權力距離
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權力距離，權利差距（power distance）
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權力距離是指人與人之間社會地位不平等的狀況, 是各種社會文化群體中普遍存在的現象。
權力距離（power distance）是由吉爾特·霍夫斯塔德（GEERT HOFSTEDE)提出的用來衡量社會承認機構和組織內權力分配不平等的一種文化尺度，用於描述一個國家的機構或組織（例如家庭、學校、社區、工作場所等）中，弱勢成員對於權力分配不平等的期待和接受程度。
霍夫斯泰德使用權力距離指數（Power Distance Index， PDI）來描述不同國家的差異，得分界定為0到100之間。權力距離越高，個體越認同社會中存在的權力不平等，甚至覺得這是一件好事，同時社會流動性也越差，這種現象常見於亞洲、非洲、東歐、中東、拉丁美洲等集體主義文化的國家，中國的PDI得分為80分；相反，權力距離越低，整體社會對於權力不平等的容忍度就越低，就越關註個體是否擁有相對平等的機會，這種現象常見於美國、加拿大、英國、澳大利亞、紐西蘭等信奉個人主義的國家，美國的PDI得分為40分。
權利差距在組織管理中常常與集權程度、領導和決策聯繫在一起。在一個高權力差距的組織中,下屬常常趨於依賴其領導人,在這種情況下,管理者常常採取集權化決策方式,管理者做決策,下屬接受並執行。而在低權力差距的組織中,管理者與下屬之間,只保持一個較低程度的權力差距,下屬則廣泛參與影響他們工作行為的決策。
權利差距，即一個社會成員繼承在機構里和構造里權利分配不平等這一真相的水平。下表所示的權利差距小與權利差距大的文化是兩個極度。霍夫斯泰德以為大多數國家都處於這兩者之間。
權利差距小 權利差距大 社會上的不平等應縮小 世上存在不平等的秩序，每人在世界上都有自己適當的位置：人們職位地方的曲折由該秩序掩護 全部的人都應當相互依賴 一些人應當獨立，大多數人應寄托他人 品級制度意味著角色的不平等，創建它是為了方便 品級制意味著存在的不平等 上級以為下級是“和我一樣的人” 上級以為下級是和我差異一類的人 下級以為上級是“和我一樣的人” 下級以為上級是和我差異一類的人 上級是可以靠近的人 上級是不能靠近的人 權利的運用應當正當，並屈從於權利運用的優劣與否的堅定尺度 權利是豈論好歹的社會的基本真相，與其正當正當性不相干 統統人都擁有同等的權利 掌權者是被賦予了特權的人 權利差距小的社會 權利差距大的社會 掌權者應試圖看上去比現實上掌握的權利要小 掌權者應試圖盡大概地體現出有權的樣子 體系應遭非難 失敗者應遭非難 轉變一個社會體系的要領是重新分配權利 轉變一個社會體系的要領是廢黜掌權者 差異權利條理的人們較少感想威脅，應準備去信托他人 他人是對一小我私家權利的潛伏威脅，他人不能被信托 有權者與無權者之間存在著潛伏的調和 在權者與無權者之間存在著辯說 無權者之間的相助可以創建在團結的基礎上 無權者之間的相助很難做到，由於他們缺乏人際忠誠的範例
在高權力環境中：
人們更期望孩子服從父母；
而在孩子中間，年幼的孩子服從年長的孩子；
人們悉心照料年幼的孩子，不期望他們進行嘗試和探索；
孩子對父母和長輩的尊重會一直持續到成年以後。
而在低權力環境中：
孩子一旦具有行為能力就或多或少地被平等地對待；
孩子應該儘可能地自理：
收到不斷去嘗試的鼓勵；
孩子長大以後會像朋友一樣地對待父母和長輩。
在高權力距離的環境中：
教師與學生間的不平等是父母與孩子間不平等的延續；
教學過程以教師為中心，老師提出學習方法，學生遵循這種方法；
老師主導著師生間的交流，學生只有被允許後才可以發表意見；
越往高等教育方向，教師越被視為宗師；傳授的不是客觀知識，而是個人智慧。
在低權力距離的環境中：
教師被認為應當平等地對待學生，他們也期望自已被學生平等地對待；
教育過程以學生為中心，提倡首創精神；
學生可以有自己的學習方法；
學生可以自由在課堂發言，甚至可以與教師爭論；
學校被認為應該是傳授知識或者真理的地方，而不取決於某個特定的教師授課。
在高權力距離的環境下：
上下級認為彼此之間天生就不平等，形成了等級制度的基礎；
組織機構儘可能低把權力集中到少數人手中；
上下級之間的聯繫只能是上級主動下級接受；
上下級的收入差距巨大，上層人物享受特權較多。
在低權力距離的環境中：
上下級認為彼此天生平等；
制度的建立完全是為了工作的方便，而且，個人的職務角色可以變換；
組織是去中心化的結構，多實行扁平式管理而不是金字塔式垂直管理；
上下級間工資差別較小，上層人物一般不享受太多的特權。
- 吉爾特·霍夫斯塔德
- 個人主義和集體主義（individualism & collectivism）
- 不確定性規避（uncertainty avoidance）
- 男性主義和女性主義(sexism & feminism)
應該是權力吧，而不是權利。