公共價值人

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　　公共價值人是指有明確的目標，並能與事、與社會(國家)、與自然界利益有效融通、整合和旨在全面發展的人。他兼有個人價值取向、群體價值取向、社會價值取向。公共價值人假設的主體構架包括：一是以需要為上。二是以人為本。三是以知識為首。四是以能力為主(能本性、能級性、能動性、能力的多元性)。五是以文化為魂。

　　總之，“人類的一切活動，都是價值活動，價值活動貫穿人類活動的全過程”。因此說，公共價值人的創造性實踐活動的歷史就是價值運動的歷史，是在社會和自然界中不斷地追求價值、創造價值、形成價值和實現價值的過程。^[1]

　　1.第一維度：人與自然。人由自然界所孕育，無時無刻不與自然界進行著物質和能量的交換。自然界是人類存在的基礎，它對人類的影響是根本的，但現代人正在無意地抹掉大自然的印記。從本質上來說，人類只要存在，就會對自然界產生影響，而對這種影響的評估都是以人類自身的利益為標準的。由於現代人所面臨的生態環境逐漸惡化的危機，顧智明提出了“生態人”將是“人類新文明的主體承負者”。新文明意指在農業文明、工業文明之後，人類所將面臨的生態文明形態。生態文明的構建，必須將個體的覺悟上升為群體的意識，其間，充滿與社會(國家)的張弛關係。

　　2.第二維度：人與社會(國家)。人自誕生之日起就在社會化的過程中獲得個性，發展自我。社會化的基礎是一個由經線、緯線、結點構成的碩大的網路，如果一個人能有效地走過結點，便為涉足社會組織打下了基礎。要實現人與社會組織的有機統一，社會組織文化的建構、確立與發展，人與人的動態研究，變金字塔縱向層級結構為網路橫向扁平結構至關重要。公共價值人的發展與社會(國家)發展互為前提和目的，與社會(國家)發展相互促進、共同發展。

　　3.第三維度：人與人。一是人與事，人與事的矛盾貫穿在整個人力資源開發的過程之中，人與事的矛盾可從四方面理解：事的總量與人總量的矛盾；事的類型結構與人的能力結構、素質類型的矛盾；人的發展與事的發展的矛盾；崗位與人資格素質的矛盾。二是人與人，人與人存在著個體差異性，人與人之間又可互補增值。

　　總之，“公共價值人”的三個維度是彼此滲透、相得益彰、互為制約的，自然界有其獨特的基礎性地位和任意性的性格，在人、社會(國家)面前卻往往顯得固化無力；社會(國家)的力量往往強大到可以改變自然界和人，但卻有時不得不容忍一些“變異分子”；人生在社會(國家)里，長在社會(國家)里，與自然界、社會(國家)保持著千絲萬縷的聯繫，他們依賴於自然界，並服從於社會(國家)，但又驚人地左右著自然界並推動社會(國家)發展。如圖所示：

　　模型中公共價值人由自然、社會(國家)、人三個維度共同決定。知識經濟時代的人力資源開發正是要通過這三個維度去認識人，並且不斷深化，這才是“以人為本”的根源和人力資源開發的要務，這才是人才強國之道。如此進行人才開發可全面提高人才對自然、社會(國家)的全面認識、利用、改造方面的責任性、主動性、選擇性、創造性。