“主觀理性人”假設

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　　“主觀理性人”總是根據自身的價值判斷，以主觀上認為最有利於自身利益最大化的標準作出決策。

• 其主要觀點有：
  • ①每個人具有不同的偏好集，構成獨特的自我價值判斷體系，該體系的形成受到先天因素和後天因素的影響，且處於不停的變化之中。
  • ②每個人之間價值不可比較、不可加總。
  • ③個人是自我價值判斷的惟一源泉，每個人都有特定的自我主觀價值參考系。
  • ④每個人都是以自我為本位的具有主觀理性的人本主義者。
  • ⑤每個人都把自我感悟到的一切人生游戲放進自我存在的大本營中來處置，其處置的一般規則是：採取自以為最優的游戲策略謀求儘可能充分地實現自我主觀價值。
  • ⑥由於每個人能力的有限性和某些不可測因素，主觀理性的行為往往不一定取得客觀理性的效果。

　　“主觀理性人”較之以前人性假設最大的進步就是引進了價值評判標準概念，使得個體選擇有了賴以判斷的價值參照系，因而也就有了對決策效果的評價尺度。但是，其不可避免的局限性表現在：

　　①“主觀理性人”除非有一整套外在的價值參照系，以供借鑒，否則，“主觀理性人”難以“自發”的形成自我價值判斷體系，否則,最終形成是非不分的“糊塗人”。

　　②捨棄了找尋社會普遍認可的客觀價值評價體系的可能。

　　③“主觀理性人”使得世界迷失了客觀公允的統一價值取向，從而也就使得人和人的存在失去了意義。

　　“主觀理性人”假設與其他人性假設有著密切的聯繫，“經濟人”、“社會人”、“自我實現人”、“複雜人”假設其實都說明瞭“主觀理性人”的一部分，用“主觀理性人”假設可以把前幾者很好地統一起來。由“主觀理性人”的第一條性質來看，每個人具有特定的、與他人不同的偏好集，這個偏好集包含的子項目既包括物質利益上的要求，也包括精神鼓勵上的要求，當個體主觀上對物質利益項目賦予較高權數時，個體就顯示出偏向於“經濟人”的特征；當個體主觀上對精神需求項目賦予較高權數時，個體就顯示出偏向於“社會人”的特征；當個體在較低層次需要得到滿足時，主觀上會對較高層次的需要重新賦予較高的權數，從而表現出“自我實現人”的特征。如前所述，個體的偏好項目眾多，並受到遺傳、環境、教育、個人經歷的影響，處於不斷變化之中，所以不同個體之間，同一個體在不同的時刻會有不同的偏好集，表現出不同的需求層次的要求，這又和“複雜人”假設的主要精神又不謀而合。