共产主义

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共产主义(Communism)

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什么是共产主义

  共产主义是指一种理想的社会制度,同时也是指一种科学的理论体系、一种向着美好社会前进的运动。换句话说,共产主义包括理论体系、社会运动和理想社会制度三方面的内涵。它是一种政治信仰和思想体系,现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭生产资料私有制,并建立一个没有阶级制度、没有剥削和压迫,并且进行集体生产的社会。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡成为共产主义的和谐社会。共产主义的实现,需要高度发达的生产力,并且人口数量处于有限阶段,且会使人有高度发达的集体主义思想。

共产主义的三个维度[1]

  1.作为现实运动的共产主义

  从实践的角度看,共产主义是一种现实运动,是一个、继资本主义社会之后人类社会不断向前发展的运动过程。这就是说,应当从现实运动的意义上来理解共产主义,才能更全面地把握共产主义理论的实质,这正是马克思的本意。因为马克思和恩格斯之所以提出并创立共产主义理论,乃是针对资本主义社会的根本局限性而言的。在马克思看来,资本主义社会的局限性主要体现在人的异化、劳动异化上,而这种异化首先表现在“私有财产”,而共产主义就是对“私有财产”的否定,因此说,共产主义显然是针对私有财产和人的异化、劳动异化而展开的一种批判与建构。如何消灭异化和私有制?马克思、恩格斯认为,共产主义作为一种改造现存状态的现实运动,只有在生产力高度发展基础上才能消灭,而这种生产力的发展和财富的增加必然要经历一个由低到高、由少到多的过程,并非一朝一夕所能达到的。正因为如此,马克思、恩格斯才说:“共产主义对我们来说不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想。我们所称共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”这样,马克思、恩格斯向我们展示一个道理:他们要使共产主义成为现实的人们消灭资本主义社会的现实运动,成为改变世界的实际活动,而不要使之成为单纯的理想,或解释世界的理论活动。因此,“共产主义是用实际手段追求实际目的的最实际的运动”。

  既然共产主义是一种现实运动,那么,我们目前的一切工作和努力都未远离共产主义,都是实现共产主义所必经和必不可少的阶段和举措。“勿需好高骛远,空等未来,埋头苦干,积极向上,做好自己的本职工作,这就是在干共产主义,也正是在这个意义上,我们称雷锋为共产主义战士,称一切反对资本主义和建设社会主义的行动为国际共产主义运动。”

  2.作为理想追求的共产主义

  共产主义在马克思那里也是一种理想,不仅是一种社会政治理想,也是一种个人道德理想。它不仅是人类社会发展所追求的理想状态,也是个人道德修养所追求的理想人格和道德境界。把握这一点,就更易于把共产主义理想的追求与自己的日常生活融在一起。不能仅仅把共产主义理想追求看成是政治理想和政治信念,与人生、与个人生活、与个人的思想境界无关。由于人们往往只是把共产主义理想信念当作政治理想和政治信念,所以当他们在具有坚定的共产主义理想信念的时候,还是觉得不能得到人生追求上的满足,因此,应该把共产主义理想信念从社会公共领域引入到个人生活领域中来。

  人们在共产主义理想的追求问题上容易产生认识上的一个误区,就是对实现理想目标的过于急迫的心情。人们容易把理想看得近在眼前,这虽能调动起人们追求理想的极大热情,但容易因脱离实际而超越现实阶段。而当理想目标的实现看起来还相当遥远的时候,人们又容易对理想失去耐心甚至信心。这两方面的教训我们都有过。之所以会出现这种误区,一个重要的原因是人们在对理想追求的理解上,偏重于追求的目标,而忽视了追求的过程。因此,应该从目标与过程的统一中,全面把握对共产主义理想的追求。

  共产主义理想是矛盾的统一体,它辩证地存在于天地间。作为一种价值和境界,它在天上,它给人们提供着不懈的精神动力和价值导向,让人们去奋斗、去追求,使人变得崇高和超然,我们不可以把它实体化、层面化、对象化,看作在某一阶段就可以实现的东西;作为一种改造现实世界的实践,她在人间,她把人类历史中每一个矛盾的解决,把人们实现自身理想和价值过程中对现实的批判、否定和超越的现实活动视为共产主义活动,使共产主义变得具体和可操作。我们不可以把她抽象化、神圣化,推向脱离现实的斗争和实践之外,成为与人的活动无关的彼岸世界。

  二者之间紧密相连互为前提,各自以对方的存在而存在,从理想的存在和人的存在的内在一致性,我们可以看到,理想和现实的矛盾,体现的是人的两重性矛盾。共产主义理想的辩证本性,是人的存在状态的展开。人的存在状态构成了共产主义理想深层的理论基础。

  3.作为社会制度的共产主义

  共产主义不单单是一种现实运动、理性精神追求,同时又是一种新的社会制度。虽然它的建立,需要许多代人的不懈努力,但作为历史发展的必然,并不遥远渺茫,因为它是一种科学理想,是马克思、恩格斯运用历史唯物主义辩证法,对未来社会发展规律的一种科学揭示。共产主义作为一种制度不是人为的主观产物,而是以生产力发展的客观结果为其存在依据,在这种意义上,共产主义不是资本主义制度的对立物,而是对资本主义制度的扬弃和超越。在此意义上,我们说共产主义社会制度的建立,其目的是为了消灭阶级和阶级对立,建立“一个消除阶级和阶级对立的联合体”,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”共产主义社会将是由自由全面发展的个人组成的,社会的全面发展将建立在个人自由、全面发展的基础之上。在共产主义社会,人和人的关系是在自由自觉的实践活动中建立起来的互相合作的同志式的关系,人们彼此都把对方看作是具有独立人格的人,这时任何个人同别人、同社会已经实现了一致,个人与社会将达到高度的统一。当然,共产主义只是人类历史发展过程的一个必然环节,而不是人类发展的终极目标

  需要指出的是,即使共产主义制度实现了对资本主义制度的层次性超越,可设想的公有制社会也不会是通常所描绘的“人人平等”、“轻松自在”的存在状态,丰富的物质基础可以使人们达到物质上的平等,但在非物质的东西如思维能力等方面,如果不通过改变基因来改变人的自然存在,人与人之间是不可能平等的。而且共产主义社会也不会是停滞不前的社会,分工协作是不可避免的。共产主义制度优于资本主义制度之处可理解为:它增强了人们调节与自然的物质、能量、信息变换的自觉性,有利于人类摆脱物质的束缚、物欲的追求,在更高层次上显示自己的本质力量,提高人文精神的层次。

共产主义的本质[2]

  任何社会历史阶段都有其本质,像资本主义社会的本质就是资本主义不断榨取剩余价值,同样,共产主义社会也有其本质。从前面对共产主义社会的论述可以看出,马克思、恩格斯认为的共产主义,就是解放生产力、发展生产力、解放人、发展人,使人实现全面发展的社会。所以,我们可以把共产主义社会的本质概括为:解放生产力,发展生产力,使社会财富生产真正成为生产完整人的过程。

  社会生产力是社会各个历史时期存在、发展和转变的最终决定力量,因此,各个社会历史时期都在解放和发展社会生产力,为自己的发展开辟前进道路。但是,其他社会历史时期和共产主义社会解放和发展社会生产力有着根本的差别。这些差别主要是:

  (一)前资本主义社会的解放和发展社会生产力是自发的、盲目的、被动的和局部的,是个别资本家的行为;而共产主义社会解放和发展社会生产力是自觉的、有预期的、能动的和全面系统的,是整个社会的行为,调动了社会全部力量。

  (二)前资本主义社会的解放和发展社会生产力是在危机的灾难中为其开辟前进道路;而共产主义社会解放和发展社会生产力是在和谐中为其发展开辟道路。

  (三)前资本主义社会解放和发展社会生产力是为物的目的,为了少数人创造财富;而共产主义社会解放和发展社会生产力是为人的目的,为了全人类的全面发展,创造社会财富。(四)前资本主义社会解放和发展社会生产力,使人片面、扭曲、畸形发展;而共产主义社会解放和发展社会生产力,促进人的全面发展,使社会财富的生产真正成为生产完整人的过程。

  所谓“完整人”,就是得到全面发展的人。人类社会的生产劳动本质上是为了人自身的生存、享受和发展。但在阶级社会里,只是为了少数人的生存、享受和发展。只有到了共产主义社会,人类生产劳动创造的社会财富才真正是为了人类自身的全面发展。而且每个人的发展成为他人发展的必然前提,那时完全的共产主义社会就真正到来了。共产主义社会的这一本质贯穿于共产主义社会的各个历史阶段,只是在各个历史阶段显现的程度不一样、凸现的明显不明显罢了。

  在社会主义社会,共产主义本质已制约着社会主义社会的进步和发展方向。在成熟的资本主义社会,物质资本能力都是人们得到社会财富的资本;在社会主义社会,物质资本已成为真正的社会资本,为全社会占有,它只是创造财富的条件,不再是猎取社会财富的因素,没有资本的属性,而只有人的智力资本仍然是个人得到生活资料的资本。智力不相同,奉献的劳动量也不一样,每个人得到的生活资料不一样,不同家庭的个人的生活水平和发展程度也有差别。解放和发展社会生产力,就是要消灭人们之间的脑力劳动体力劳动的差别,消灭智力作为获取生活资料的这个资本,使人类社会进入各尽所能、按需分配的社会,使人与人之间的形式平等转变为内容的平等,完全实现了人的自由而全面的发展。

  社会主义初级阶段物质资本和人的能力资本仍属不同的所有者,能力资本是每个个人的,物质资本是分别属于个人、集体和国家所有的。不仅人的智力是获取生活资料和生产资料的资本,而且物质资本是获得生活资料和生产资料的主要资本。个人资本获得生活资料和生产资料属个人所有,它还会变成新的物质资本获取生活资料和生产资料。就是国家资本所获得的利润虽属社会占有,但它也与社会主义和共产主义社会劳动者直接占有生产资料有很大的差别。劳动者要想使用国家占有的财富,还必须通过很多中间环节,所以劳动者还不能直接享有这种使用权,劳动者仍为生存而奋斗。这样,经营这种使用权的特权人物,还在一定程度上掌握着劳动者的生存权发展权,这也同时使这些特权人物可能享有特权带来的利益,因而时时存在着腐败和变质的危险。所以,共产主义的本质在社会主义初级阶段不但显现为通过不断改革,自觉地解放和发展社会生产力,而且也要从政权和制度上防止两极分化和权力腐败。消灭剥削,真正保证不断提高人民群众的物质文化生活,推动人的全面发展,为实现社会主义创造条件。所以。把社会主义初级阶段的本质概括为:解放生产力,发展生产力。消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕。这一本质特征既体现了共产主义本质的内涵,又表现出社会主义既要反对资本主义和又要学习、利用资本主义的社会特征,还划清了初级阶段社会主义和资本主义的本质区别,以及与共产主义发展水平的差别。创新发展了马克思主义。

参考文献

  1. 李正梅.理解共产主义的三重维度[J].高等函授学报(哲学社会科学版),2011(10)
  2. 张志海.试论共产主义的历史发展阶段及其本质[J].山西煤炭管理干部学院学报,2005(1)
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评论(共3条)

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125.32.244.* 在 2016年8月3日 19:36 发表

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幻想色彩 (Talk | 贡献) 在 2018年12月26日 08:27 发表

刷了这么久 找到了 奋斗点 什么都不说了 我鳐下去复习了

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M id 91e4c48affac33d68156061839b1ed30 (Talk | 贡献) 在 2021年3月26日 19:21 发表

来了来了

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