我希望你那過時的汽車結凍。” Jennings回應道：“唔，我希望你那過時的飛機墜毀。”這些言詞交流儘管在當時只是相互戲謔，卻縈繞了Jennings的餘生。Jennings後來成為一名鄉村音樂明星，表達出對於Richardson之死的幸存者內疚。

　　大屠殺的幸存者

　　義大利猶太作家、大屠殺幸存者Primo Levi，被他在波蘭奧斯維辛集中營的經歷魂牽夢繞，他在自傳中廣泛探索了自己的幸存者內疚，尤其是在“被淹沒的和被拯救的”（"The Drowned and theSaved"）一書中。據說他的去世是一個自殺，他在生命結束之前飽受抑鬱之苦，這種抑鬱很可能是由幸存者內疚所致。​

　　校園槍擊案的幸存者^[1]

　　在去年美國佛州帕克蘭高中發生校園槍擊案時，希妮·艾洛逃過了一劫。然而，失去17名同學和老師的悲痛，以及事件造成的持續性創傷，對她影響巨大。上周末，年僅19歲的艾洛終結了自己的生命。希妮母親稱其一直備受幸存者愧疚感的困擾，且在今年被確診為創傷後應激障礙(PTSD)。

　　（1）“適當暴露”的原理就是，學會在安全的空間里，不帶內疚和羞恥感地將經歷暴露給他人，並且在場的聽眾願意不帶有評判性地去傾聽。

　　在同輩的鼓勵下，當事人漸漸開始更放心地分享，接受自己的道德衝突和內疚感，而不是簡單地擦除記憶，或者將它們放在一邊不去觸碰。因此，如果作為幸存者的內疚困擾著你，可以嘗試尋找一個安全的空間和合適的聽眾去分享，互助會是一個很不錯的選擇。

　　分享也可以採用寫信的方式，這封信不一定要真的寄出，但你可以在信中表達對某個人或者做錯某件事情的道歉，以及探討自己對道德的理解。

　　（2）如果你的確做過“不對的事情”，學會自我原諒。過去的行為是不可改變的，無論你有多麼希望改變——你所能做的只有接受這個事實，表達出真心實意的道歉或懺悔，避免在未來還會有同樣的事情發生。

　　在這裡，可以進行“責任的重新評估”：如果你覺得自己對某件事負有全部或大部分責任，那麼試著把這個事件拆分開來，分析種種因素可能造成的影響，比如當時的情境、領導的指示、模糊的道德環境等等，如此，你可能會認識到自己只是擔任了其中的一個小角色，而不應該為此負全責。這個重評的過程不是為了淡化自己的責任，或者不去重視應該承擔的責任，而是去理解是什麼困住了你，使你無法前進。

　　（3）行為療法還有一個重點，即通過行為，重新建立起信任自己和他人的能力。比如，通過在日常生活中做出一些表達善意的行為，並收到他人的正向反饋，會幫助人們信任自己仍然可以是善良的，也信任他人會報以同樣的善意。有時雖然深感遺憾，我們也只能先保護好自己。每個人都先保護好自己，才是最有效率的降低可能傷害的方式，“在飛機上的乘客請先為自己佩戴好氧氣面罩，再為他人佩戴。“