虛擬自我

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虛擬自我（Virtual Self、the virtual self）

　　虛擬自我（Virtual Self、the virtual self）指“人們以互聯網、電視和行動電話等手段為與世界和他人溝通方式所建構的自我，是一種特殊的體驗和與世界互動的方式。”

　　“虛擬自我” 也是由 “自我” 概念發展而來。

　　1890年，著名心理學家威廉·詹姆士首先提出將人的自我分為 “主我” （the“I”） 和 “客我” （the“me”），併進一步作出了物質自我、社會自我和心理自我的劃分。

　　隨後1895年，弗洛伊德建立了 “本我”、“自我”、“超我” 的三重人格構成理論，區分了本能自我和社會自我。

　　榮格的自我概念與弗洛伊德的自我概念十分相似，他認為，自我是我們意識到的一切東西，它包括思維、情感、記憶和知覺。它的職責是務必使日常生活機能正常運轉。

　　1902年，庫利指出所謂 “自我意識” 是當我們與其他人交往時反射給自己的視像，即 “鏡像自我” 的概念。

　　發展心理學家艾里克森認為自我是一個獨立的力量，不再是本我和超我壓迫的產物。他把自我看作一種心理過程，它包含著人的意識活動‚是可以加以控制的。自我是人的過去經驗和現在經驗的綜合體，並且能夠把進化過程中的兩種力量‚即人的內部發展和社會發展綜合起來，引導心理能力向合理的方向發展，決定著個人的命運。

　　1934年，米德闡述了其著名的 “符號互動論” 思想，指出自我來源於社會互動，並提出了“主我” 和 “賓我” 的概念。

　　1938年莫斯在 《人類思想分類：人與自我的概念》一文中追溯 “self”這個詞的源頭是拉丁文的 “persona”，原意指面具，是一種人造的角色，但與人的本質緊密相關。

　　1951年，羅傑斯又提出了“現實自我”與“理想自我”的概念。

　　1970年，馬斯洛提出自我人格需求層次理論，從低到高，共有五個層次，提示我們自我所有的不同的層面。

　　1983年格爾茨總結到人作為一種獨一無二的存在是意識、情感、判斷和行為的中心。這個中心社會和自然的背景之中，也存在於現實文化的語境之中。

　　2003年，美國德州大學教授Ben Agger在其論著中提出虛擬自我（the virtual self） 的概念。虛擬自我不是另外一個自我，而是自我的另一個部分。

　　“虛擬自我” 產生的根本原因 “不是簡單的審美和意義的獲得，而是為我們的心和思想尋找一個家，這與人的本質欲望和內心的深刻需求息息相關。”

　　“心和思想”正是自我的根本。人們在虛擬真實中的探求其實就是對自我的一種探求，這是一種本質意義上的追問。所以，“對於人們來說，對比到外太空探險，進入到電腦的虛擬世界探險似乎更有意義。”

• 馬忠君. 虛擬化生存的基礎——虛擬真實與虛擬自我的建構[J]. 現代傳播：中國傳媒大學學報， 2010(3):4.