開源節流

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　　開源節流是比喻在財政經濟上增加收入，節省開支。出自《荀子·富國》，故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有餘，而上不憂不足。

　　開源節流是中國古代的一種理財思想。開源是指促進生產、增加社會財富；節流是指輕賦薄斂、撙節支出。即主張理財之道在於積極發展生產，培植財源，同時註意減輕百姓負擔和節省政府開支，達到民富國也富的目的。

　　這一思想最早由春秋時期思想家孔丘提出。他認為治國之道在於安民，民貧則怨，民富則安。統治者不應當濫用民力，而應當保證農時以發展生產，增加民間財富，通過民富達到國富。《論語·顏淵》中關於“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足”的論點集中反映了孔丘重視培養財源的理財思想。戰國時期的思想家墨翟也很重視發展生產和節省支出，他認為農作物的豐歉，決定著社會財富的多少和人民生活的苦樂。同時他竭力反對奢侈浪費，主張節用。

　　在《墨子·七患》中關於“其生財密,其用之節”的觀點,集中反映了墨子的節用裕民思想。後來荀況兼取了孔丘和墨翟的思想，提出開源節流的理財思想。荀況所說的開源節流的流，不僅指節用,而且包括輕賦薄斂政策。他說:“故田野縣鄙者，財之本也；垣窌倉廩者，財之末也；百姓時和、事業得敘者，貨之源也；等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉”（《荀子·富國》）。就是說理財治國之道，在於從鼓勵生產這一根本入手，要輕賦薄斂使百姓按時耕種以廣開財源，同時努力節省政府支出，才能充實國庫並留有後備以防意外。開源節流思想對中國封建社會的理財思想有深遠的影響，以後代開明理財家所推崇。