人格面具

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人格面具（persona）

　　人格面具是瑞士心理學家卡爾·榮格提出的概念，榮格將一個人的人格比喻為面具，在不同的社交場合人們會表現出不同的形象，也就是戴上不同的面具，因此面具並不只有一個，而人格就是所有面具的總和。

　　榮格認為人格面具使人能夠演繹各種性格，通常是符合社會期待的一面，給予他人一個好印象，以便得到社會的承認。另一方面，人格面具也作為隱藏真實自我。人格面具對於人在社會上的生存來說是必需的，它使我們能夠與各式各樣的人們交際，即使對方是令人厭惡的。在不同的環境下，人會帶上不同的人格面具，例如，與父母相處的時候戴的是一幅面具，與朋友相處的時候戴的是另一幅面具。

　　“人”本來是一個整體，但是為了適應環境，便發展一部分心理活動，讓其壓抑了另一部分心理活動。用人格面具理論來解釋，一部分心理活動形成一個面具，剩下的部分就是另一個面具，前者是“黑”，後者就是“白”。由於“黑”和“白”是相反的，容易發生衝突，所以只能二選一。如果選擇了“黑”面具，“白”面具就會受到壓抑。

　　面具有兩種作用，一是自己用，這樣的面具叫作主體面具。二是用在別人身上，叫作客體面具。壓抑意味著自己不用，說明它不是主體面具，那就只能是客體面具了。客體面具被投射到別人身上，那個人就成了被壓抑面具的“替身”。

　　人格面具是基於個體應對外界而存在的一個體系，具有統合性、獨立性和整體性。

　　統合性

　　人格為個體自身構建，自內向外，以少積多，形成頑固的主觀性傾向當人格強化到一定程度時，個體會形成自己的面具，以此面具風格出現，進一步將面具植入自身之中，使自己與面具融為一體。

　　獨立性

　　每一個個體都有一個人格面具，如果個體不將這一面具與自己真正的個性區別，如果不加以區分，會引起認知的混淆，所以必須辨別二者的區別，此面具在個體的自我認知方面具有獨立性。

　　整體性

　　個體的獨立性表明個體是作為一個完整的個體存在著，人格面具在被統合到己身以後，此面具也成為駕馭個體真實個性的假面，也必須立足於個體的整體人格之上。並一再對個體的人格施加影響。

　　積極作用

　　一切原型都必須是有利於個體也有利於種族的；否則它們就不可能成為人的固有天性。人格面具對於人的生存說來也是必需的，它保證了我們能夠與人，甚至與那些我們並不喜歡的人和睦相處。它能夠實現個人目的，達到個人成就，它是社會生活和公共生活的基礎。

　　消極作用

　　人格面具在整個人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一個人過分地熱衷和沉湎於自己扮演的角色，如果他把自己僅僅認同於自己扮演的角色，人格的其它方面就會受到排斥。像這樣受人格面具支配的人，就會逐漸與自己的天性相疏遠（異化）而生活在一種緊張的狀態中，因為在他過分發達的人格面具和極不發達的人格其它部分之間，存在著尖銳的對立和衝突。例如：如果人格面具過分信重，那麼它的發展就必然以犧牲人絡結構中其他組成部分的發展為代價，從而對心理健康造成危害。還會產生面具障礙等心理問題。