《猶太式中國人的經商與做人法則:向溫商學習》 商業化的價值觀
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今天真正占主導地位的資源以及絕對具有決定意義的生產要素,既不是資本,也不是土地和勞動,而是文化。———彼得·德魯克
溫州是“經濟的森林,文化的沙漠”?答案是否定的,溫州文化最大的特點是一個“商”字,以葉適為代表的“永嘉學派”是其文化的根源。正是這種思想使溫州人腦子裡充斥著“無利不起早”、“平安二字值千金,冒險半生為萬貫”等朴素的價值觀和務實創新、“敢為天下先”的創業精神。
在世人的眼裡,有這樣的認識:溫州是“經濟的森林,文化的沙漠”,溫州人只會賺錢,不懂文化。仔細分析,可嗅到吃不到葡萄的酸味,文化是經濟發展的動力,文化基因決定了溫州人的行為和思考方式,溫州經濟森林的形成是與文化的肥沃土壤分不開的。
正所謂一方水土養育一方人,溫州人吃苦耐勞,勇於創新,勇於創業;溫州人模仿力強、滲透力強,敢闖世界,活動範圍大;溫州人寧為雞首,不為牛後,獨立性強、競爭意識強,人人爭當老闆,這些商性無不與溫州的文化有關。
溫州歷代人才輩出,其中的十大歷史文化名人曾在溫州乃至中國曆史舞臺上熠熠閃光,他們分別是:中國山水詩鼻祖、永嘉太守謝靈運;宋代思想家、永嘉學派的主要代表葉適;明朝開國元勛、著名政治家、軍事家、文學家劉基;戲曲史上卓越的劇作家、“南曲之祖”高則誠;畢生致力於治學、興業、辦校的樸學大師孫詒讓;詞學宗師夏承燾;著名數學家、教育家蘇步青;著名篆刻藝術家方介堪;著名文學史家、戲劇史學家王季思;卓越的考古學家、現代中國考古學奠基人之一夏鼐。
功利並舉
溫州文化最大的特點是一個“商”字,這要從以葉適為代表的“永嘉學派”中追根溯源。永嘉學派,又稱“事功學派”、“功利學派”等,提倡“功利並舉”、“農商並重”,即功名和利益同等,務農和經商一樣重要;強調實際的經濟利益,農資流通的客觀存在。正如明清之際的黃宗羲所指出的:“永嘉之學,教人就事上理會,步步著實,言之必使可行,足以開物成務。蓋亦鑒一種閉眉合眼,朦瞳精神,自附道學者,於古今事物之變不知為何等也。”(《宋元學案》捲五十二《艮齋學案》黃宗羲按語)
以葉適為代表的“永嘉學派”提倡“經世致用”、“功利並舉”、“農商並重”,這不僅與當時中原地區產生的正統理學形成了鼎立局面,在中國思想史上也占有很高的地位,並且對溫州的經濟、文化產生深遠的影響,正是這種思想使溫州人腦子裡充斥著“無利不起早”、“平安二字值千金,冒險半生為萬貫”等朴素的價值觀和務實創新、“敢為天下先”的創業精神。
這種思想表現為溫州人創業時期的不怕丟面子。在20世紀80年代,北方一所著名高等院校門口來了一位俊美的少女,她整天坐在那裡補皮鞋,大學生背地裡都叫她“補鞋西施”,有一天,一個年輕的男教師來補鞋,和她拉起了家常,有下麵一段對話:“你是哪裡人呀?”姑娘甜甜一笑:“我是溫州人。”“你這麼年輕漂亮,大庭廣眾之下為人家補鞋,不覺得丟面子嗎?”“靠手藝掙錢,丟什麼面子呀?”“你補鞋補到什麼時候?”“補到人人打赤腳時。”“你打算將來乾什麼?”“想開一家小店,自己當老闆。”“好大的口氣,你有資金嗎?”“你沒看見,我這不是在攢錢嗎?”後來不久,這位溫州少女在鬧市區開了一家鞋店,又過了幾年,鞋店發展成鞋城,零售轉為批發,她的生意規模逐步擴大。
在中國,自古以來,經商被視為“賤業”,補鍋、修鞋、彈棉花等縫縫補補的小生意更是賤中之最,很多人寧可餓死,也不做這些掉價、丟面子、傷自尊的營生。而溫州人則不同,他們很早就突破了“面子”思想的禁錮,他們是最徹底的現實主義者。有的地方文化是寧搶不偷,寧偷不騙,寧討不工作,而溫州人則主張只要賺錢就行。在他們眼裡,職業沒有高低貴賤之分,能否賺錢才是最重要的。正因為如此,溫州人才四處闖蕩,以人們看不起的菜刀、剪刀、皮刀、剃頭刀、螺絲刀這“五把刀”,占據外地人不屑一顧的領域,默默無言地承受著世俗的眼光,踏踏實實地賺錢,等到譏笑他們的人醒悟過來時,溫州人已經完成了原始的資本積累,在更高的平臺上大展巨集圖了。
現實充滿戲劇色彩,多數溫州人剛到上海時,被上海人看作是“拉車的”。那時候的上海人最看不起的是溫州人,一提到溫州人就聯想起投機倒把和做苦力的,“迭格溫州赤佬,就會投機倒把”,“迭格溫州赤佬,只會彈棉花”之類是上海人提起溫州人的口頭禪。時至今日,溫州人改換門庭,以公認的“有錢人”身份在上海灘舉足輕重,溫州人成了上海人的好朋友,而不是“阿鄉頭”了。
另一方面,溫州人在“信譽”二字面前又極愛面子。2001年11月,溫州五金商會成立了鎖具維權委員會,舉行“獨立開發創新、決不模仿他人”的大型簽字儀式,制訂了《鎖具行業維權公約》,根據維權公約的規定,企業研製的新產品經維權委員會登記,由專家鑒定通過、公示後發給維權證書,凡有其他企業仿冒,維權委員會確認後將銷毀侵權產品的模具,沒收仿冒產品,情節嚴重的提請工商部門吊銷其營業執照。“想不到這一招還真有用,”溫州市五金商會秘書長李國榮說,“溫州人愛面子,尤其不願意在同行面前丟臉,這個辦法在行業內部形成了一種默契。”溫州人不是愛面子,而是深諳“德者得也”之道。
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