意指

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意指(Signification)

　　在索緒爾那裡，意指是指某個符號或符號系統與其所指涉現實的關係。羅蘭•巴爾特進一步澄清了“意指”的含義，他說：“符號是音響、視象等的一塊(雙面)切片。意指則可被理解為一個過程，它是將能指與所指結成一體的行為，該行為的產物便是符號。”也就是說，意指是一個“符號化過程”，是將所指與能指、外延與內涵結成一體的行為，該行為的產物便是符號。巴爾特在索緒爾對這個術語的使用上增加了文化價值的向度。在符號學分析中，意指是符號信息的輸出，即要傳播的內容，這一概念是進行語義分析必不可少的框架。大眾傳播實際上就是由一個又一個意指系統所構成的。

　　羅蘭•巴爾特在論述能指與所指、外延與內涵時，都運用了意指概念。他舉了一個簡單的例子生動地來說明這個概念：玫瑰是一個符號，能指是作為植物的玫瑰，所指是愛情的信念。作為植物的玫瑰和作為符號的玫瑰完全不同，前者是空洞無物的，後者卻是充滿意味的，而使之充滿意味的就是意指。

　　羅蘭•巴爾特區分了三個層次的意指：第一個層次是外延(denotative），第二個層次是內涵（connotative），第三個層次是神話（mythical）。在第一個層次里，當人們說一棵樹時，它的外延就是一棵樹；在第二個層次上，它的內涵就是自然；在第三個層次上，是指大自然是豐盛的。而意指更多的是指第二層次和第三層次的意思，它們往往才是傳播的真正內容或目的，也正是在這兩個層次上為人們的認識提供了廣闊的空間。但這並不意味著外延不重要，因為外延始終有其存在的餘地。內涵包括符號是怎樣形成的以及與此相連的價值觀，它依賴於符號所屬的種類和對其相關成分的處理方式，它同時具有一般性、全面性和分散性。意指的神話層次與意識形態相關，是某種文化中一系列廣為接受的概念，它的成員由此對自身社會經驗的某個特定主題或部分進行概念化或理解。在這個層次上，意指是與共用的文化價值和信念聯繫在一起的。

　　意指使人們透過語言符號的外在形態去發現內在的含義，並深入其中的文化價值觀。它為人們認識語言的複雜件提供了一個方法論的角度，也是傳播研究的基礎。