角色道德

出自 MBA智库百科(https://wiki.mbalib.com/)

　　角色道德就是社會角色扮演所必須遵循的“某種精神原則和機制”。^[1]

　　角色道德(具體角色道德)與其他道德規範相比,有自己的特性:

　　一是具體性。階級道德和職業道德所要求的主體不是“一個”,而是“一群”,是相應的階級群體和職業群體,其道德規範是對全體成員的共同要求,有一定的抽象性和概括性。家庭道德和社會公德則是對所有家庭成員和社會成員的一般要求,而沒有區分某個人在家庭和社會中的具體地位和具體關係中的角色,也是較為抽象和概括的。而(具體)角色道德則是立足於每個人所處的面對面的具體社會關係,著眼於所充當的具體角色,其行為規範就更具有所賴以產生的具體社會關係的特殊性。如工人職業道德則是對“工人”這一職業群體在職業生活中的基本要求,不管每個人所屬工種、所處的具體社會關係,這種基本要求顯得籠統。而角色道德則在體現職業道德的同時,註意到了(甚至著重強調了)工人的不同工種和所處的具體社會關係,如同事關係、同組關係、上下級關係等,提出此時此境設身處地的要求,具有明顯的具體性。

　　與之相連的,角色道德還有廣泛性和隨變性。不管任何生活領域,只要有人存在,有社會關係存在,就有角色和角色道德存在,其德的範圍十分廣泛。任何一個人不可能只生活在單一的社會關係之中只充當一個社會角色,在不同時間、地點、情況下,面對不同的人,具體社會關係都可能發生變化,所充當的角色及其行為規範要求也就可能發生變化,因而具有隨變性。

　　二是雙向性。職業道德只是該行業各個成員應該遵守的行為規範,要求的主體只是職業者一方,是一隻“巴掌”。教師職業道德只是對教師在教學關係中的單方要求,而不涉及對學生的要求;醫護人員的職業道德只是在醫患關係對醫護人員的單方要求,而沒有提出對患者及其家屬的要求等。社會關係是相互關係,處於社會關係的雙方既有權利,又有相應的義務,沒有權利的義務和沒有義務的權利都是不存在的。角色道德則充分展現了社會關係雙方的相互性。在任何具體社會關係中,雙方都是相應的角色,它不僅要求一方履行義務,同時也要求另一方面履行相應的義務。也就是說,角色道德的要求主體是雙方,是兩隻“巴掌”。在教學關係上,教師作為一方,應遵守教師角色道德;而學生作為另一方,也應遵守學生角色道德。在買賣關係、醫患關係、朋友關係、鄰裡關係、父子關係、夫妻關係、上下級關係等,也是如此。

　　三是複合性或加和性。無數的具體社會關係總和構成了一個個具體的人。每個人身上都存在著無數的社會關係,也凝結了無數的角色,集無數角色於一身。一個人處於某一社會關係時,還有其他相關的社會關係潛在其中,他就不僅是這一關係的具體角色(稱為正角色或主角色),還有一些角色潛伏其中(稱為潛角色或次角色)。

　　角色道德大休可分為三大類:

　　第一,公民角色道德。公民角色是一個人的最基本的社會角色。公民角色道德主要表現為社會生活中一個公民必須覆行的最基本的社會權利和義務。如:生命權、自由權、選舉權、被選舉權,婚姻權、受教育權等諸種不容侵犯的基本人權,以及勞動、保衛祖國、遵守法律、不得侵犯人權利、保守國象秘密、維護祖國團結統一、遵守公共秩序、尊重社會公德、依法納稅等。凡做為一個公民,都必須履行這些基本社會義務。自覺履行公民權利和義務的行為,是善的行為,不履行公民權利和義務的行為,是惡的行為。公民的基本權利和義務一般由憲法或其它社會基本法規定。當然,應當指出,在人類的歷史上並不是不管什麼憲法或其它基本法所規定的權利和義務都是合理的。只有建立在社會與個人合理關係基礎上的、符合社會運行規律和機制的憲法和其它社會基本法,才是合理的憲法和社會基本法。·只有合理的憲法和社會基本法所規定的公民的權利和義務才是合理的公民權利和義務。這樣的公民權利和義務,才有資格成力衡量人的行為善惡美醜的標準。我國的社會主義新憲法雖然有許多不完善之處,但是,它基本上是建立在社會與個人相協調的基礎之上的,是基本符合社會運動規律的憲法,因而,由我國新憲法所規定的公民的權利和義務,可以做為判斷行為善惡美醜的標準。在現階段,不論是政府,還是個人,凡是實現我國新憲法規定的公民權利和義務的行為,都是善的行為,凡是違背我國新憲法所規定的公民權利和義務的行為,都是惡的行為。

　　第二,職業角色道德。職業是一個人為社會服務和向社會索取的基本手段。職業角色十分廣泛和複雜,有多少種職業和業務,就有多少種職業角色,如.廠長、經理、醫生、法官、警察、黨務工作者、工程師、工人、戰士、教師、學生、營業員等等。凡認真實現職業(或職務)權利,履行職業(或職務),又務的行為都是善的行為;凡不實現職業權利、不履行職業義務的行為,都是惡的行為。對於一名公司經理來說,制定一決策,參與競爭,爭取事業有成是他的義務,掌握人、財、物權是他的權利。他敢於競爭,認真掌權是道德的,而不敢競爭、亂用職權則是不道德的。對於一位科學家.搞發明創造是他的義務,獲得社會承認是他的權利。他搞出發明創造並獲得社會承認.是道德的。總之,忠實地實現自己的職業權利.履行職業義務是道德的,反之則是不道德的。

　　第三,家庭親友角色道德。家庭親友角色是一種重要的社會角色,指家庭角色、親屬角色和朋友角色,如:父親、母親、兒子、女兒、兄弟、姊妹、舅舅、叔叔、同性朋友和異性朋友等等,均屬於家庭親友角色。在生活中,凡實現家庭親友角色的權利,履行家庭親友角色義務的行為,均是善的行為:凡不履行家庭親友角色權利和義務的行為,均是惡的行為。

　　角色道德主要有以下幾種社會功能：

　　第一、協調性功能。整個社會文明是一個社會關係網路系統,每個社會角色都是這張社會關係網路上的一個紐結。“角色道德”體現了社會關係網路系統正常運轉的必然要求。每個人嚴格按照“角色道德”行為規範辦事,“社會文明”的社會關係系統便會和諧運轉,不按照“角色道德”行為規範辦事,“社會文明”的社會關係系統便會發生衝突和障礙。只有從上到下,百業千行,每個人都自覺按照“角色道德要求辦事,才能形成良好的社會風氣,整個社會才會出現穩定和諧發展的局面。

　　第二、生產和服務性功能。“角色道德”不只有協調關係的功能,而且有發展生產和促進服務的功能,“角色道德”所包含的道德義務和行為規範是全方位的,它不只包含協調社會關係的要求,而且也包含發展生產和提高服務質量的要求,“角色道德”將協調社會關係和推動生產兩方面要求。以道德責任和道德義務的形式內在地、有機地統一起來了。“角色道德”使善惡評價直接進入生產領域,激勵和完善生產力和經濟發展。“角色道德”贊美敬崗愛業、恰盡職守、開拓創新,而鞭撻不負責、懶墮和保守。這使“角色道德”成為發展生產、推動經濟騰飛的巨大精神能源。如果有能力使“角色道德”真正成為千百萬人的行為準則,其巨大作用足以使經濟持續調整發展。

　　第三、管理性功能。“角色道德”屬於社會基礎性道德,具有普遍性、可操作生和可控性,是實現社會管理的重要手段。按照“角色道德”,每個人不論其職位高低,都以自己的多重社會角色生活於社會之中,每時每刻都必須認真地、不折不扣地履行角色權利和義務,踐履“角色道德”的行為規範。這是“社會文明”穩定發展的基本條件。只有這樣,整個“社會文明”才能和諧、有序、健康發展。

　　因此,每種社會文明都以不同的方式積極建立“角色道德”,並以輿論的、行政的(甚至特殊情況上法律的)手段促進其貫徹執行。對於自覺遵守“角色道德”規範的行為給予肯定、表彰和獎勵,而對於違犯“角色道德”規範的行為給予否定、貶斥,甚至處分,以實現社會的管理目標和有序發展。

　　第四、監督性功能。社會越發達,角色分工便越明細,人們的“角色意識”和“角色道德”觀念便越強。人們不只明瞭自己的角色權利和義務,掌握角色道德行為規範,而且也明瞭其它人的角色權利義務和行為規範。人們對社會角色分工和角色道德行為規範既不神秘,也不陌生。這種情況極有利於官民之間、不同行業之問、不同職業和職務之間形成有效的道德評價和道德監督。遵守“角色道德”行為規範的行為,將受到人們的肯定和贊美;違背“角色道德”行為規範的行為,將受到人們的抵制和譴責。隨著“角色意識”和“角色道德”觀念增強,整個社會對各行各業“角色道德”的監督便會越來越自覺、普及和有力。這必將大大改善整個社會的道德狀況,促進良好社會風氣形成。總之,“角色道德”是“社會文明”的全方位多功能道德評價載體,它的建設和發展對社會文明穩定發展關係極大。