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禮服

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禮服(Ceremonial Robe Or Dress/Full Dress/Formal Attire/Grande Toilette)

目錄

什麼是禮服[1]

  禮服是指用於出訪、迎賓或婚喪喜慶,參加宴會、晚會,出席慶典等各種正式禮儀活動所穿的服裝

禮服的分類[2]

  禮服的分類可以有以下幾種方式:按照穿著者的性別分為男士禮服女士禮服;按照設計風格分為中式禮服、西式禮服、中西合璧式禮服;按照禮服形式分為正式禮服和半正式禮服;按照禮服的穿著方式分為整件式即連衣式、二件套、三件套、多件組合式;按照禮服的用途分為日禮服、晚禮服、婚禮服、舞會服、演出服、小禮服等。

  一、男士禮服

  男士禮服是指在婚慶、喪悼、訪問、慶典、酒會等各種特別場合穿著的正式禮服。在日常的職場、商務活動、休閑場合上,所穿的服裝是講求它的機能性與實用性的,而穿著的禮服也是對人際關係中的婚、喪、喜、慶等各種特別場合之喜悅、哀悼、慶賀之感情的直接表達,所講求的是華麗、隆重、優雅的盛裝氣氛。男士禮服的變化比較小,通常是以19世紀以來西方的男士禮服文化為基礎的,主要分為正式禮服、半正式禮服兩大類。

  (一)正式禮服

  正式的晚禮服通常要燕尾服配領結,是晚間出席重大活動及晚會的禮服穿著。燕尾禮且穿用時,一定是白襯衫、黑禮服加背心的穿著搭配格式,背心要求從外衣下端露出,要打譬結,襯衫為花邊、褶皺樣式,禮服的戧駁頭使用絲質、閃光面料。配穿的皮鞋以黑色、漆點為正宗。

  1.燕尾服

  燕尾服通常是作為晚6點以後男士在正規場合中的一種穿著。從18世紀起,這種極具紳士氣派的男性衣著,便開始出現於當時法國的上層社會。現在,燕尾服的禮節穿著形式已成為一些指定場合男士的專用裝:古典音樂會中的指揮家、歌唱家、演奏家的穿著;婚禮中的新郎、伴郎的穿著;交際舞會中的男舞伴的穿著;高規格的典禮儀式及正式宴會上的男性穿著等。

  現行燕尾服的式樣基本保持了傳統的風格,其設計變化是非常謹小慎微的。一般採取戧駁領或青果領,並用與衣裝同色的緞面加以包覆。連接衣領的前襟同短至腰部的前身衣擺形成短擺,後身衣擺長至膝部呈現燕尾形狀,後中縫由腰節處向下伸展為後開衩。前胸設雙排扣(各三粒裝飾扣),袖衩處各四粒扣。面料多採用黑色或深藍色的禮服呢。另外,白色的禮服背心、雙翼領加U字形硬胸襯的襯衫(或前胸飾帶褶襇)、蝴蝶結、手套及胸前裝飾巾,黑色的直腳褲(飾緞面側條)、襪子和漆皮皮鞋,都可與燕尾服組成協調的搭配。

  2.晨禮服

  晨禮服是男性的日間正式禮服。晨禮服被用作在白天參加慶典、星期日的教堂禮拜以及婚禮活動的正規禮服,它曾經是歐洲上流階層出席英國Ascot賽馬場金杯賽時所穿的服裝,因此也被稱為“賽馬禮服”。正規晨禮服的衣料是黑色或灰色的毛料。上裝為灰黑色,前面置一個紐扣,從前門襟向後向下呈人字形拖下,後擺呈圓形,腰圍下擺開衩,領子是劍領。與晨禮服相配的襯衫有兩種:一種是翅型的尖領白色(應是無光澤的素白)襯衫;另一種是普通的白色襯衫,即企領和軟領兩種。企領一般適於擔任主要角色的人物穿用。為了不至於喧賓奪主,次要角色的人可選用較為朴素的軟領。襯衫的袖口必須是雙層的。

  正規晨禮服的長褲是用吊帶的,吊帶的顏色應選黑色或黑白色條紋。穿著時應避免露出襯衫和吊帶扣。上衣、背心、長褲三件套是古典式的正式禮服。

  (二)半正式禮服

  半正式禮服是相對於正式禮服而言的,在服裝的款式、面料質感及配件的使用上較正式禮服輕鬆簡便。

  1.晚會用半正式禮服

  出於使用方便的需要,在以往正規禮服的基礎上衍生出半正式禮服的外套類型,多穿用於晚間的宴會、雞尾酒會、劇院、婚禮、舞會等社交場合。

  半正式禮服又稱無尾禮服、簡便禮服,圓擺的西裝以黑色為主,採用戧駁領、圓領的設計,設單排扣(一粒扣或兩粒扣)。在面料使用上,春、秋、冬季為黑色或深藍色的禮服呢,夏季為白色毛織物或毛麻混紡織物。可配穿白色雙翼領和帶胸褶的襯衫、與外衣同色同料的背心或絲織裝飾腰帶、黑色領結等,褲子與燕尾服的穿著形式相同。

  2.黑色套裝

  黑色套裝是一種簡化了的禮服穿著形式,符合現代人快捷實用的生活節奏,因而可以被不同階層的人在各種婚禮、晚會、宴會等正式或非正式的場合普遍穿用。

  有關黑色套裝的設計,一般傾向於西裝式樣,採用戧駁領、單排扣(一至三粒扣)或雙排扣(四粒、六粒扣)以及與正式禮服相同的無袋蓋雙開線的設置,選擇禮服呢來製作。黑色套裝通常與白色襯衫、黑色領結或銀灰色領帶、單腳西褲等配穿。

  二、女士禮服

  女士禮服與男士禮服相比,無論從風格造型、色彩裝飾、面料配飾上都更為豐富多彩,成為女裝中的主要設計素材和亮點。女士禮服主要是根據穿著時間、場合的不同,劃分為日禮服、晚禮服、婚禮服、雞尾酒會服等種類。

  (一)日禮服

  日禮服是白天出席社交活動時的正規穿著,如開幕式、宴會、婚禮、游園、正式拜訪等場合穿用的禮服。它不像晚禮服那樣規範嚴謹,顯得更為隨便、活潑、浪漫,是以表現穿者良好的風度為目的的。像外觀端莊、鄭重的套裝均可作為日禮服。日禮服通常表現出優雅、端莊和含蓄的特點,多採用毛、棉、麻、絲綢或有絲綢感的面料。小配件應選擇與服裝相應的格調。

  (二)晚禮服

  晚禮服也叫夜禮服或晚裝,是晚間20:00以後在禮節性活動中穿用的正式禮服,也是女士禮服中檔次最高、最具特色和能充分展示個性的穿著樣式。源於歐洲著裝習俗的晚禮服,最早盛行於宮廷貴婦們的穿著,後來,經過設計師的不斷推創,最終演變發展成為女性出席舞會、音樂會、晚宴、夜總會等活動必備的完美服裝。

  晚禮服的形式有兩種:一種是傳統的晚裝,形式多為低胸、露肩、露背、收腰和貼身的長裙,適合在高檔的、具有安全感的場合穿用;一種是現代的晚禮服,講求式樣及色彩的變化,具有大膽創新的時代感。

  1.傳統晚禮服

  傳統晚禮服更強調女性窈窕的腰肢,誇張臀部以下裙子的重量感,多採用袒胸、露背、露臂的衣裙式樣,以充分展露其身體的肩、胸、臂部分,也為華麗的首飾留下表現的空間。經常採用低領口設計,通過鑲嵌、刺繡、領部細褶、華麗花邊、蝴蝶結、玫瑰花的裝飾手段突出高貴優雅的著裝效果,給人以古典、正統的服飾印象。在面料使用上,為迎合夜晚奢華、熱烈的氣氛,多選用絲光面料、閃光緞、塔夫綢、金銀交織綢、雪紡、蕾絲等一些華麗、高貴的材料,並綴以各種刺繡、褶縐、釘珠、鑲邊、襻扣等裝飾。工藝上的精細縫製,更凸顯了晚裝的精湛不凡和華貴高檔之感。

  傳統晚禮服註重搭配,以考究的髮型、精緻的化妝、華貴的飾物、手套、鞋等的裝扮,表現出沉穩秀麗的古典傾向。飾品可選擇珍珠、藍寶石、祖母綠、鑽石等高品質的配飾,也如果腳趾外露,就得與面部、手部的化妝同步加以修飾。穿戴晚禮服還常搭配華麗、浪漫、精巧、雅緻的晚禮服包,它多採用漆皮、軟革、絲絨、金銀絲等混紡材料,是用鑲嵌、繡、編等工藝製作而成。

  2.現代晚禮服

  現代風格的晚禮服受到各種現代文化思潮、藝術風格及時尚潮流的影響,不過分拘泥於程式化的限制,註重式樣的簡捷亮麗和新奇變化,極具時代的特征與生活的氣息。而與傳統晚禮服相比,現代晚禮服在造型上更加舒適實用經濟美觀。如西裝套裝式、短上衣長裙式、內外兩件的組合式甚至長褲的合理搭配也成為晚禮服的穿著。

  (三)婚禮服

  結婚嫁娶是人一生中的重大事情,為了顯示其特殊意義,表達婚者及其親朋好友的歡快與祝福的心聲,人們往往要舉辦隆重熱烈的儀式以示慶賀。在整個婚禮的儀式中,婚禮服是其中必不可少的著裝內容,涉及了新娘、新郎、伴娘、伴郎及伴童的穿著種類。而新娘穿的結婚禮服為所有婚服中最具豪華漂亮的衣裝形式和婚禮亮點,通過其優雅的面料、式樣及精緻的做工,反映出婚者熾熱純真的戀情和對未來美好生活的憧憬,體現了婚禮儀式的規模程度。婚禮服根據款式的風格,可分為西式婚禮服與中式婚禮服。

  1.西式婚禮服

  西式婚禮服源於歐洲的服飾習慣,在多數西方國家中,人們結婚時要到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福,新娘要穿上白色的婚禮服表示真誠與純潔,並配以帽子、頭飾、披紗和手捧花,來襯托婚禮服的華美。伴娘則穿著用來陪襯並與新娘婚禮服相配的相關禮服。伴童作為天使的象徵則穿著女式白色短款迷你裙。

  西式婚禮服在造型、色彩、面料上也都有一些約定俗成的規定。造型上多為x型合體長裙,上身前片設有公主線,後片打省,裙腰做多褶處理,裙樣可有層疊的形式。衣裙的領、腰及下擺可根據設計需要添置類似花結、花邊的裝飾,為顯示婚禮服的造型,裙內要用尼龍網、絹網、尼龍布、薄紗等材料做裙撐。色彩上通常為白色,象徵著真誠與純潔。面料一般採用塔夫綢、縐緞、絲綢、紗、薄紗等。配飾則為自披頭(白婚紗)、白手套、白緞高跟鞋等,其中白披頭可用刺繡、白紗絲緞和串珠來製作。

  2.中式婚禮服

  中式新娘婚禮服以傳統的短襖長裙或旗袍為主,造型多為修身的適體型,帶有中式立領、襻扣的樣式,具有濃郁的中國傳統特色。修身的裁剪結合了西式禮服的特色,能夠表現出女性嫵媚的身材曲線,既具有現代的時尚氣息,又具有東方特有的含典雅的氣質特點。色彩多以紅色為主,象徵喜慶、吉祥和幸福。紋樣上多採用龍鳳、牡丹等傳統吉祥圖案,表現了婚禮服的華美隆重、婚者對未來生活的憧憬和美好祝願。面料多採用絲綢、織錦緞或薄紗等。常用刺繡、手繪、釘綴珠飾亮片等裝飾手法,來表現或富麗華貴或清雅優美的風格。男士通常穿不完全相同於長袍馬褂的中式制服類禮服。像伴娘、伴童的穿著也相應搭配中式的禮服。

  (四)雞尾酒會禮服

  雞尾酒會禮服,指女士在雞尾酒Party、半正式或正式場合穿戴的,是介於日裝與晚禮服之間的禮服。與豪華氣派的晚禮服相比較,雞尾酒會禮服更註重場合、氣氛的輕鬆,款式上相對簡化一些,更為典雅、含蓄。

  雞尾酒會禮服需袒露一些皮膚,但不像晚禮服那樣大片裸露,裙長一般在膝蓋上下,隨流行而定,一件式連衣裙或兩件式、三件式的服裝都可選擇。顏色以黑、白、粉、金等色彩為主,點綴水鑽、亮片等。面料多採用天然的真絲綢、錦緞、合成纖維及一些新的高科技材料,素色、有底紋及小型花紋的面料也常被使用。飾品多為珍珠項鏈、耳釘或垂弔式耳環,三串以上為較正式場合使用。與之相搭配的鞋子裝飾性很強,略帶光澤感,更為正式的場合可選擇鮮艷的顏色,也可裸露部分腳面。

禮服的特點[3]

  (一)共同性

  禮服是人們在一定社會環境中長期以來建立的服裝規範,是在各種條件的相互作用下被社會公眾認可的儀態與儀錶準則。它潤飾生活,調節人際關係,代表著一定社會中人們接受與擁戴的行為方式。通過禮儀服裝,人們建立構成了相應的社會交往秩序。在一定的歷史階段內,它蘊含了人們熟知的生活風俗以及審美習性。它是約定俗成的,是社會成員之間的一種默契。在一定的社會環境中,人們的興趣、愛好、志向的趨同性,用途、活動場所、使用目的的一致性,流行趨勢的影響、傳統習慣的作用等充分融人於禮儀服裝,使禮儀服裝在款式造型、圖案色彩、材料質地、工藝製作、服飾配件等方面均具有一定共同性。

  (二)傳統性

  禮儀服裝是人們通過服裝來表現人類的信仰、理想與情感的一種手法。通過對傳統的尊重與沿襲,在禮服的形式、色彩以及工藝等方面,都會產生一定程度的實用性與合理性相互矛盾的因素,更多地表現著傳統的寓意以及延伸。如在宗教活動、祭奠、民族節日、傳統節日中,人們穿著的禮服基本上是由傳統服裝不斷豐富、提煉、發展而來的。不論其形式還是搭配、穿著方式,均延續繼承了特定民族世代相傳的習慣、風俗、寓意以及特定的文化內涵,集中反映、表現著人們長期生活所形成的傳統文化、民族心態以及社會生活習慣。

  (三)標識性

  與其他服裝相同,禮儀服裝具有標識性。禮服對穿著者的身份、等級、職業、宗教信仰等都有著明顯的標識及限定作用。歷來達官貴人等特殊階層人士的禮服大多顯得異常華麗、奢侈,特別是在我國封建社會,禮服的裝飾精美細緻、色彩富麗堂皇、配飾鮮艷奪目、材質價值連城,統治者充分利用服裝來炫耀自己的榮華富貴,表現自己的權威與尊貴。在當今社會,這種傾向逐漸衰退。

禮服的功能[3]

  (一)生理功能

  禮服作為服裝的一個種類,它必然具有所有服裝所必備的生理功能,即對外界環境的防護功能及對人們活動的適應功能。

  1.防護功能:利用衣物來保護人的肌膚,是人類用外物來包裝自身的目的之一,也是服裝起源的原因之一。這種保護既包括面對嚴酷的自然環境謀求生存時人類通過衣物的遮擋來禦寒、遮雨、避風和防曬,也包括避免外界物象的傷害,衣物來防傷、防火等,當然也包括在社會環境中人與人之間的心理防護。

  2.適應功能:不管何類服裝,都應具備適體性與可動性,衣服在造型上的依據是人體靜止時的外部形態構造,這一點對運動類服裝尤為重要。但禮服是一個例外,在人類的生活當中,許多場合衣物對人體動作的阻礙作用恰恰被人們有意利用來減緩動作,如在封建社會,權貴們為了象徵自己的優越地位和尊嚴,常使用一些體積龐大、裝飾繁複的禮服。我國曆代帝王、大臣的寬衣博袖、名門閨秀的曳地長裙,都在很大程度上限制了著裝者的“行動自由”,而這種對行動的限制,正是在特定社會環境下著裝者所追求的一種美、一種風度或一種氣質。即使在今天,禮服和工作服、運動服等服裝,除了質料、色彩、製作工藝上的區別外,在造型上對於動作的適應程度也是一個主要區別。

  (二)心理功能

  1.審美功能:人類穿衣的起因之一就是表現美的衝動,因此,人類著裝後顯示出美的效果,令觀者賞心悅目,產生美感,也就成了服裝的重要社會功能。作為服裝中最能體現出人的高貴與美麗的禮服來說,其審美功能是不言而喻的。

  2.容儀功能:在人類的社會生活中,人們往往通過某種形式的著裝效果來對他人表示某種禮貌和禮節,表達某種友好的心情,顯示某種威嚴和高貴氣質,這就是服裝的容儀功能。禮服作為一種表現一定儀禮的服裝,其容儀功能表達得尤為顯著。當某種服裝的容儀功能被作為社會規範固定下來時,就會成為一種禮儀而被賦予某種程度的社會強制力,這就是禮服的形成。雖然禮服因所處的時代、地域或文化形態而異,但普遍受到人們的重視,則是古今中外共同的事實。

  3.標識功能:利用服裝象徵著服用者身份這種社會作用,可通過服裝的外觀形態來區別服用者,表示其地位、身份、權力,是各種社會、各個時代常見的一種標識內容。禮服的產生與發展來自於其強烈的標識功能。在未開化以及低文化民族之間,酋長、權力者、強者等集團首領和統治者為了象徵其權威,就用特定的禮儀服飾來裝束。在文明社會中,過去是通過一定的服飾制度來標識這些內容的,現代雖然強調個性解放,但也通過特定的禮儀服裝體現上述內容。

參考文獻

  1. 劉兆林,白世貞主編.第四章 服裝 商品學.中國物資出版社,2010.07.
  2. 鄧躍青主編.第十章 禮服設計實踐 現代服裝設計與實踐.清華大學出版社,2010.01.
  3. 3.0 3.1 繆秋菊,劉國聯主編.第六章 禮服及其面料應用 服裝面料構成與應用.東華大學出版社,2007.6.
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