婚姻經濟學
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婚姻經濟學是指用經濟學的方法來看待和分析婚姻行為的一種理論。這種理論認為從找對象到結婚的過程就是一個尋找目標市場、考察雙方需求、認同商品交換條件直到簽訂交換契約的過程。婚姻也是人們為了滿足於本性並降低交易費用而實現效用最大化的一種組合形式，類似於企業的存在是為了要比市場交易節約交易成本。
用經濟學的方法來分析婚姻與愛情，首創於美國經濟學家貝克爾(Becker)，他把經濟學方法引入對婚姻行為的分析，寫了《家庭論》(A Treatise on The Family)一書，將微觀經濟分析的領域擴大到包括非市場行為的人類行為和相互作用的廣闊領域，同樣，也應用於了婚姻。貝克爾提出婚姻經濟學是在1981年。
婚姻經濟學的本質[1]
婚姻是一種社會現象，也是一項經濟行為。知名經濟學家薛兆豐就曾打比方，兩個人結婚是在用自己的資源辦家族企業，簽的是一張終身批發的期貨合同。
“結婚是用兩個人的資源做家族企業”
提到結婚，一個繞不開的話題是彩禮。有人說，彩禮能反映出當下的社會狀況，彩禮就是丈母娘考量女婿的“唯一標準”。
一幅全國彩禮地圖顯示，福建以30萬彩禮位居第一，浙江以20萬緊隨其後，江西、山東、河北均為15萬，併列第三。
另一份河南彩禮報告顯示，2018年河南彩禮平均約9.78萬元，其中提到高價彩禮的原因一個是社會攀比心理，另外也有男女比例失調的因素。
其實，“娶媳婦要送彩禮”是從中國古代開始就有的傳統。民俗專家介紹，最早在周朝時，男方娶親時送的吉祥物是大雁，寓意夫妻恩愛，相互遵守誓言。唐宋以來，男方向女方送現金作為彩禮的較為普遍，具體數額據家庭情況而定。當下婚禮中，動輒數萬甚至幾十萬上百萬的“彩禮”錢，不值得提倡。
但是，從經濟學的角度來看，彩禮習俗流傳千年並不難理解。
經濟學專家包特曾撰文指出，基於諾貝爾獎得主加里貝克爾的觀點，男女結婚的主要動因在於利用雙方在能力和資源上的互補性產生更大的收益。由於雙方結婚以後在家庭內部的收益分配通常是依據習俗而定，可能偏離各自在市場上能夠得到的“價格”，那麼，在市場上占據優勢的一方就可能在婚前將這些“差價”一次性通過彩禮或嫁妝的形式收取過來。
薛兆豐曾在《奇葩說》上就婚前該不該在房本上加女方名字的問題，表達了觀點。他表示：“兩個人結婚就是在用自己的資源在做家族企業，簽的是一張終身批發的期貨合同。由於在家庭中，兩個人付出不同，女方先付出而男方後收穫，在開局之時為了保證做一份抵押也未嘗不可。"
他解釋，雙方一起拿出自己的資源辦企業，男女雙方給出來的資源包是不太一樣的。從時間上來看，男女雙方發揮作用的時間點不同，有的人早一點，有的人晚一點。從傳統上來說，通常是女性負責生育、撫養家庭、照顧家庭，而男性發揮的作用比較晚，有的要等到三四十歲以後，他的作用才會發揮出來。
“由於男女雙方發揮作用的時間點有晚有先，這個時候就會發現一個問題，一方做播種、施肥，另外一方負責收割。負責收割的那個人就比較容易敲前面付出的那個人的竹杠，如果要男方給一點抵押，萬一婚姻出現了問題，能夠做一點墊底。這有錯嗎？這沒錯。”薛兆豐表示。
房產如此，彩禮也有這樣的性質，可以說都是婚前男方給女方的抵押，為女方在婚姻中的利益提供保障。當然了，結婚時女方也要付出。一般來說，男方付了彩禮，女方也會拿出部分嫁妝，算是禮尚往來。
“彩禮是前置補償”
中國人民大學經濟學院教授聶輝華告訴記者，彩禮在古代有補償的意味。很多父母認為，把女兒嫁過去，培養女兒花了很多時間、金錢，需要對方給一個回報。古代嫁出去的女兒除非被休，不然不能回娘家，也基本不能為娘家做貢獻，在這種情況下，彩禮作為一種經濟補償，是合理的。
他提到，還有一種情況是有的父母擔心孩子吃苦，彩禮相當於是一個保障。如果男方出軌離婚，過錯方不可能把錢要回去，對婚姻也是一定的保障。
聶輝華認為，“彩禮高不一定是壞事，我是江西人，老家特別重男輕女，我作為一個男士都看不下去了，彩禮上漲一定程度上抑制了重男輕女的陋習，男多女少，女孩本來就緊俏，彩禮自然高。”
另外，彩禮高說明女性地位高，改變了經濟地位也就改變了社會地位。他認為，彩禮也是市場自由形成的結果，不應該人為干預，而是要發揮鄉規民約的作用。
對外經濟貿易大學公共管理學院教授李長安表示，彩禮是一個家庭經濟實力、財富地位的象徵，代表未來生活的經濟基礎，還有一部分研究發現，彩禮比較高的家庭，有更多的資金投資給未來孩子的撫養和教育，對代際傳遞有好處。但是，過度扭曲的彩禮會使出資的一方陷入債務負擔，應當適度。
在生活中，因為彩禮金額無法達成共識，準新人吵架甚至徹底鬧翻的情景十分常見。國家二級心理咨詢師汪彥玲對記者表示，這種情形在她做心理咨詢時經常遇到，主要是由於女性安全感的缺失。
“這很有可能是由於原生家庭的原因，比如父母婚姻關係不是很好，或者是說缺失父愛或者母愛，總之在成長的過程中沒有得到過足夠的安全感。長大後，她就會在自己的親密關係中去尋求安全感的需求，除了情感的訴求以外，還會轉化成對物質方面的訴求來肯定對她的愛。遇到這種情況，我們也都是會去解決女性的安全感的問題。”她說。
另外，在彩禮這件事上，不同身份的人會有不同的出發點。汪彥玲表示，對於父母來說，他們看待彩禮是帶著一種補償心理，從即將進入婚姻的女性角度來說，由於生殖屬性，以及中國社會裡的傳統觀念，女性會自認為處在一個較為弱勢的地位，認為自己嫁過去以後，就是一種付出，所以也期待通過彩禮得到一種前置的補償。
同時她提到，從情感角度來看，彩禮的行為可以看做是女性在為感情定價，而從男性角度來說，付出彩禮，在他們看來是“為性付錢”，雙方都有動機。女性是希望通過彩禮獲得最高價格的感情補償，而男性是希望通過彩禮獲得最低價格的性的動機。
如今組成一個家庭，頗似經營一家股份公司。其主要成員本著有錢出錢、有力出力的原則，共同合作經營，其理想境界應是：分配合理，利益均沾。其存在的邊界，取決於邊際投入與邊際收益。任何一方感到其邊際投入與邊際收益不相稱時，便會撤資散伙，分道揚鑣，婚姻危機，隨之而來。
