反理性
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反理性一般泛指二十世纪深刻影响西方现代思想的哲学思潮。如果说理性是指人的逻辑思维、科学思考,反理性则指人的直觉、意志(欲望)、本能等。反理性的哲学观主张意志自由、选择自由、否认道德规范的作用及其客观依据,以及绝对相信感觉和心理作用。
理性与非理性是西方哲学史上一个源远流长、历久弥新的命题。怎样看待理性，各家各派观点各有千秋，哪怕是很表层的问题也能做一篇大文章。诚然 ，理性是人之所以为人的重要因素，理性促使人在历史上征服未知的领域，不断提高整个社会物质和精神水平。但是理性并非人的全部，过分强调理性将使理性走向人的对立面。奥斯维辛的苦难记忆尚未在人的梦魇中消失，更多的奥斯维辛让人类在新世纪的今天惭愧不已。
理性危机的大背景下，各种非理性和反理性主义思潮应运而生，但是他们大多是建立在理性传统的思辨哲学的基础上形成的，即使是俨然成为当今思想界“显学”以推倒了理性大厦为己任的后现代主义，却只能在理性的废墟上探索。舍斯托夫给我们指出了另一条道路。他的基督教存在主义哲学以其前所未有的反理性主义姿态，依靠耶路撒冷的《圣经》传统，几乎是单枪匹马地批判理性、高扬信仰，指出一条人类自我救赎的道路。尽管在不信教者看来，他的论述未免过于空洞，他的追求过于空幻，但是他对人的存在的关注，对信仰的执着追求，不能不令我们肃然起敬。
“因为荒谬才可信，正因为不可能才肯定”， 尽管应者寥寥，舍斯托夫在理性荒原上执着地发出对上帝的旷野呼告。舍斯托夫坚信:一个人无论从自己可怕的、堕落的、失望的境况中，还是像“主啊，我从深渊向您求告”那样向上帝呼吁，都能得到拯救和自由，因为一个计算人的头发、关心人的苦难和生命的可爱的上帝，他会把人类的每滴痛苦的眼泪都揩掉。
在理性主义泛滥的现代工业社会，在价值虚无的后现代状况中，在信仰成为人的稀缺资源的今天，舍斯托夫及其宗教哲学无疑有着独特的价值和魅力。
