前喻文化

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前喻文化（prefigurative culture）亦稱“老年文化”

　　前喻文化晚輩向長輩處習得的文化。美國人類學家瑪格麗特·米德首先提出。是一切傳統社會的基本特征。人們篤信前輩的過去就是自己的未來。老一代必須也能夠向年輕一代傳授基本生存技能、對生活價值的理解、規範生活方式以及是非觀念等。在社會穩定、人們缺乏批判的自我意識時，前喻文化得以傳遞。

　　1970年，人類學家瑪格麗特·米德就在《代溝》一書中提出了著名的“三喻文化”，即前喻文化、並喻文化和後喻文化。要而言之，前喻文化指的是年輕的要向年長的學習，後喻文化則倒過來，年長的需要向年輕的請教，並喻文化是指不管什麼年紀都要一起學習。 ^[1]

　　米德認為,前喻文化指的是晚輩主要向長輩學習的文化模式,是一與整個原始農業社會相對應,代表著所有傳統社會文化的文化模式。“從迄今己有的事實來看,前喻文化是數千年前,甚或是野蠻時代人類社會的基本特質。”原始社會和那些小的宗教與意識形態極其相關文化現象都屬於前喻文化,其權威來自過去。在前喻文化模式社會中,發展變化十分遲緩微弱,以至於長輩的過去必然成為每一代新生兒的未來。正如米德所說,“他們的父輩在無拘的童年飄逝之後所經歷的一切也將是他們成人之後將要經歷的一切。”^[2]

　　（1）穩定性。前喻文化的傳遞主要依賴的是穩定的生物學遺傳的發展延續,其基礎是至少生活在同一家庭中的祖孫三代。前喻文化中主要的文化傳播則是祖輩,父輩和孫輩只能作為被動的接受者全盤繼承祖輩傳授的文化。“他們只能是長輩的肉體和精神的延續,只能是他們賴以生息的土地和傳統的產兒。”由此可以看出,前喻文化具有著極其穩定的特質。

　　（2）連續性。米德認為,前喻文化時期是數千年前甚至野蠻時代人類社會的基本特質。由於當時上沒有完整詳實的書面和碑文記載,任何歷史上的變化都只能依靠長輩的記憶和行為方式得以反映。因此,長輩們成為了一種活著的歷史和文化,並因此受到後人最多的尊敬和愛戴。同時,長輩們為了維繫整個文化的綿延不斷,也會把將自己經歷過的生活原封不動地傳遞給後代視為一種神聖的職責。然後,當從前的後輩成長為日後的長輩之時,他們也會按照其長輩的方式將文化傳遞下去,以保持文化的延續。這便形成了前喻文化的連續性。

　　由於前喻文化傳遞模式具有著強烈的穩定性和連續性的特點,因此前喻文化中的每個成員終生都對自身文化抱有強烈的認同感。即使在重覆傳統文化的過程中難免會產生某些變化,但這僅僅限於文化內容上的改變,絲毫不會動搖前喻文化的基本特性和那種永恆不變的觀念。

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