統一價值論

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　　統一價值論就是全方位地研究社會事物之間價值關係的運動與變化規律的科學。它把所有自然界和人類社會所存在的價值及其前身——能量和負熵納入自己的研究範圍，建立起一個全方位的、統一的、自然科學化的價值理論體系，它完全不同於傳統意義上的哲學價值論，也不同於政治經濟學、經濟學、價值工程學、社會學中的價值理論，它有全新的觀察視野和全新的研究思路。

　　物理學中關於基本相互作用力的統一場論，預示著物質世界在更大範圍內的內在統一性。廣義相對論的創始人愛因斯坦認為，世界的統一性就是指自然規律內在的一致性和邏輯簡單性，即任何自然規律有著相同的數學形式。他認為自然界所存在的四種相互作用力即強作用力、弱作用力、引力、電磁力均可用相同的數學形式表達出來。

　　統一價值論是關於人類社會各種基本相互作用力的統一性理論，預示著人類社會的內在統一性、人類社會與自然界的內在統一性。統一價值論認為，人類社會也可以看作是一個特殊的力場，這個力場是自然力場的具體存在形式，它以價值為“基本粒子”，以社會的各種作用力（如權力、控制力、影響力、約束力、凝聚力、變革力、同化力、排斥力等）為“場力”，以價值的最大化流動方向作為“力線”；不同形式、不同層次的價值應該可以進行統一度量，不同的人類主體之間各種相互作用力應該存在相同的數學表現形式。顯然，如果能夠順利地解決社會力場的統一性問題和數學化問題，那將無疑是科學史上的一次深刻革命。

　　馬克思主義體系的基本思路是：“從時間角度看價值，從價值角度看世界”，得出了結論：“一切節約，歸根到底是對時間的節約”，他採用“社會必要勞動時間”來度量勞動價值，建立了“剩餘價值價值學說”，並以此為理論基礎，建立了共產主義的理論體系。

　　“統一價值論”的基本思路是：“從能量角度看價值，從價值角度看世界”，得出了結論：“一切節約，歸根到底是對能量的節約”。

　　1、從能量角度看價值。能量是物質運動最基本的屬性之一，它是物質運動的規模和方向發生改變的動力源；價值是人類生存與發展的動力源，它的形成必須以一定的能量耗散為代價，因此它是一種特殊能量。“從能量角度看價值”實際上就是從物理學角度看價值，歸根到底就是從自然科學的角度看價值，這是一來，就把整個價值理論建立在自然科學基礎之上，從而有利於消除價值理論中普遍存在的主觀性、模糊性和片面性，從而使價值理論真正成為一門成熟的科學。

　　2、從價值角度看世界。人類社會的一切關係（如經濟關係、政治關係和文化關係）在本質上都是一種價值關係，人類社會的一切運動與變化在本質上都是價值關係的運動與變化，因此從價值角度看世界，就可以抓住人類社會一切事物的本質內容和內在規律性。前面已經實現了“從能量角度看價值”，即實現了從自然科學角度看價值，在此基礎上再實現“從價值角度看世界”，就可以實現“從自然規律角度看社會規律”，或者說，就可以實現“從自然科學角度看社會科學”，顯然，這將有利於消除社會科學中普遍存在的主觀性、模糊性和片面性，從而使整個社會科學全面走向成熟。

　　統一價值論的主要目的在於實現三個方面的統一：

　　1、實現價值理論與自然科學的邏輯統一。自然科學的研究方法可為科學研究提供簡潔的形式化語言、精確的定量分析手段和嚴謹的推理論證程式，它是人們完整、客觀、準確地把握客觀世界本質與規律的最佳方法。統一價值論從物理學角度將價值定義為“廣義有序化能量”，它由實在序化能量和虛擬有序化能量兩部分組成，其中，虛擬有序化能量的客觀作用在於替代、補償、增強和擴展實在序化能量，從而可以折算成一定數量的實在有序化能量；統一價值論認為，人類社會的發展過程在本質上就是能量有序化規模不斷增長的過程，並遵循著“最大有序化法則”，顯然，在此基礎上建立起來的價值理論具有很明顯的自然科學的基本特征，從而實現了統一價值論與自然科學的邏輯統一。

　　2、實現了價值理論自身的邏輯統一。目前的價值理論界存在大量的主觀假設，推理論證也往往沒有遵循嚴密的邏輯程式，因此總是“公說公有理，婆說婆有理”，有著眾多的學術派別。統一價值論認為，勞動價值是由生活資料使用價值經過人的消費過程轉化而來，它是勞動力的使用價值，價值工程學的“價值”概念是一種沒有考慮時間因素的價值率，在基本概念上把目前的哲學、經濟學、政治經濟學、價值工程等統一在一個全新的價值理論體系之中，從而實現了“概念體系的統一”；從能量角度來定義價值（即廣義有序化能量），度量單位是焦耳，並以食物能量來度量所有價值，從而實現了“度量尺度的統一”；價值的根本作用在於提高主體的本質力量，價值判斷的客觀標準就是主體的本質力量（對於個人來說就是個體勞動能力，對於集體來說就是集體生產力，對於社會來說就是社會生產力），從而實現了“判斷標準的統一”；知、情、意分別是人腦對於事實關係、價值關係和行為關係的主觀反映，其中，價值關係是一種特殊的事實關係，行為關係又是一種特殊的價值關係，因此情感是一種特殊的認知，意志是一種特殊的情感，從而實現了“主客觀的統一”。

　　3、實現了價值理論與整個社會科學的邏輯統一。價值理論是整個社會科學的基礎理論，幾乎所有社會科學都自覺不自覺地以某種價值理論為假設前提，許多社會科學理論之間所存在的巨大矛盾與差異，都可追溯到價值理論上所存在的細微矛盾與差異。統一價值論以物理學的“耗散結構論”所提出的“最大有序化法則”為假設前提，進行嚴密的邏輯推理和數學運算，推導出“廣義價值規律”，再把廣義價值規律推廣應用到不同的社會領域，可以推導出一切社會規律，其中包括商品交換規律、人際交往規律和社會歷史規律，確立了廣義價值規律作為一切社會規律的“母規律”的基礎地位，從而實現了價值理論與整個社會科學的邏輯統一。

　　1、捍衛了馬克思主義。馬克思主義體系完全建立在“剩餘價值學說”基礎之上，這種勞動價值論由於採用時間的形式（即社會必要勞動時間）來度量價值，具有定量性差、適應性窄，不穩定性高等缺陷，因此，除了政治經濟學以外，沒有被任何一門社會學科所引用，真正成為一門“孤芳自賞”的科學，特別是前蘇聯解體和東歐巨變以後，馬克思主義受到了更為嚴峻的挑戰。事實上，馬克思主義的勞動價值論並不是勞動價值論發展的頂點，它只是勞動價值論發展的一個階段。隨著社會生產力的不斷發展，各種社會關係日趨多樣化、複雜化和關聯化，馬克思主義的勞動價值論越來越難以對當今日益發展的經濟、政治和文化現象及其規律性做出科學的解釋和準確的預見。統一價值論採用能量的形式來度量價值，具有定量性好、適應性廣，穩定性高等優點，由於它堅持了“勞動是價值的唯一源泉”的基本觀點，從而捍衛了馬克思主義的勞動價值論。

　　2、推動了社會科學的大融合。價值理論是整個社會科學的基礎理論，任何一門社會科學都自覺不自覺地以某種價值理論為假設前提，每一門社會科學的每一個學術派別也往往各有自己不同的價值論觀點。正是因為價值理論存在嚴重的缺陷和矛盾，才會導致不同社會科學之間對於同一社會事物的認識存在著不同的甚至完全相反的理論觀點，才會導致同一社會科學中不同學術派別對於同一社會事物的認識存在著不同的甚至完全相反的理論觀點。統一價值論實現了價值理論的高度統一，從而為消除不同社會科學之間的理論隔閡鋪平了道路，也為消除同一社會科學不同學術派別之間的理論隔閡掃清了障礙。

　　3、架起了社會科學通向自然科學的橋梁。傳統的價值理論不能充當社會科學通向自然科學的橋梁，它與社會科學的聯繫是膚淺的、零散的和狹隘的，同時它與自然科學的聯繫也是膚淺的、零散的和狹隘的。統一價值論既與自然科學存在廣泛而深入的聯繫，使自己成為了自然科學的一部分，同時它又與社會科學存在廣泛而深入的聯繫，使自己成為了社會科學的一部分，從而架起了社會科學通向自然科學的橋梁。

　　4、為社會活動提供科學依據。由於不同的價值理論對於同一社會事物有著不同的解釋方法、不同的觀察視角、不同的評價標準和不同的度量尺度，對於同一事物的價值計算往往會得出完全不同的結果，如綜合國力、國民素質、幸福指數、生活水平等，因此許多社會科學都有著眾多的學術派別，這些學術派別分別以不同的價值理論為公設基礎或假設前提。隨著社會生產力的不斷發展，各種社會事物日趨複雜化、多樣化和動態化，對它們的評價指標的計算難度越來越大，在不同的價值理論指導下所計算出的結果將會產生越來越大的差距。統一價值論實現了價值理論的統一化、自然科學化和數學化，從而可以更加客觀、更加精確、更加全面地實現對於各種社會事物的統一的價值計算，為人們的社會活動提供充分而可靠的科學依據。

　　5、為人們生活與工作提供正確指導。人們在生活與工作時，需要自覺或不自覺地掌握一定的價值理論，以便及時地、準確地、完整地瞭解所接觸的事物的價值特性及其變化規律，從而以正確的思想和行為參與各種社會活動，並取得較大的價值收益。在落後的社會歷史時期，人與人之間的各種利益關係通常是比較簡單、直觀和穩定的，各種價值事物之間的關聯性（特別是非線性的關聯性）較弱，人們只需要粗略地、直觀地和感性地認識各種價值現象及其變化規律，就能夠滿足生活與工作的基本需要。隨著社會生產力的發展，各種利益關係日趨複雜、隱性和不穩定，過去那種模糊的、直觀的、感性的價值認識手段將會產生越來越大的認識誤差和社會危害。統一價值論為人們提供了一個系統的、客觀的、精確而實用的價值理論，從而幫助人們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以正確地指導人們的生活與工作。

• 統一價值論/仇德輝著.-北京：中國科學技術出版社，1998.1

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