節欲論

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節欲論(Abstinence theory)

目錄

節欲論的概述

  納索·威廉·西尼爾的理論中最有名的是節欲論了。西尼爾認為,人的本性是懶惰的,勞動是人犧牲閑暇的結果。資本是人放棄財產的非生產性使用,或有意識地選擇未來的產品而放棄目前使用的結果。

  19世紀英國經濟學家西尼爾在《政治經濟學大綱》中提出的利潤理論。節欲是西尼爾提出的術語,用來指資本家放棄眼前的享樂,即節制眼前消費的欲望。而資本則是節欲的結果,是人類意志上最艱苦的努力之一。他認為,價值的生產有勞動、資本和自然(土地)三種要素,其中勞動者的勞動是對於安樂和自由的犧牲,資本家的資本是對眼前消費的犧牲。產品的價值就是由這兩種犧牲生產出來的。勞動犧牲的報酬是工資,資本犧牲的報酬是利潤,二者也構成生產的成本

西尼爾“節欲論”的主要觀點

  “節欲論”,把利息看成是貨幣所有者為積累資本放棄當前消費而“節欲”的報酬。西尼爾認為,“利潤的定義是節制的報酬”。由於資本來自儲蓄,要進行儲蓄就必須節制當前的消費和享受,利息就來源於對未來享受的等待,是對為積累資本而犧牲現在享受的消費者的一種報酬。

節欲論的繼承與評價

  資本是節欲的結果,西尼爾用節欲來代替資本一詞。勞動和資本共同創造了財富,資本在生產中的作用是重要的。資本來源於儲蓄,儲蓄是來自節欲。所以,資本獲得的利潤是合理的。這種觀點被以後的經濟學家所繼承。如奧國學派迂迴生產理論——先生產資本品,再用資本品生產消費品,稱為迂迴生產。迂迴生產提高了效率。使迂迴生產成為可能的是資本,資本是放棄現期消費而用於未來消費的結果。現代經濟學中的利息理論正來源於節欲論。要駁斥這種理論,指責它為資本的剝削辯護很容易。但不可否認的是,在任何社會中——甚至在“四人幫”時期的最革命化的社會中——儲蓄都獲得利息,而且,儲蓄來自節約(節欲的同義詞)的說法是一種常識。資本的確是生產中必不可少的,獲得利息或利潤也是合理的,這是節欲論屢受批判,但長盛不衰的原因。根據這種理論,節欲是利潤的來源,資本家和工人都為產品的生產作出了犧牲,不存在剝削與被剝削的關係。節欲論掩蓋了資本主義社會利潤的真正來源,掩蓋了資本家剝削工人的事實。

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