九五型老闆

出自 MBA智库百科(https://wiki.mbalib.com/)

九五型老闆(Boss as Emperor)

　　臺灣交通大學教授曾仕強教授所提出的“九五型老闆”的新理論，其要點有三：

　　1、“九五之尊”

　　九五型領導者應善任左右手，建立“公的班底”。中國人只說“九五之尊”，沒人說“上九之尊”。因為我們明白“物極必反”的道理，儘量使自己“不要過分膨脹”。老闆的位置，如果高高在上，要親自指揮、監督，要負起一切成敗的責任，他就像置身於高山上的“亢險”位置。自己站在山頭上，推土機一來，必然首先把他推掉。好不容易當到老闆，最好明白乾卦“上九，亢龍有悔”的警語，記住 “九五，飛龍在天”的啟示，把自己深藏在“九五”的吉位。老闆站在九五位置，至少同時讓兩位得力的幹部站在上九的位置，稱為“左右手”。左右手可以合作，也可以互補，不會造成“非我不可”的不利局面。九五之尊的最大信條，便是只可以想，不可以親自去做。領導者擁有很大的自由，可以想任何點子，卻必須透過左右手去推動。幹部慎選老闆，老闆由考驗中信任幹部，彼此形成“核心圈”，我們稱之為“班底”。沒有“班底的老闆，有許多事情行不通；擁有“班底”的老闆，又往往為班底所拖累，這是老闆的“兩難”。九五型領導者，最要緊的是：知人善任，建立“公的班底”，以期避免造成“私的班底”。凡是以“同鄉、同宗、同學、同事、同好、同年”為考慮因素而建立的班底，都帶有相當濃厚的“私心”，不足為取。拿工作表現及處世能力做標準，從工作中自然形成的班底，大家都一本公正、別無私心，這才是最好的“公的班底”，彼此都懷抱平常心，自然不致因私害公。

　　2、“三才並用”

　　天、地、人代表組織的三個階層，三才各有所職。人的安頓，是高階首要的職責；事的處理，是中堅最要緊的任務，而物的處理，應該是基層的主要任務。中國人所奉行的道理，源自易經。三階層人員如何配合以求高效率、高品質，也應當遵循三才之道，領悟其中的奧妙。初二兩爻為地道，陰柔陽剛；三四兩爻為人道，陰仁陽義；五上兩爻為天道，分陰分陽。這一卦叫做“既濟”卦，任何組織能循此正道，必然成功。既濟的意思，是一切事情都己完成。高階人士，必須依循“陰陽”之道，也就是按照天道流行的法則；基層人員，應該秉持“柔剛” 之道，也就是依照地道變化的法則；而中堅幹部，也需要遵循“仁義”之道，亦即實施人生行事的法則，才能夠使組織任務，達到既濟的地步。圖示如下：

　　“制度化”無疑是管理的基礎。基層人員，一切以“法”為重，遵守典章制度。他們期待高階人士要有“良心”，給他們合情合理的制度。三階層的配合，要做到高階重“情”，中堅重“理”，基層重“法”。先決條件，則在高階有“情”，有良心地尊重人性。儒家的“仁、義、禮”的管理理念，實踐起來，就成為中國人常說的“情、理、法”。“情、理、法”以“法”為基礎，一層層向上提升。實施起來則先動之以情，再曉之以理，如果仍然不發生正面的效果，勢必繩之以法。

　　3、“中道管理”

　　倡導合理化的管理，從三個向度建立起管理秩序。第一個維度為“安人之道”。孔子倡導仁以安人，仁發展為管理上的安人之道，才是符合人性的管理。第二個維度是“經權之道”。原則、標準為“經”，達變為“權”。“權不離經”，“持經達變”以求制宜，使管理合理化。第三個維度為“潔矩之道”。人不是物，不能像管物那樣“管人”。必須出於“誠心”，以“禮”相待，協力建立安定的秩序。以上三個向度構成了曾教授著名的“Ｍ理論”（註：Ｍ是 “人”，MAN，Ｍ是“中庸”，MEDIUM之意）。