遗产旅游

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遗产旅游(Heritage Tourism)

　　遗产旅游是指以遗产资源(目前主要是世界级遗产)为旅游吸引物，到遗产所在地欣赏遗产景观，体验遗产文化氛围的一种特定形式的旅游活动，使旅游者获得一种文化上的体验。

　　遗产旅游的内涵主要包括以下几点：

　　①从旅游者角度来看是一种高层次的旅游活动方式，是旅游活动的高级阶段，主要获得一种文化上的审美体验和景观欣赏；

　　②对遗产旅游产品供给者来说(旅游企业、当地社区、遗产管理部门等)，是一种更深层次的旅游开发经营管理理念，是一种遗产资源的可持续利用模式；

　　③对地方政府部门来说，是以科学发展观为指导，注重保持遗产资源的真实性和完整性，以保护遗产地的原生态文化和生态系统的平衡，提高居民生活质量，发展地区经济，让社区居民和旅游者在遗产旅游的互动过程中得到教育，是旅游业可持续发展的一种实现方式．

　　旅游是当代社会传播遗产价值的主要途径。就历史真实性和现场感而言，遗产旅游传播遗产的文化政治价值的效能，是其他视听媒体(如口头传播、文字传播、影响传播，艺术传播、电讯传播等)不能相比和替代的。

　　所谓“遗产旅游的文化政治功能”，是指旅游能促使遗产所代表和体现的一个地区、一个民族的历史文化．不仅能被本地区、本民族认知和认同，同时能被其他地区、其他民族认知和认同，进而得到国际层面和全球层面的认知和认同。这样，这一遗产所蕴含的文化精神，既能继续在本地区、本民族的意识形态建设中秉承和发扬，又能被其他地区、其他民族、其他国家所吸收，并成为一项国际的或全球的思想文化财富和精神财富。就此而言，遗产旅游对于弱势国家、弱势民族尤具重要性。一方面，它能唤起本国、本民族的文化复苏，不至于因忘记过去而无知，而背叛；另一方面，它又能成为对外展示自身文化的平台，加强它在全球化潮流中的生命力。

　　我国的遗产旅游业应自觉地将发挥遗产的文化政治功能视为自己的神圣职责。这一功能应当具有时代性。在国家层面，遗产旅游应自觉支持我国的国家文化和意识形态的建设，认识、继承和发扬我国的传统文化和民族精神。在民族层面，遗产旅游应为保护我国文化多样性做出贡献。建立在多民族基础上的我国文化多样性，是传统中国和现代中国的一大文化优势。然而，这种文化多样性现正在我国现代化潮流中消解。在国际层面，遗产旅游应向国际社会形象地展示和传播我国的历史文化和文明，有助于国际社会在处理本国事务和全球事务时从中国文化和政治观念中吸取营养。简言之，我国的遗产旅游应当为国内的“和谐社会”和国际的“和谐世界”做出文化和思想贡献。近些年来，一场以国学为标志的文化复兴运动正在我国方兴未艾。文化和自然遗产必然包含其内。因此，这一运动也应从遗产旅游着手。我国遗产部门、旅游部门和遗产旅游经营者们，应当有此意识。

　　我国遗产旅游应针对四类不同游客，发挥既一致又有所区别的文化政治影响。他们是：国内游客、台港澳同胞、海外华人、外国游客。

　　(1)遗产旅游对国内游客的文化政治影响在于：

　　——通过遗产，认识中国文明的演进，强化自主国家意识形态和价值观；

　　——通过遗产，认识中华民族形成和发展的历史进程，增强爱国主义、忧患意识、民族使命感；

　　——在国内事务中，加强民族和睦、团结、互助、共进；

　　——在国际事务中，树立大国意识和大国风范。

　　(2)对于台港澳同胞，遗产旅游的文化政治影响在于：

　　——通过遗产，促进他们对当代中国的文化认同、民族认同、国家认同；

　　——使他们树立自立于世界民族之林的自信心：

　　——提高他们的国家统一意识和回归意识。对于海外华人，遗产旅游的文化政治影响在于：

　　——通过遗产旅游，使他们了解和认识历史中国与现代中国；

　　——使他们能自觉保护由华人创造的海外遗产；

　　——使他们成为中华文化和文明的国际播种者与实践者。对于外国游客，遗产旅游的文化政治影响在于：

　　——使他们了解中国文化，了解中国历史，进而认识现代中国；

　　——使他们，不管是来自“同质文化圈”(东方文化)国家还是来自“异质文化圈”(非东方文化)国家，能从中国遗产中看到中国与他们国家的历史文化联系，看到在文化和文明演进中的异同，并由此理解和领悟当代的国家关系与国际关系；

　　——让他们能从中国遗产中体味和汲取中华文明的文化精神与政治智慧，推动各国的和谐发展，推动全球化的和谐发展。

　　 1.从时间线条来说,遗产旅游呈现出历史价值、现实价值与未来价值的线形关系

　　就遗产本身来说，世界自然与文化遗产背后都具备了一段很长时间的历史。自然遗产动不动就是几十亿年。文化遗产像北京周口店有50万年的历史，故宫将近600年，中国最年轻的颐和园也有250年。这些遗产不仅有它的历史功能，还有它的现实功能。例如故宫，它的历史功能是皇宫，是皂帝坐朝与居住的地方，而它的现实功能是博物馆。随着时间的推移，它的未来功能也会显现，未来价值有可能上升也有可能下降。

　　(1)历史价值：记忆

　　遗产特别是非物质文化遗产是在特定的历史条件下产生的，是从某一地区、某一民族深厚的传统文化、悠久的发展过程中，历经岁月沧桑保存、流传下来。例如，有相当一部分民间文学就是远古时代的神话传说，它们承载着丰富的历史，反映着历史文化传统和文化变迁，是现代和传统之间流动的见证，我们可以从中了解不同历史时期的生产发展水平、社会组织结构、生活风貌、道德习俗和思想禁忌。非物质文化遗产蓄积了不同历史时代的精粹，保留了最浓缩的民族和地域特色，承载了过去，孕育着未来。人们可以通过有形的文化遗产和无形的文化遗产同遥远的祖先沟通，看到他们的身影，了解他们的生活状态，了解他们的思想，感受他们的情感和智慧，辨认出他们一步一步走过来的脚印。因此，遗产具有极高的历史价值。

　　(2)现实价值：造福人类

　　地球缔造了一处又一处自然造化的奇观，也孕育了一个又一个饱含着人类智慧的奇迹。奇观，令人敬畏；奇迹，让人崇拜。交通的发达，可以让我们到世界任何一个角落去瞻仰历史的灿烂；传播的便利，可以让我们在任何一个空间去欣赏不同区域文明的辉煌。具有世界性、杰出性、独特性和多样性的自然和文化遗产，是全人类的共同财富。

　　2.从需求链条来说,遗产旅游呈现出观赏价值、商品价值与文化价值的梯次关系

　　旅游作为一项复杂的社会经济活动，既包含物质消费，又包含精神消费；既是经济现象，又是社会文化现象，对经济社会的发展有积极的促进作用。旅游消费呈现出一种由重观赏到重购买商品再到重文化的梯次关系。

　　(1)观赏价值：获得美感

　　置身于旅游景观之中，直接从不同的角度观赏，寻找其美的内涵，得到美的享受。如选择观景位置进行欣赏，远眺俯视高大雄伟、面积广阔的山峦，仰视瀑布，俯看、远望江、河、湖、海，平视城市湖泊；选择不同季节欣赏，清明踏春、重阳登高、秋赏红叶、冬赏腊梅，春游杭州西湖、夏游庐山和黄山等。不论旅游者的动机如何，也不论旅游地在何处，观赏都是不可缺少的内容。旅游资源只有具备观赏性才能吸引游客，观赏性越强，对旅游者吸引力越大。如万里长城、桂林山水，古朴典雅的文物古迹，别具一格的民族风情，甚至土特产、旅游商品，无不具有观赏价值。观赏性是一种文化特征，也显示经济效益。旅游资源必须具有吸引旅游者的功能，才具备社会意义和经济价值。从一定意义上来说，旅游资源的价值是通过观赏来实现的。观赏性越强，所取得的经济效益越大。

　　(2)商品价值：使用加艺术的追加值

　　旅游商品是一个内涵十分丰富的概念，所有旅游行业出售的产品和服务都可以叫做旅游商品。既包括旅行社所销售的旅游路线、旅游方式、旅游娱乐等产品，也包括宾馆饭店、景区景点的服务，还包括旅游者在游览观光区所购买的蔬菜水果、鸡鸭鱼肉等农副产品和药材、保健品(包括保健食品和保健器械)等商品，当然，也包括旅游纪念品。旅游商品的价值实质上是使用加艺术的追加值，高于一般意义上的商品的价值。旅游商品一般具有地域特色，以旅游接待地主题形象和标志性旅游吸引物的信息为载体，具有艺术价值、收藏价值、实用价值和礼品价值，其中的艺术追加值促使价格上升。

　　3.从商品实体来说,遗产旅游呈现出使用价值、商品价值与精神价值的三位一体关系

　　旅游纪念品具有一般商品的属性，具有使用价值和价值，但又不同于一般商品，而是一种特殊商品，主要表现在两个方面：一是购买的对象不同。旅游者是消费者，他们选购的物品才具有旅游纪念品的属性。一般消费者购买的物品是一般商品，其中包括有纪念意义的各类物品，都不具有旅游纪念品的属性。二是体现的价值不同。一般商品主要体现的是使用价值，丽旅游纪念品除了体现实用性之外，更主要的是体现纪念、收藏价值以及艺术价值等。

　　(1)使用价值：满足需求

　　旅游产品的使用价值不止一种。旅游业主要通过劳动服务的劳务形式向社会提供无形的效用，即特殊的使用价值，以满足旅游者进行旅行游览的消费需要。

　　(2)商品价值：表现为旅游景点的价格

　　非物质文化遗产内涵丰富，其所带有的民族和地域的信息具有独特的吸引力，不仅传递着文化特征，同时也是音乐、戏剧、电影、广播、电视、旅游、饮食、服饰制作、制药业等产业发展取之不尽的资源。在世界范围内，具有美学、历史价值的民间艺术产品的生产已经形成了独立的产业。文化旅游经济成为当今世界旅游业的重要组成部分。任何旅游商品的使用价值、旅游市场间的竞争以及国家的价格政策等，终究要体现在旅游价格上。

　　4.从旅游圈来说，遗产旅游呈现出外圈价值、中圈价值与核心圈价值的由外及里关系

　　旅游空间布局具有重大意义。旅游圈以目的地为核心向周边延伸形成两种不同情况的圈层，一是资源的级差圈层。如新化紫鹊界梯田，位于新化县西部山区，核心地区梯田达2万亩以上，其地势之高，规模之大，形态之美，堪称世界之最。坡度在25°~40°。，最陡达50°以上，且层层叠叠于海拔500~1100米，共400余级，蔚为壮观；周边近6万亩属中圈，有一定规模的梯田；再往外就是外圈，面积达10万亩，仍有梯田的影子。二是从客源角度。一般而言，核心圈人员极少，中圈最多，外圈较多。三个圈体现由外及里的关系。要发挥核心圈的价值，就必须发挥外圈价值、中罔价值。要把核心圈的旅游激活，必须在保护和开发资源和客源两个方面多做工作。

　　5.从旅游层来说，遗产旅游呈现出表层价值、中层价值与核心层价值的由浅入深关系

　　以岳麓山为例来说明旅游层价值。岳麓山的旅游表层价值就是岳麓山的自然风光优美。岳麓山的核心层价值就是岳麓山文化。岳麓山是一座文化大山，是时至今日仍然可触可摸可感可知的湖湘文化的重要载体和基地。岳麓山所承载的文化表象和文化精神，以及所孕育的博大深厚的麓山文化，充分表明岳麓山是湖湘文化的中心谷地。岳麓山孕育的麓山文化，传承了湖湘文化精粹，造就了湖湘历史名人，集结了湖湘山水灵性，陶冶了湖湘民众气节，影响着中华文化的发展进步，麓山文化是最能体现湖湘文化精神特质的重要源头和显著标志。岳麓山旅游层揭示，旅游表层价值是指显露价值，使人们享受外在美；中层价值是指旅游收入，对长期经济发展的影响；核心层价值是指旅游商品的底蕴和核心精神。发展旅游，就要纠正误区，正视遗产旅游价值，使旅蝣商品持久增值；就要站在遗产的角度发展遗产旅游，充分考虑未来发展；就要对遗产旅游根据价值大小进行分类排队，确定重点，强化技术保护，促进旅游业蓬勃发展。