自我觀察

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自我觀察（self-observation）又叫自我內省（introspection）、自我陳述、自我分析法

　　自我觀察是指對自己的感知、思想和意向等方面的察覺。它是一種個體對於自身的心理現象進行觀察並加以陳述的心理學研究方法。^[1]

　　在西方，當現代心理學一脫離哲學的懷抱，內省即被馮特、鐵欽納引入實驗室，發展成古典內省，定為研究個體意識經驗的典型方法，在分析與辨別人的主觀映象方面，取得過一定成績。但內省難於得到客觀的驗證，能否作為心理學的可靠方法，一直是個懸案，併成了現代心理學各學派爭論的焦點。及至行為學派在西方的盛行，內省方法在心理學中竟被長期棄置不用，至少是實存而名已亡。隨著認知心理學與人本心理學兩大運動相繼而起，國外心理學家對意識現象的研究興趣有了提高，內省方法從而再度受到重視。其間，1953年美國心理學史大師波林著文總結<內省的歷史)，可視為內省命運的新轉機。

　　內省在我國傳統思想修養中占有重要的地位。它通常指人們對所感、所想與所為的一種虛心體察的反思過程與功夫。無論從歷史文獻記載還是從日常生活觀察都表明，具有廣博學識、深邃見解而有較多成就建樹者，不乏重視對自己的意識經驗與行為舉止作內省或反思的人。我們祖國具有悠久的文化歷史，從孔夫子到孫中山，看重個人內心修養，這是中華民族的精神傳統。

　　1、 是由人能反映自身的意識功能決定的。

　　人的意識具有多種功能。它不僅可以使人在社會實踐中能動地認識和改造外界客觀,而且,還可以使人在認識、改造外界客觀的同時,把自身從周圍客觀事物中分離和對立起來,使自身成為意識的對象,從而進行有目的審視和反思。這種對自身屬性和狀態有目的的認識,即人們通常所說的“自我意識”。自我觀察是自我意識中基本的結構成分之一,是實現自我評價、自我監督、自我調控的前提。

　　2、是由心理學研究對象的特殊性所決定的。

　　心理學研究對象的特殊性表現在哪裡呢? 它的特殊性就在於:心理是人腦對客觀現實的主觀映象。它既不像物理學科的研究對象那樣具有純客觀的屬性,又不是虛無飄渺’的純主觀的東西,而是主、客觀的對立統一。在生活中不存在僅有客觀表現而無主觀體驗的心理現象,非此它不是人的心理,也不存在僅有主觀體驗而無客觀表現的心理現象,因為心理是腦的機能,是在活動中產生髮展,通過活動得以體現的。

　　影響自我觀察的因素有以下五種：

　　第一，時間上的近似性。及時的自我觀察可以提供大量的信息 因此，當行為正在進行時，這是通過自我觀察，進行自我評價以影響行為的最好機會。周期性的自我觀察，因為它提供的只是部分的信息，所以同對一個人的行為進行持續的註意相比，僅能產生微弱效果的自我調節。

　　第二，反饋信息。如果一個人不清楚他是怎樣行動時，評價性的自我反應不能被喚醒。當行為進步的證據明顯時，自我觀察便可加強行為反應。當行為進步的標誌在某種程度上含糊時，自我觀察幾乎沒有效果。當行為進步並不特別顯著或行為時常發生變化時，除非得到特別重視，否則對他們的較好註意並不具有較大的益處。

　　第三，動機水平。那些渴望改變他們正在觀察的行為的人們，更易於為自己樹立目標，將註意集中於他們取得的進步併進行自我評價，低的動機幾乎使人們不能觀察。有動機的個體比沒有動機的個體更可能提高自我觀察的行為。

　　第四，行為的價值。行為的價值也影響自我觀察。一些研究顯示，同樣的行為若被隨意地指定為一個積極的、消極的和中性的價值，然後監控被試者的行為表現，結果是，自我觀察產生了有關行為期望的不同的模式：有價值行為增加了，無價值行為減少了，中性價值的行為沒有變化。

　　第五，觀察到的成功和失敗。行為變化程度部分地依賴於成功和失敗能否觀察到，觀察到的成功，能提高需求的行為；觀察到的失敗，則不能引起起行為的任何變化，甚至會降低行為我現成績。