九五型老闆

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九五型老闆(Boss as Emperor)

什麼是九五型老闆

  臺灣交通大學教授曾仕強教授所提出的“九五型老闆”的新理論,其要點有三:

  1、“九五之尊”

  九五型領導者應善任左右手,建立“公的班底”。中國人只說“九五之尊”,沒人說“上九之尊”。因為我們明白“物極必反”的道理,儘量使自己“不要過分膨脹”。老闆的位置,如果高高在上,要親自指揮、監督,要負起一切成敗的責任,他就像置身於高山上的“亢險”位置。自己站在山頭上,推土機一來,必然首先把他推掉。好不容易當到老闆,最好明白乾卦“上九,亢龍有悔”的警語,記住 “九五,飛龍在天”的啟示,把自己深藏在“九五”的吉位。老闆站在九五位置,至少同時讓兩位得力的幹部站在上九的位置,稱為“左右手”。左右手可以合作,也可以互補,不會造成“非我不可”的不利局面。九五之尊的最大信條,便是只可以想,不可以親自去做。領導者擁有很大的自由,可以想任何點子,卻必須透過左右手去推動。幹部慎選老闆,老闆由考驗中信任幹部,彼此形成“核心圈”,我們稱之為“班底”。沒有“班底的老闆,有許多事情行不通;擁有“班底”的老闆,又往往為班底所拖累,這是老闆的“兩難”。九五型領導者,最要緊的是:知人善任,建立“公的班底”,以期避免造成“私的班底”。凡是以“同鄉、同宗、同學、同事、同好、同年”為考慮因素而建立的班底,都帶有相當濃厚的“私心”,不足為取。拿工作表現及處世能力做標準,從工作中自然形成的班底,大家都一本公正、別無私心,這才是最好的“公的班底”,彼此都懷抱平常心,自然不致因私害公。

九五型老板之九五之尊

  2、“三才並用”

  天、地、人代表組織的三個階層,三才各有所職。人的安頓,是高階首要的職責;事的處理,是中堅最要緊的任務,而物的處理,應該是基層的主要任務。中國人所奉行的道理,源自易經。三階層人員如何配合以求高效率、高品質,也應當遵循三才之道,領悟其中的奧妙。初二兩爻為地道,陰柔陽剛;三四兩爻為人道,陰仁陽義;五上兩爻為天道,分陰分陽。這一卦叫做“既濟”卦,任何組織能循此正道,必然成功。既濟的意思,是一切事情都己完成。高階人士,必須依循“陰陽”之道,也就是按照天道流行的法則;基層人員,應該秉持“柔剛” 之道,也就是依照地道變化的法則;而中堅幹部,也需要遵循“仁義”之道,亦即實施人生行事的法則,才能夠使組織任務,達到既濟的地步。圖示如下:

九五型老板之三才并用

  “制度化”無疑是管理的基礎。基層人員,一切以“法”為重,遵守典章制度。他們期待高階人士要有“良心”,給他們合情合理的制度。三階層的配合,要做到高階重“情”,中堅重“理”,基層重“法”。先決條件,則在高階有“情”,有良心地尊重人性。儒家的“仁、義、禮”的管理理念,實踐起來,就成為中國人常說的“情、理、法”。“情、理、法”以“法”為基礎,一層層向上提升。實施起來則先動之以情,再曉之以理,如果仍然不發生正面的效果,勢必繩之以法。

  3、“中道管理”

  倡導合理化的管理,從三個向度建立起管理秩序。第一個維度為“安人之道”。孔子倡導仁以安人,仁發展為管理上的安人之道,才是符合人性的管理。第二個維度是“經權之道”。原則、標準為“經”,達變為“權”。“權不離經”,“持經達變”以求制宜,使管理合理化。第三個維度為“潔矩之道”。人不是物,不能像管物那樣“管人”。必須出於“誠心”,以“禮”相待,協力建立安定的秩序。以上三個向度構成了曾教授著名的“M理論”(註:M是 “人”,MAN,M是“中庸”,MEDIUM之意)。

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Zfj3000,Dan,泡芙小姐,y桑,寒曦.

評論(共1條)

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58.39.50.* 在 2007年12月8日 15:29 發表

牛比

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知识不用看,大咖讲你听
好啊

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