實質正義
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實質正義是指制度本身的意義,即意味著正義的終極狀態必須實現,也就是善人(或善行)應該得到善報,惡人(或惡行)必須得到惡報.如果司法制度或公共政策無法體現實質正義,就會被視為欠缺正當性。
相應的是,實質正義相對於形式正義,也具有三種形態:與制度正義相對應的社會正義、與抽象正義相對應的具體正義、與程式正義相對應的實體法上的實體正義。考察這三種形態的實質正義,可以發現它們的一個共同特點就在於對利益的公正分配。
霍爾巴赫說出了利益的真諦:“利益其實就是我們每一個人認為對自己的幸福說是必要的東西。”利益,就是能夠滿足利益主體需要的客觀對象,它是人類得以生存和發展的必需條件。利益的內涵相當豐富,利益有著一定的物質載體,這種載體是稀缺的,是有限的;而人的欲望是漸進式發展的,在某種意義上講是無限的,人具有一種占有資源最大化的傾向。因此,人類在取得利益的過程中會發生矛盾。人類的歷史是一部利益分化、衝突、激化、協調史。法在這個過程中發揮了重大的作用。
權利義務作為利益分配的法律表現,是依照一定的標準設置的,法律把實際的利益關係法律化,把指導分配的正義原則制度化。利益內在地包含在權利之中,義務是實現利益的保障,權利是一種稀缺性資源,法律根據社會發展的需要,賦予不同語境之下的當事人以對應性的權利和義務,二者在數量上是嚴格相等的;在利益發生衝突的情況下,法律排除了自立救濟這種低效甚至任意的處理方法,賦予特定當事人尋求公力救濟的權利,使國家介入到糾紛之中,恢復正當利益的歸屬問題。法在這個過程中,完成了它的真正任務。
在對利益的分配和矯正的過程中,法的實質正義得到徹底體現,這也合乎道德的要求。
(一)實質正義與形式正義的內在一致性。
眾所周知,形式正義是為了保護實質正義而存在的,它意味著對所有人平等地執行法律和制度。在現實的社會中,我們一直都在追求著實質的正義,當我們實質的正義無法完全地實現的時候,我們退而求其次的選擇--形式正義也是為了最終的得到實質主義而存在的。就我國法律而言,任何公民與組織都不具有能夠凌駕與法律至上的權利,也就是說不管你是男人還是女人、富人還是窮人、官員還是平民百姓……在違反法律了的情況下,都必須受到法律的製裁,平等地適用於法律,實現實質正義與形式正義的一致。當然,從這裡也可以輕易地看到這是實質主義與形式主義的內在一致性。就影片《可可西里》來說,實質正義與形式正義真正的統一是片末那四名參與販賣藏羚羊皮的隊員被逮捕,隨後由於情節輕微而免於起訴的時候。那四位隊員都是為了更好地保護藏羚羊而工作著、奉獻著,犧牲著,沒有人能夠否認他們的行為是正義的,沒有人認為他們的行為是值得被狠狠地譴責的,因為他們雖然違反了某些行式上的正義,卻維護了實質上的正義。所以我們在觀看影片的時候普遍都認為不應該逮捕他們,這符合了我們實質正義的要求,是合乎情理的,有人性的。其後,儘管執法機關把我們認為符合實質正義的隊員們捉起來,但是在實行形式正義,在考據到他們的行為背後的實質正義時候,法律給予他們免予起訴的判決。這不得不說是實質正義與形式正義之間的一次完美的結合。
(二)實質正義與形式正義的外在對立性。
有時候,實質正義與形式正義是不能並存的,儘管行式正義是服務和服從於實質正義的。2000多年前,亞里士多德在《政治學》中講:“法治應當包括兩重意義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應該是本身制定得良好的法律。”當兩者不能並存時,儘管在情感上我們更傾向於實質正義的出現,但是在理性上我們卻應該尊重已經制定的,明確的法律法規,做到尊重法律,尊重法院通過合法程式所作出的司法判決,尊重司法權威,只有這樣才能維護最後的實質正義。例如,在辛普森殺妻案中,儘管被害人家屬在獲悉刑事判決辛普森無罪的結果後,對其十分不滿意,但是仍然尊重法院的判決,他們向媒體說道“今天正義受到了踐踏,人權受到了踐踏,但是我們尊重法院的判決。”這樣的行為主要是源於對法律權威的尊重,對司法的尊重。現今,我國的法學主流思想是““善法亦法,惡法非法”。然而我的觀點更趨向於十九世紀分析法學派奧斯丁的“惡法亦法”的觀點,正如黑格爾所說“凡是現實的都是合理的,凡是合理的都是現實的”,法律雖然體現著正義,但是對正義還是有所限制的。放眼巡視著《可可西里》,我們不難發現,片中許多場景呈現出來的都是一個法律的荒漠,一個真正的法律法規無法觸及的地方,一個在整個片子中只提及了兩次法律的存在的地方……日泰隊長為了保護藏羚羊,帶著他的隊員們出生入死,他們這一支野耗牛隊的人數在一次又一次的進山中銳減。無疑地,在我們眼中--他們是偉大的、正義的勇士。然而,我們不能否認的是,他們也存在很多違反了法律、違反了形式正義的事情。現在舉一個例子,片中的野耗牛隊是一支沒有編製的隊伍,可是他們卻擁有大量的槍支彈葯。這很明顯是違反了《治安管理處罰法》中禁止非法攜帶槍支的規定。類似這種明顯是違反了法律規定卻合乎人們的正義價值的情節很多,這裡給我們呈現了實質正義與形式正義一次又一次劇烈的衝突和碰撞。