反理性
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反理性一般泛指二十世紀深刻影響西方現代思想的哲學思潮。如果說理性是指人的邏輯思維、科學思考,反理性則指人的直覺、意志(欲望)、本能等。反理性的哲學觀主張意志自由、選擇自由、否認道德規範的作用及其客觀依據,以及絕對相信感覺和心理作用。
理性與非理性是西方哲學史上一個源遠流長、歷久彌新的命題。怎樣看待理性，各家各派觀點各有千秋，哪怕是很表層的問題也能做一篇大文章。誠然 ，理性是人之所以為人的重要因素，理性促使人在歷史上征服未知的領域，不斷提高整個社會物質和精神水平。但是理性並非人的全部，過分強調理性將使理性走向人的對立面。奧斯維辛的苦難記憶尚未在人的夢魘中消失，更多的奧斯維辛讓人類在新世紀的今天慚愧不已。
理性危機的大背景下，各種非理性和反理性主義思潮應運而生，但是他們大多是建立在理性傳統的思辨哲學的基礎上形成的，即使是儼然成為當今思想界“顯學”以推倒了理性大廈為己任的後現代主義，卻只能在理性的廢墟上探索。舍斯托夫給我們指出了另一條道路。他的基督教存在主義哲學以其前所未有的反理性主義姿態，依靠耶路撒冷的《聖經》傳統，幾乎是單槍匹馬地批判理性、高揚信仰，指出一條人類自我救贖的道路。儘管在不信教者看來，他的論述未免過於空洞，他的追求過於空幻，但是他對人的存在的關註，對信仰的執著追求，不能不令我們肅然起敬。
“因為荒謬才可信，正因為不可能才肯定”， 儘管應者寥寥，舍斯托夫在理性荒原上執著地發出對上帝的曠野呼告。舍斯托夫堅信:一個人無論從自己可怕的、墮落的、失望的境況中，還是像“主啊，我從深淵向您求告”那樣向上帝呼籲，都能得到拯救和自由，因為一個計算人的頭髮、關心人的苦難和生命的可愛的上帝，他會把人類的每滴痛苦的眼淚都揩掉。
在理性主義泛濫的現代工業社會，在價值虛無的後現代狀況中，在信仰成為人的稀缺資源的今天，舍斯托夫及其宗教哲學無疑有著獨特的價值和魅力。
