拇指文化

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　　拇指文化是指日益發展的手機信息交流手段主要靠人們用拇指在手機上完成，已經形成了一種文化現象，人們形象地稱之為拇指文化。手機簡訊已成為人們傳情達意最快捷的方式之一，被視為繼報紙、書籍、廣播影視和互聯網之後的“第五媒體”。拇指文化高速發展的同時，隨之而來也引起了諸多問題，當政府部門將它納入主流文化之列的時候，各種問題也逐步納入解決的軌道。

　　手機已經成了廣大市民不可缺少的通訊工具，隨之而來的簡訊文化也被人們稱為“拇指文化”，成了一種文化現象。“有空發簡訊給我！”這是如今“拇指文化”時代司空見慣的一句話，發手機簡訊已成為青年人時下最為流行的溝通方式。

　　據統計，平均每天超過3億條簡訊在中國傳送。越來越多的“拇指文化”追隨者認為：有些無關緊要的小事，打個電話沒有必要，倒不如發個簡訊來得實在。並且發簡訊不受環境、地理等因素的制約。一位簡訊迷認為：簡訊比較含蓄，有些在電話里不便表達、當面又開不了口的話，通過簡訊就能傳達。而且大小節日期間朋友相互間的祝福，得以真誠的傳遞。更有種類多多的幽默簡訊，搞笑圖片可以在簡訊迷之間頻繁交換。手機簡訊就是一種溝通的介質，早已融為生活的一部分。

　　大部分人認為收、發簡訊本身是一種享受。當收到朋友發來的問候簡訊時，就會得到心靈上的慰藉，感到幸福的存在。尤其是父母不在身邊，總感覺空蕩蕩的。有了簡訊就可以隨時隨地和父母、朋友聯繫，維繫著親情和友情。如今的簡訊類別非常多，有道歉、祝福、勉勵、慶賀、問候、幽默、生日、節日，當壓力大的時候，有時讀到一些勵志和鼓勁的簡訊，就能精神大振；讀到幽默的簡訊，也能減減壓。

　　（1）簡訊業催生拇指文化

　　1992年，當世界上第一條簡訊在英國沃爾豐的GSM網路上通過電腦向行動電話發送成功的時候，沒有人預料，當初這項運營商為解決手機話費過高而推出的低廉文本信息的服務，接下來會對人們的生活產生如此大的影響。中國於1998年開通手機簡訊業務，短短數年，簡訊由純文本的形式逐步向融聲音、圖片、文字為一體的多媒體轉變。二000年始，中國簡訊業務步入快車道，六年增長三百倍，2006年達到三千億條，以最低資費每條零點一元計算，收入超三百億元。簡訊業務快速增長的同時，彩信、IVR、WAP等業務隨著多媒體手機的普及，同樣高速發展。手機成為繼報紙、廣播、電視、互聯網之後的“第五媒體”。手機報、手機博客、手機移動書城、手機QQ、手機電視蓬勃興起，“手機閱讀”蔚然成風。

　　由通信運營商支持背景的“e拇指文學藝術”此類內容供應商應運而生。髮端於“全球通”簡訊文學賽事的“e拇指文學藝術網”，於2006年8月建起集手機上網、簡訊、彩信為一體的平臺，形成“手機文聯”、“拇指日誌”等核心產品，並融“拇指論壇”、“線上交友”“信報段子”等娛樂性功能。

　　（2）拇指文化喚醒拇指功能

　　年輕人使用手機，其實已經不只是利用它來通話，而是享受一種史無前例的，以手代口，無聲勝有聲的特殊情趣。他們是玩電玩成長的世代，不發一言按動鍵盤，就是最大的樂趣，於是“拇指族”誕生了。

　　手機設計人猛然發現，年輕人喜愛的手機，是能使手掌感覺舒適，拇指活動自由的設計。人類學者也發現，過去被人認為又粗又短，缺乏創造力的拇指，在這個電玩時代，竟然變得粗壯有力，反應神速的多面手。如果說，是拇指開創了電玩時代，手機也開拓了嶄新的拇指文化。發明用十根指頭打鍵盤的西方人，不得不承認，過去他們是低估了拇指的能耐。拇指文化出現之後，人們開始改變過去對拇指的偏見。比如，英文的“thumb”，原本是說拇指“笨手笨腳”（all thumbs）的，如今卻不得不對它刮目相看，因為它協助人們可以一手拿手機，同時只用其中一根拇指，就可以撥手機號碼，發出信息。由於拇指的快而有力，人們按鍵盤的速度，幾乎可媲美用口說話，使電話不單可聽、可讀，還可看。

　　有專家作過試驗，日本的新人類，用拇指10分鐘便可輕易輸入350次鍵，這正是日本文字鍵盤輸入三級考試的合格標準。由於拇指文化的崛起，就有很多年輕人，情願捨棄嘴巴，而普遍用拇指來“講”電話了。

　　這是啞巴都可以用電話的時代，也是電話升級為手機的時代。在日本街頭，隨時可以看見這種景象：年輕人邊走路邊全神貫註其手機，還不斷用大拇指按鍵盤，但很少自言自語。日本稱這類人為“拇指族”，是新新人類的一種。

　　日本年輕人幾乎已到了人手一機的地步，這也將促進了新潮流的到來。

　　手機成了日本人的最愛。2001年3月統計，日本有6528萬人擁有手機，相當於全人口的46.85%，年輕人的擁有率更高達90%，真是到了人手一機的地步。顯然，這是隨身聽之後，日本最熱的消費現象。

　　小巧輕便，機能還可以媲美掌上電腦，這是手機流行的最主要原因。年輕人趨之若鶩，更因為它是時尚潮流象徵。

　　手機出現的初期，它依然還是人們一般的對話工具。時間是金錢，情報是先機，因此商人、執行人員，都視它為方便的聯絡工具。但是，新人類卻把它當交友、娛樂，甚至是治療孤獨的工具。如今，年輕人已經到達手上不能片刻沒有它的上癮狀態。

　　日本人重禮儀，外表不愛管閑事，卻對周遭環境異常敏感，任何額外聲響動作，都被視為是破壞氛圍的舉動。在客廳或車廂內對著電話高談闊論，固然被認為是沒有教養的行為；“自言自語”，同樣被認為是難以忍受的騷擾。行動電話出現的同時，東京等大城市的電鐵車輛，車廂內便出現勸阻乘客勿使用手機的告示。

　　日本年輕人如今以手代口，享受無聲勝有聲的特殊情趣。

　　（1）從亞文化到主流文化的轉變

　　對於手機在國內的普及情況，中央電視臺文藝中心高級編輯、首屆中國手機文化盛典主體活動總導演王冼平用了一個形象的對比：“中國的手機用戶是6.8億，而央視春晚在收視率最高時段的收看人群是1億多，可見，手機已經成為最大的傳播平臺。手機文化也不再是停留在幾年前的亞文化概念，而是已經發展成了一個主流文化。” 同樣認為手機已經滲透到大眾生活的復旦大學中文系秦耕教授，用了一個縱向的對比例子。他說：“當年賈平凹的小說《廢都》出版，許多人因為書中有諸多‘小段子’’而競相購買乃至一時‘洛陽紙貴’，如今多半不會再發生這個情況，是因為大家的手機早就習慣接收和存儲‘段子’笑話了。”手機在大眾生活中的普及，也帶來了民俗文化的改變。與會專家指出：“中國人逢年過節有問候親朋好友的傳統習俗，以前是通過信件、賀年卡等問候，如今基本上被簡訊取代了。”

　　拇指文化的普及

　　隨著手機迅速普及，手機文化及其不斷開拓延展的內容產業，改變著人們的生活方式，也改變著人們的觀念形態。2009年8月，經文化部批准，由中國對外文化集團公司、中國移動通信集團公司主辦的2009首屆中國手機文化盛典在上海正式拉開帷幕，各專家學者也在手機文化高峰論壇上紛紛為“大拇指文化”搭脈。

　　（2）從科技商機到文化商機的轉變

　　越來越多的機型被更新換代，越來越多的功能得到開發，作為科技成果的手機擁有的無限商機早已是不爭的事實。而另一方面，由科技商機延展出的手機文化商機也日益被人們所重視。馮小剛的電影《手機》取得高票房，離不開電影的創意，更離不開人們對手機在日常生活中扮演的角色的“心領神會”。此外，手機攝影、手機音樂、手機文學、手機報、手機電視劇等一系列新興手機文化樣式也逐漸成熟，被人們接受。有專家表示，手機本身是科技進步的產物，在社會交際與情感溝通中，手機在成為人們記錄喜怒哀樂、悲歡離合生活點滴的載體同時，由手機引發的千家萬戶的故事更成為文學創作取之不竭的素材。

　　（3）從“灰色”到“綠色”文化的要求

　　“大拇指文化”的大眾性和方便性也帶來了新的問題。大量手機號碼以非合理的方式被“倒賣”掉，無數垃圾廣告簡訊和垃圾廣告電話充斥其間，讓許多手機用戶不堪其擾。此外，當手機成為節日問候等民俗傳承的新載體的同時，為圖省事而發的大量雷同的“群發簡訊”或者“轉發簡訊”，也間接“省”掉了很多人與人之間的真誠和情感。這些也漸漸成為手機文化的“灰色”地帶，因此，各專家學者建立營造手機的綠色文化。

　　綠色文化離不開禮儀，手機也可以成為一個全新的綠色視窗，通過手機特有的“大拇指文化”，讓未來的世界蹺起大拇指來肯定中華文明。

　　（1）產生手機依賴

　　“平時明知沒有簡訊或來電，我也會時不時地翻出手機看一下。”南開大學學生的一份調查顯示，73.2%的受訪大學生手機用戶認為自己出現了上述“癥狀”。調查者指出，“拇指文化”促成了大學生對手機的依賴心理。課題組對“手機依賴”的定義是：使用手機(簡訊息)作為其人際互動主要手段的群體，存在強烈的、持續的需求感和依賴感的心理和行為。

　　“手機依賴”的表現隨處可見：總把手機帶在身邊，否則就心煩意亂；當一段時間手機鈴聲不響，會感到不適應；總有“我的手機鈴聲響了”的幻覺，甚至經常把別人的手機鈴聲當作自己的；當手機無法連線網路、收不到信號時，會產生焦慮和無力感，脾氣也變得暴躁起來；經常下意識尋找手機，不時掏出查看等等。 曾有心理專家將手機依賴視為一種具有典型癥狀的心理疾病，將其命名為“手機依賴症”。南開大學學生課題組認為，“手機依賴”應該被視為一種社會現象而非心理疾病。這份調查還顯示，那些性格外向、待人熱情、好交際的大學生，對手機和簡訊的依賴程度反而更高，即對手機的依賴程度與其個人的社交能力成正比。

　　（2）垃圾簡訊影響生活

　　主要有兩個方面，第一個就是騷擾簡訊，包括無聊、黃色、惡意等騷擾信息，影響人的生活情緒；第二個就是電視上的簡訊投票等商業簡訊參與活動，容易讓人意外損失話費。

　　（3）製造假信息

　　“拇指文化”總體上主流健康，但虛假信息、商業詐騙、流言蜚語、庸俗圖文等不良簡訊時有泛濫，頻頻騙人、坑人、擾人，甚至害人。2007年，謠言簡訊致使海南香蕉大量滯銷，價格暴跌，損失數億元。南昌“艾滋牙簽”“太湖水致癌物超標”等簡訊，均引起當地一時恐慌，不良簡訊已成為群眾深惡痛絕的社會公害。

　　凈化手機語言環境，在全社會形成人人遵守文明規範的氛圍，僅靠“軟約束”來凈化“拇指文明”還是不夠的，還需創建優良的法制環境，揮出法律利劍，斬斷虛假簡訊的鏈條。

　　美國除有行業行為準則外，2004年開始實施適用於電子郵件、移動簡訊的《反垃圾郵件法》，違法者最多可被判5年監禁和課以最高600萬美元罰金。私人間發送“黃色笑話”類簡訊，也要冒被起訴的危險。日本自2002年7月實施《特定電子郵件法》，主要是限制以廣告和宣傳為目的的手機簡訊，嚴禁未經收信人同意的發信行為。法國在制定嚴格的手機市場管理法之外，還建立完整的手機犯罪管理體制，依靠群眾舉報，利用先進技術手段打擊非法簡訊。

　　在中國，2007年9月，中央文明辦和信息產業部公佈的《手機簡訊文明公約》，旨在正確引導日益流行又問題突出的“拇指文化”。簡訊傳播中的不道德現象，也考驗著政府職能部門的監管及應對能力。一方面，“拇指文明”在全社會需要倡導，另一方面，媒介、運營部門更有責任進行信息監管及過濾，不能唯利“放行”。除公約自律外，還需要行業立法，在手機簡訊文明公約之上，更懸著一條不文明者望而生畏的“高壓線”。