自我思維
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自我思維，就是指個體的思維，不依賴他人的一種思維方法。如果自我思維過於固定會導致個體封閉，自我禁錮，所以應該正確培養和擴展自我思維。正確的自我思維能夠使人在社會交際和行為處事上有更好的效果。
自我思維表示個體自己身心狀態的認知、體察和監控，而身心狀態中，最重要的就是情緒。
這種自我思維似乎必須在新皮質別激活的情形下才可能發生，尤其是語言皮質區，因為必須同時認知並指出哪一種情緒被激發。所謂自我思維是指註意力不因外界或自身情緒的干擾而迷失、誇大或產生過度反應，反而在情緒紛擾中仍可保持中立自省的能力。
1994年，心理學家日莫曼（B.JZimmerman）提出了著名的關於自我思維和自我監控“WHWW”結構。其中，WHWW分別是"Why"（為什麼）、“How”（怎麼樣、）“What”（是什麼）、“Where”（在哪裡）的第一個字母。日莫曼認為，與人的任何活動一樣，自我思維和自我監控也可以從為什麼、怎麼樣、是什麼和在哪裡這四個基本問題上來進行分析。
一、在“為什麼”問題上，自我思維和自我監控的內容就是動機，所解決的任務是對是否參與進行決策，體現了個體內部資源的特征屬性。
二、在“怎麼樣”問題上，自我思維和監控的內容是方法、策略，所解決的任務是對方法、策略進行決策，體現了個體計劃與設計的屬性。
三、在“是什麼”問題上，自我思維和監控的內容是結果、目標，所解決的任務是對取得什麼樣的結果和達到什麼樣的目標進行決策，體現了個體自我覺察的特征屬性。
四、在"在哪裡"問題上，自我思維和監控的內容是情境因素，所解決的問題是對情境中的物理因素（如時間材料及其性質）和社會因素（如成人、同伴的幫助）進行決策和控制，體現了個體敏銳與多智的特征屬性。
可見，按照日莫曼“WHWW”結構，自我思維和監控具有動機自我思維監控、方法自我思維監控、結果自我思維和環境能夠自我思維監控的四維結構。一個情緒化嚴重的現代青年，他可能具有高智商，可如果他在“為什麼”這個維度上存在缺陷，也就是說，他缺乏成功的動機，那麼，將很難開發出他智慧的潛能。同樣，在"怎麼樣"問題上存在的缺陷的現代人，可能整天忙忙碌碌，卻總是事倍功半；而在"是什麼"維度上不健全的人則不能合理地估量和揣度事情的結果和結果對他人生的意義，這樣的話，成功就容易與他失之交臂；至於“在哪裡”問題上遇到麻煩的人士，他對社會環境以及自己在環境中的位置缺乏清晰的認識，不是高估，就是低估自己，從而導致自負或者自卑的消極情緒。
捫心自問，是最好的反省方式。每一個渴望成功的人士，都應問一問自己的WHWW，三思而後行，方能立於不敗之地。
思維的態度思維的培養不只是讓學生掌握一些思維的技巧,還應培養學生具有正確進行思維的願望和態度。一個人在任何領域要成為專家都需要大量的、有意識的、費力的認知工作，對此必須有充分的思想準備。另外,一個人能做什麼和實際上做了什麼是有重要區別的。學習了許多思維技能而從不運用它們,是毫無價值的。培養一個批判思維的態度至少和培養思維的技能一樣重要。研究表，許多情況下學習中錯誤的出現不是因為學生不能進行思維，而是因為人們沒這麼做或不願意這麼做，這也是優生和差生的一個主要區別。一些好的態度或傾向對於思維的掌握和運用具有重要作用，它們是：
1.強烈的興趣
大學生對於思維的對象是否有興趣是思維能力培養的重要因素。一個人如果對自己研究的對象缺乏興趣，那麼，他在所研究的領域進行創造性思維幾乎是不可能的，因為他喪失了進行創造性思維的動力機制。對於科學的興趣，愛因斯坦說過：“在我們之外有一個巨大的世界，它離開我們人類而獨立存在。它在我們面前就象一個偉大而永恆的謎。然而至少部分地是我們觀察者思維所能及的。對這個世界的凝視深思,就像得到解放一樣吸引著人們，而且不久就註意到,許多尊敬和敬佩的人,在專業從事這項事業中，找到了內心的自由和安寧”。顯角，興趣是進行維的動力機制。
2.樂於計劃
這是指一個人作出某種反應之前,應學會控制衝動,先進行思維，對反應進行組織。一些觀察發現,某些學生在考試時一拿著試卷就開始作答，結果文不對題;在課堂回答問題時以頭腦中出現的第一觀點作答,結果答非所問,思維缺乏組織計劃是主要原因。這些學生需要檢查他們的衝動性,計劃他們的反應，在他們作出反應之前應該勾畫出反應的結構。計劃是思維培養的關鍵步驟,是十分重要的。通過反覆地練習,每個人都能形成樂於計劃的習慣。
3.靈活性
靈活性指思考問題時應採取一種開放的態度,不要先入為主,不要以經驗或典型作為決定的依據,要容納新事物和新觀點作為參考。Rokea(1960)很早就指出,僵化和教條是封閉心理的特征,一個心理封閉的人對新的觀點和方法採取消極態度,不願意作新的嘗試,常用的口頭禪是"我一直就是這麼做的"。心理開放的人願意用新的方法考慮問題,考慮新的選擇,願意推遲作出判斷,搜集更多的信息,澄清一些有爭議的問題。一個好的思維者願意以一種新的方式思維,評論證據直到任務完成。
4.堅持
堅持對於學術成功是十分重要的。思維是一項艱苦的活動,只有努力堅持才會有成功報賞。與此有關的是,願意開始或從事需要思維的任務,有些人一看到困難的任務就退縮,沒有開始就敗下陣來,有的人半途而廢。好的思維是一項艱苦的工作,需要不懈地堅持。研究發現,在數學方面優生和差生的差異可直接歸因於堅持性方面的不同。差生認為,如果一個問題不能在10分鐘內解決,自己就不能解決它;而優生卻會堅持下去直到解決為止。
不管一個人有多高的天分,也不管他對自己的思維對象懷著多麼強烈的興趣,他要是浮躁的、缺乏意志力的,他不是把自己的註意力長久的鍥而不捨地集中在自己的思維對象上,要作出創造性的思維是困難的。思維是一件極其艱辛的勞動,沒有頑強的意志力是什麼也幹不成的。陳景潤說過：“做研究就象是登山’很多人沿著一條山路爬上去到了最高點就滿足了。可我常常要試9～10條山路,然後比較哪條山路爬得最高。凡是別人走過的路,我都試過了,所以我知道每條路能爬多高"。
5.自我矯正的願望
每個人都會犯錯誤,關鍵是對錯誤不採取防禦的態度。好的思維者能夠從錯誤中學習,利用反饋瞭解什麼地方出了錯,哪些因素導致了錯誤的產生,發現並拋棄無效的策略,以改善思維的過程。認真研讀前人,特別是具有原創思維的大思想家的著作是認識和矯正錯誤的一個好方法。只有不斷地與具有原創思維的第一流的思想家、科學家對話,才能鍛煉我們的思維,激發我們的創造熱情。鄭昕在講授康德哲學時曾經說過:"超過康德可能有新哲學,掠過康德可能有壞哲學"。事實上,只要人們不認真研讀一位大思想家的著作,他們的思想就只能停留在他之前。
6.尋求一致的願望
當今社會，人的工作往往是與別人協作完成的。一個好的思維者應有強烈要達成一致的願望,有高水平的交流技巧，善於聽取別人的反饋意見調節思維過程,尋求互讓和達成一致的方法。沒有這種願望,即使是最偉大的思想家也難以把思想變為行動。
