李世民

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唐太宗李世民

　　唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），漢族，唐朝第二位皇帝，出身隴西帶有北方少數民族血統的關隴軍事貴族集團，626年9月4日－649年7月10日在位。他名字的意思是“濟世安民”。父唐高祖李淵，母竇皇後。唐朝建立後，李世民受封為秦國公，後晉封為秦王，他是傑出的軍事家，率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，最終在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功，最終統一天下。626年發動玄武門之變殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，是為唐朝第二位皇帝，在位二十三年，年號貞觀。

　　李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，以文治天下，並開疆拓土，成為中國史上著名的明君。他愛好文學與書法，有墨寶傳世。虛心納諫，在國內厲行節約，並使百姓能夠休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面，開創了中國曆史上著名的貞觀之治，為後來唐朝100多年的盛世奠定重要基礎。唐太宗在位23年，廟號太宗，死後傳位唐高宗李治。葬於昭陵。

　　李世民於公元598年（隋文帝開皇十七年）農曆十二月戊午日（一說公元599年，開皇十八年十二月戊午日），出生在今陝西武功的李家別館，父親是時任隋朝官員的李淵，母親是北周皇族竇氏。李世民4歲的時候，家裡來了一位自稱會相面的書生，對其父李淵說：“您是貴人，而且您有貴子。”當見到李世民時，書生竟說：“龍鳳之姿，天日之表，等到二十歲時，必能濟世安民。”李淵便採“濟世安民”之義為兒子取名為“世民”。童年時代的李世民聰明果斷，不拘小節，接受儒家教育，學習武術，擅長騎射。

　　公元613年（隋煬帝大業九年），李世民娶高士廉的外甥女長孫氏為妻。公元615年（大業十一年），李世民參加雲定興的軍隊，去雁門關營救被突厥人圍困的隋煬帝。

　　公元616年（大業十二年），父親李淵出任晉陽留守，李世民跟隨到太原並隨父多次出征，平服發生在今山西省內的各種叛亂和抗擊東突厥人的入侵。

唐高祖李淵

　　公元617年（義寧元年），李世民鼓動父親李淵起兵反隋，是為晉陽起兵。李淵封李世民為敦煌郡公、右領軍大都督，統帥右三軍，起兵攻入長安，並且滅隋。李世民官拜光祿大夫、唐國內史，徙封秦國公，食邑萬戶。

　　公元617年（義寧元年）農曆十二月，李世民為右元帥，徙封趙國公，率兵十萬進攻隋朝的東都洛陽，不克而還，設三路伏兵於三王陵，擊敗隋將段達。公元618年（武德元年）農曆五月，李淵廢黜楊侑，稱帝，改國號為唐，封李世民為尚書令、右翊衛大將軍，進封秦王。

　　唐朝建立後，疆土只限於關中和河東一帶，尚未完全統治全國，因此，李世民經常出征，最終統一中國。自武德元年起，李世民親自參與四場大戰役。

• 其一，破薛舉，淺水原平定隴西薛仁杲（薛舉之子），鏟除了唐朝自西方的威脅。
• 其二，敗宋金剛、劉武周，收復並、汾失地，鞏固唐朝的北方。
• 其三，在虎牢之戰中，一舉殲滅中原兩大割據勢力—河南王世充和河北竇建德集團，使唐朝取得了華北的統治權。
• 其四，重創竇建德餘部劉黑闥和山東的徐圓朗。

　　自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之戰後班師返京時，受到長安軍民的隆重歡迎。武德四年十月，封為空前未有的天策上將，領司徒、陝東道大行台尚書令，食邑增至二萬戶。李淵又下詔特許天策府自置官屬，李世民因此闢弘文館，收攬四方彥士入館備詢顧問，與秦王府相結合，儼然一個小內閣。

長孫無忌

　　617年，李淵在李世民支持下在太原起兵反隋並很快占領長安。618年，李淵建立唐朝，並立世子李建成為太子。太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之後立他為太子，但天下平定後，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。[來源請求]太子李建成隨即聯合四弟齊王李元吉，共同排擠李世民。同時，李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互衝突，加速了諸子的兵戎相見。

　　此後，長兄皇太子李建成知李世民終不肯屈為人臣，而李世民也認為是自己奠下唐朝開國的基業，遂與李建成、四弟齊王李元吉猜忌日深，兩派大臣之間互相傾軋。李世民曾在李建成東宮飲酒，吐血數升，懷疑李建成下毒。

　　其中宰相裴寂、謀士王珪、魏徵、東宮衛士將領薛萬徹等追隨李建成、李元吉。秦府謀士杜如晦、房玄齡，將領秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟從李世民。宰相陳叔達、朝臣長孫無忌等暗中支援李世民。其餘將領李靖、徐世勣，大臣宇文士及等保持中立。

　　武德九年，突厥侵犯唐邊境，李建成向李淵建議由李元吉做統帥出征突厥。太子府率更丞王晊告訴了秦王：李建成想藉此控制秦王的兵馬，並準備在昆明池設伏兵殺李世民。於是李世民決定先發制人。武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱“玄武門之變”。

　　爾後李淵讓出軍政大權予秦王，而建成、元吉諸子則遭誅殺並從宗籍中除名。三天後（六月初七癸亥日，7月5日），李世民被立為皇太子，詔曰：“自今軍國庶事，無大小悉委太子處決，然後聞奏”。 八月初九甲子日（9月4日），李淵退位稱太上皇，禪位於李世民。李世民登基，是為唐太宗。當年十月，追封李建成為息隱王，李元吉為海陵剌王。次年改元貞觀。642年，追復李建成為隱太子，李元吉為巢剌王。

　　貞觀二年（628年），當時的人口已因隋末戰爭而銳減，此時唐朝只有二百九十萬戶，經李世民君臣二十三年的努力，社會安定、經濟恢復並穩定發展，至唐高宗永徽三年（652年），人口達到三百八十萬戶，奠下了高宗、武後、玄宗年間大唐盛世的基礎，史稱貞觀之治。

　　貞觀二年四月二十六壬寅日（628年6月3日），朔方人梁洛仁殺夏州割據勢力首領梁師都，歸降唐朝，唐朝統一全國。貞觀四年（630年），李世民令李靖出師塞北，挑戰東突厥在東亞的霸主地位。唐軍在李靖的調遣下，滅亡東突厥，李世民因此被西域諸國尊為“天可汗”。在位期間，積極推行了府兵制、租庸調製和均田制，並加強科舉制等政策。

　　李世民本身也是個既英武又善辯之人，但是有鑒於帝位得之不易，加上隋煬帝楊廣本人亦以雄健爾雅善辯聞名，隋卻因此鑄下滅亡的大錯，因此在位期間，李世民鼓勵群臣批評他的決策和風格。其中魏徵廷諫了200多次，在廷上直陳皇帝的過失，在早朝時多次發生了使李世民尷尬、下不了臺的狀況。晚年的李世民因國富民強，納諫的氣度不如初期，偶爾也發生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍剋制、保有納言的風範。641年，唐室文成公主下嫁於吐蕃的松贊干布。

　　李世民即帝位不久，按秦王府文學館的模式，新設弘文館，進一步儲備天下文才。另外，李世民精擅書法，以行書寫碑，稱“飛白”，聞名後世。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。史家曾疑李世民生前，指定以東晉書法大家王羲之所作《蘭亭集序》為陪葬品。近年據考古學家和歷史學者研究，《蘭亭集序》應該不在李世民之昭陵，而在高宗、武後所合葬的乾陵之中。

　　唐太宗與身邊大臣魏徵、王圭、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良等的對答也在開元十八（730年）、十九年間被吳兢輯為《貞觀政要》一書，以發揚唐太宗勵精圖治的治國精神。

昭陵六駿之颯露紫

　　面對自己空前的文治武功，太宗到晚年也出現一些過失。首先納諫不如貞觀早期積極，比如貞觀十年，魏徵發現他“漸惡直言”。其次奢侈之風日重。不過晚年他還是能反省自己過度奢糜的錯誤。司馬光說唐太宗：“好尚功名，不及禮樂，父子兄弟之間，慚德多矣”。同時，太宗晚年也由早年的清靜轉為奢縱，營建宮殿，計劃封禪泰山等，並自辯“百姓無事則驕逸，勞役則易使”，魏徵因此諫到“恐非興邦之至言，豈安人之長算？”不過由於太宗晚年能夠清醒認識自己的問題，所以也能進行調整，因此雖然太宗晚年存在這些過失，最終沒有出現敗亡的危機，“功大過微，故業不墮”，維持了貞觀之治的局面。

　　貞觀二十二年（648年）正月，唐太宗撰寫《帝範》十二篇頒賜給太子李治。貞觀二十三年（649年），唐太宗得了痢疾（一說是服用天竺長生藥無效），醫治最終無效，命李治到金掖門代理國事。貞觀二十三年五月廿六己巳日（649年7月10日），太宗駕崩於終南山上的翠微宮含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，初謚文皇帝，廟號太宗，唐高宗上元元年（674年）加謚文武聖皇帝，唐玄宗天寶八年（749年）加謚文武大聖皇帝，天寶十三年（754年）加謚文武大聖大廣孝皇帝，葬於昭陵。

　　李世民在位期間，積極推行了均田制。唐太宗已明確規定，婦女一般情況下不授田，奴婢及丁牛不再受田。因授田面積不足，在需要依耕的狹鄉地區也不再加倍授田。唐代還規定，凡遷徒及貧無以葬者得出賣永業田，狹鄉遷到寬鄉者得賣口分田(即北魏的露田)，這就擴大了土地買賣的範圍。

　　唐太宗均田制的實行是，十八歲以上的中男和丁男，每人受口分田八十畝，永業田二十畝。老男、殘疾受口分田四十畝，寡妻妾受口分田三十畝；這些人如果為戶主，每人受永業田二十畝，口分田三十畝。雜戶受田如百姓。工商業者、官戶受田減百姓之半。道士、和尚給田三十畝，尼姑、女冠給田二十畝。此外，一般婦女、部曲、奴婢都不受田。

　　有爵位的貴族從親王到公侯伯子男，受永業田一百頃遞降至五頃。職事官從一品到八、九品，受永業田六十頃遞降至二頃。散官五品以上受永業田同職事官。勛官從上柱國到雲騎、武騎尉，受永業田三十頃遞降至六十畝。此外，各級官僚和官府，還分別領有多少不等的職分田和公廨田，職分田的地租作為官僚俸祿的補充，公廨田的地租作官署的費用。這兩種土地的所有權歸國家。

　　貴族官僚的永業田和賜田，可以自由出賣。百姓遷移和無力喪葬的，准許出賣永業田。遷往人少地多的寬鄉和賣充住宅、邸店的，並准許賣口分田。買地的數量不得超過本人應占的法定數額。

　　唐太宗在隋朝的基礎上，以輕徭薄賦的思想改革賦稅體制，實行租庸調製。唐朝的租庸調製不再有年齡的限制。唐初施行租庸調製時，運作良好，人民生活安定，國家收入穩定。但自安史亂後，戶籍失修，生產破壞，國家支出大增，舊有的租庸調製已不合時宜，不得不以兩稅制取代之。

　　中國封建王朝的經濟特征是“重農抑商”，商業在國民經濟中所占的比重相當低，商人的地位也因之比種田人要低好幾個等次。這也是中國的封建經濟一直得不到實質性發展的主要原因。

　　貞觀王朝是不歧視商業的封建王朝，不但不歧視，還給商業發展提供了許多便利條件，這進一步地體現了李世民的高瞻遠矚之處。在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業經濟有了迅速和長足地進展，新興的商業城市象雨後春筍般地興起。當時世界出名的商業城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州（江西南昌）、揚州、益州（成都）和西北的沙州（甘肅敦煌）、涼州（甘肅武威）。首都長安和東都洛陽則是世界性的大都會。

　　唐朝的強盛給統治者在對外關係上帶來了無比的自信，因而唐朝開放程度很高，路上、海上的絲綢之路貿易興盛，舉世文明的“絲綢之路” 是聯繫東西方物質文明的紐帶，可這條商業通道在唐帝國時才達到她的最高使用價值。唐帝國的疆域空前遼闊，在西域設立了四個軍事重鎮（安西四鎮），西部邊界直達中亞的石國（今屬哈薩克），為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲綢之路上的商旅不絕於途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。

　　唐王朝建立之初,東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長安（今西安）的近郊，成為當時的主要威脅。李世民即位後，經過三、四年的認真努力，國家的經濟實力有了明顯的好轉，政權得到一定的鞏固，便對突厥的騷擾從防禦轉入反擊。[24]但是同時它周邊的少數民族採取懷柔政策。 公元626年（武德九年）九月，即位伊始的唐太宗說：“王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子。”公元627年（貞觀元年），又說：“朕以天下為家。”公元644年（貞觀十八年），又說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵。”公元647年（貞觀二十一年），又說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”

　　唐太宗的這種認識和思想，顯示了處理民族關係和中外關係的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導下，貞觀時期推行了十分開明友善的民族關係和中外關係政策。

　　公元630年（貞觀四年），唐朝滅亡東突厥汗國後，沒有採取歷史上慣用的分離肢解措施，而是採取了“全其部落，順其土俗”之策，尊重和保留突厥的社會組織和風俗習慣，在東起幽州（今北京）西至靈州（今屬寧夏）一帶，設置了順、祐、化、長四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設置了定襄、雲中兩都督府對突厥留居民眾實施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領擔任，可以世襲，創立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。

　　公元647年（貞觀二十一年），唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使”。從此以後，“以璽書賜西域、北荒之君長，皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊立其後嗣焉”，形成了少數民族政權首領例由唐廷冊封的制度。唐太宗還實行了與吐蕃等少數民族政權和親的政策，以婚姻親情的方式協調強化與周邊各民族的關係。開明友善的民族關係政策和制度在唐代的長期實施，大大減少了漢族和少數民族間的隔閡，增強了各民族間的廣泛互補和血肉融合，實現了多民族共同發展進步的巨集大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現代中華民族的基礎。