虚拟自我

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虚拟自我（Virtual Self、the virtual self）

　　虚拟自我（Virtual Self、the virtual self）指“人们以互联网、电视和移动电话等手段为与世界和他人沟通方式所建构的自我，是一种特殊的体验和与世界互动的方式。”

　　“虚拟自我” 也是由 “自我” 概念发展而来。

　　1890年，著名心理学家威廉·詹姆士首先提出将人的自我分为 “主我” （the“I”） 和 “客我” （the“me”），并进一步作出了物质自我、社会自我和心理自我的划分。

　　随后1895年，弗洛伊德建立了 “本我”、“自我”、“超我” 的三重人格构成理论，区分了本能自我和社会自我。

　　荣格的自我概念与弗洛伊德的自我概念十分相似，他认为，自我是我们意识到的一切东西，它包括思维、情感、记忆和知觉。它的职责是务必使日常生活机能正常运转。

　　1902年，库利指出所谓 “自我意识” 是当我们与其他人交往时反射给自己的视像，即 “镜像自我” 的概念。

　　发展心理学家艾里克森认为自我是一个独立的力量，不再是本我和超我压迫的产物。他把自我看作一种心理过程，它包含着人的意识活动‚是可以加以控制的。自我是人的过去经验和现在经验的综合体，并且能够把进化过程中的两种力量‚即人的内部发展和社会发展综合起来，引导心理能力向合理的方向发展，决定着个人的命运。

　　1934年，米德阐述了其著名的 “符号互动论” 思想，指出自我来源于社会互动，并提出了“主我” 和 “宾我” 的概念。

　　1938年莫斯在 《人类思想分类：人与自我的概念》一文中追溯 “self”这个词的源头是拉丁文的 “persona”，原意指面具，是一种人造的角色，但与人的本质紧密相关。

　　1951年，罗杰斯又提出了“现实自我”与“理想自我”的概念。

　　1970年，马斯洛提出自我人格需求层次理论，从低到高，共有五个层次，提示我们自我所有的不同的层面。

　　1983年格尔茨总结到人作为一种独一无二的存在是意识、情感、判断和行为的中心。这个中心社会和自然的背景之中，也存在于现实文化的语境之中。

　　2003年，美国德州大学教授Ben Agger在其论著中提出虚拟自我（the virtual self） 的概念。虚拟自我不是另外一个自我，而是自我的另一个部分。

　　“虚拟自我” 产生的根本原因 “不是简单的审美和意义的获得，而是为我们的心和思想寻找一个家，这与人的本质欲望和内心的深刻需求息息相关。”

　　“心和思想”正是自我的根本。人们在虚拟真实中的探求其实就是对自我的一种探求，这是一种本质意义上的追问。所以，“对于人们来说，对比到外太空探险，进入到电脑的虚拟世界探险似乎更有意义。”

• 马忠君. 虚拟化生存的基础——虚拟真实与虚拟自我的建构[J]. 现代传播：中国传媒大学学报， 2010(3):4.