实践价值

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　　实践价值是指实践主体与客体双向对象化的能动活动及其成果对实践主体的发展与完善所产生的影响及意义。

　　一般的价值定义是指客体对主体的效用关系。实践是一种由主体参与其中的客观活动，与主体的思想观念相对而言，实践活动本身也是一种客体，具有客观性。既然承认实践的客体性客观性，那么，由实践产生的价值也具有客体性客观性。因此，对实践价值是可以进行定性定量分析的。

　　实践价值的定性分析就是分析实践价值的质的规定性。实践价值的质是指什么呢?笔者认为，实践价值的质就是实践的效益，即实践是否有效益。这是评判实践价值的第一步。实践的效益是指综合效益。这种综合效益表现在四个方面:首先，从实践主体的角度看，综合效益是个人效益和集体效益、社会效益的辩证统一。漠视个人效益会导致集体效益、社会效益的抽象化、虚幻化，但只注重个人效益，也会造成极端个人主义泛滥成灾。其次，从时间的角度看，综合效益是短暂效益与长远效益的辩证统一。忽视短暂效益固然有将长远效益抽象化、虚无化的问题，但是只追求短暂效益而不顾长远效益，更容易出现短期行为。“竭泽而渔”、“焚林而猎”是不可取的。现代的理性人类提出了“可持续发展”的实践辩证观念。再次，从空间的角度看，综合效益是局部效益与全局效益的辩证统一。漠视局部效益，会导致全局效益的抽象化、虚幻化，但只注重局部效益，也会造成局部分散主义的离心倾向。最后，从心物关系的角度看，综合效益是物质效益与精神效益的辩证统一。“安贫乐道”的精神说教固然有碍人们追求物质财富、满足物质欲望，但是忽视精神效益，“唯钱为大”，使人退化为“经济动物”，使人际关系变成?狼际关系"，也是人类社会的悲剧。“两个文明一起抓，两手都要硬”的实践辩证观念正成为理智者的共识。

　　实践价值的定量分析就是分析实践价值的量的规定性。那么，实践价值的量又是指什么呢?笔者认为，实践价值的量就是实践的效率，即产生实践价值的时间速率与产生实践价值所花费的成本的比率。通俗地说，效率的表现是付出的代价(物质、能源、时间、人的精力等)要小，获得的效益(综合效益)要大，即效率与效益成正比，与代价成反比。当然，具体分析某项实践活动的效率，又有许多具体的特殊性，不能一概而论。

　　显然，实践价值是质与量的辩证统一，实践价值中的效益和效率紧密结合、不可分割。离开效率谈效益或离开效益谈效率都是不可思议的。这种辩证统一，表现在既重视效益又重视效率。实践价值的质与量的辩证统一，形成实践价值的度，即一定效率的效益。实践价值的变化，也遵循着质量互变规律和否定之否定规律。效率的量变促进效益的部分质变，积累实践效益部分质变的优势，以达到突破性的飞跃。效益的质变又反过来促进效率的量变，形成螺旋式发展与波浪式前进的良性循环态势。

　　实践价值不是凭空产生的，需要人类自觉地追求。人类社会文明史就是人类不断追求实践价值的历史。人类追求实践价值的过程，用简明的中国哲学语言、哲学命题表述就是“实践求功”。中国古代历来有“志功之学”与“事功之学”。“功”在中国古代哲学中的解释是指实践的效果，例如，墨子提出“合其志功而观焉”，(《墨子·鲁问》)强调了动机(志)与效果(功)的结合；叶适认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语尔”。(《习学记言》)从语义上分析，“效果”与广义的“实践价值”基本一致。那么，用“实践求功”这一中国哲学语言、哲学命题来表述人类追求实践价值的过程是可行的。“实践求功”就是主体在实践活动中力求用最小的代价，追求最大效益和良性循环的实践过程。从通俗的意义上说，“实践求功”就是力争获得战略意义上的巨大成功，避免战略意义上的失败。用?实践求功"的哲学命题表述实践主体追求实践价值的过程，与用“实事求是”的哲学命题表述实践主体从实际出发，探索客观事物固有的内在规律的过程具有异曲同工之妙。“实践求功”以“实事求是”为基础，并充分发挥、实现“实事求是”带来的内在价值。但是，也有些人认为，提出“实践求功”的哲学命题，容易使人们趋于“急功近利”、“好大喜功”。这是对“实践求功”这一哲学命题的“望文生义”，因为，“实践求功”的“功”是由四个辩证统一构成的综合效益，即个人效益与群体效益社会效益的辩证统一、短暂效益与长远效益的辩证统一、局部效益和全局效益的辩证统一、物质效益与精神效益的辩证统一，是与“急功近利”、“好大喜功”的形而上学的价值取向风马牛不相及的哲学范畴，此“功”非彼“功”也。

　　实践主体要在实践过程中卓有成效地改造客观世界，获得满意的实践价值，即“实践求功”，就要遵循辩证唯物主义的基本观点和基本方法。既要尊重客观规律，又要创造性地利用客观规律。这方面，古今中外成千上万的实践主体已为我们提供了许多成功的范例。从哲学上分析“如何追求实践价值”即“怎样才能实践求功”，可从以下几方面着手:

　　第一，追求实践价值，必先实事求是。实践主体要想获取满意的实践价值，首先要从实际出发，尊重客观规律。“实践求功”不是痴人说梦，而是巧妙拼搏，如果不能实事求是，一切实践必败无疑。辩证唯物主义者不是鲁莽的的“实行家”，而是理智的实践者。要有效地改造客体，必须先要认识客体的本质和规律。实事求是的主旨就是要从实际情况出发，从中引出固有的而不是臆想的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们实践活动的向导。不仅实践的客体具有不依赖我们主观思想的客观性、规律性，而且实践主体的物质文化需求也具有客观性、规律性。因此，人类为了生存和发展，就不能不实践。除此之外，实践作为具有时空特征、消耗物质能量的客观活动，其过程也具有客观性、规律性。盲目的“实践”，不讲究策略和战略战术的“实践”，照样会失败无疑。

　　第二，追求实践价值，必须悉心研究实践活动的一般规律。古往今来无数次实践，无论是个体实践还是群体实践，凡是成功的实践都自觉或不自觉地遵循了实践的规律。已往人们只强调客体运动的规律性，而忽视主体实践的客观规律性。其实，实践作为客观的活动也是有其规律可循的。因此，人们要认识到这样一个真理:实践的规律并不等同于认识的规律，换言之，认识客体过程的规律并不能无条件地代替改造客体过程的规律，认识论并不能代替实践论，认识的辩证法并不能代替实践的辩证法。实践活动的一般规律也可称为实践辩证法，大体上研究以下内容:实践过程的战略与战役、实践的结构与功能、实践的要素与系统、实践结构的全局与局部、实践环境的宏观与微观、实践主体的个体与群体、实践主体与实践客体、实践目的的现实性与可能性、实践目的的长远性与现实性、实践目的的趋善性与非趋善性、实践手段的正面性与非正面性、实践手段的物质性与精神性、实践目的与实践手段、实践成功与实践失败、实践的理性与非理性，主要是解决实践过程中的几对重要矛盾。此外，实践辩证法还要研究实践结构优化的规律。实践结构的优化，其基础是实践要素的优化。在实践要素中最关键的是实践主体、实践目的和实践手段这三个要素的优化。实践主体的优化，主要表现在主体素质和才能不断趋向卓越。实践目的的优化，对于特定的实践主体来说，主要是“适度”的问题，就是既要充分发挥主观能动性，又要充分利用客观环境的优势以及各种机遇。实践手段的优化，主要是强化实践的工具和操作方式尤其是思维方式。在优化实践要素的基础上，实践结构的优化，就是将实践的主体、客体、目的、手段、结果等要素有机地结合起来，关键在于要素之间的匹配，才能耦合或整合出高级的功能。最后，实践辩证法还必须研究信息择优的规律。在“信息爆炸”的时代，并非任何信息都有同等价值，实践主体要善于抓住关键信息。将实践规律概括总结为核心规律——实践求功的规律、实践结构优化的规律、实践信息择优的规律。

　　第三，追求实践价值，更需掌握实践活动的特殊规律。研究和掌握实践活动的一般规律很重要，而熟练巧妙地运用实践活动的特殊规律则更重要。因为任何实践都是具体的实践，抽象的共性的实践规律寓于具体的个性的实践规律之中，而且实践活动的特殊规律之间不能盲目替代。因而，进一步深入研究具体实践的辩证法，有助于理解一般实践辩证法，也是“实践求功”落到实处的重要步骤。

　　第四，追求实践辩证法，还需巧妙利用、创造和转化各种主客观、内外部条件。人类的实践活动，并不是在真空中进行的，也不是纯粹的主观梦呓。要实打实地“实践求功”，除了做到以上三点外，还需利用各种主客观、内外部条件。如果条件不具备，还需创造条件。创造条件并非“巧妇强作无米之炊”，而是根据现有的条件，加以实际地、辩证地转化，使其由小到大，由弱变强。在利用、创造、转化各种条件时，尤其要重视发挥主观能动性。

　　第一，追求实践价值有助于实践主体获得现世幸福。实践的本质，就是在认识世界的基础上改造世界。人类在改造世界的过程中创造价值和享有价值，才能获得现世的人生幸福。实践的价值通过物质财富和精神财富的高质大量的涌流来体现。人类的实践活动不是动物的本能活动，也不是不讲效益和效率的蠢行妄动，更不是“苦行僧”式的“修炼”。高质大量的物质财富和精神财富只能靠高效益、高效率的创造性实践才能获得。

　　第二，追求实践价值有助于实践主体在实践中自觉地追求实践活动的高效性。实践的代价要合理，人们要积极追求事半功倍，避免事倍功半。因为作为人类个体其有效的生命期是很短暂的，人们的精力和智慧也是极为有限的，自然界的物质和能源也是有限的，都不能耗费或浪费，更不能造成后世实践者的障碍。追求实践活动的高效性，减少物质代价的支出，对于人类个体而言就是延长人的生命，对于人类整体而言就是贯彻了“可持续发展的战略”。

　　第三，追求实践价值有助于激励实践主体发奋图强成为竞争场上的优胜者。无论个人与个人之间、企业与企业之间、国家与国家之间，都面临着优胜劣汰、生存竞争的问题。古往今来的经验教训一再告诫人们，“落后就要挨打”，“物竞天择”的自然规律在人类社会中也以其特殊方式屡屡表现出来。因此，客观的现实性和理想的可能性都要求人们在激烈的竞争中成为优胜者。社会发展的客观趋势确实是无情的，越是先进的、优胜的就越容易在竞争中获得优势地位，并借助这种优势地位而获得成功，越是落后的越有可能在竞争中处于不利地位。

　　第四，从传统哲学认识论的角度分析，追求实践价值也有助于实践主体用实践效果检验理论认识的正确与否。只有在社会实践过程中，人们达到了思想所预想的结果时，人们的认识才被证实了。由此可见，追求实践价值或确立?实践求功"的哲学新观念，无论对人类的整体利益与发展，还是对个人、企业、国家的利益与发展，都具有重要的理论意义和实践意义。